Chinese
七位根本金刚弟子日夜在尊者座前亲近，精勤于天瑜伽、遣除和守护轮等。至尊仁波切自己白天主要修持薄伽梵金刚怖畏和胜乐轮，夜晚则专注于安住于乐空无别的等持中。当出现一些明显的障碍征兆时，至尊仁波切以吉祥的坐姿坐在座位上进行修持，侍者们也坐在座前，专心致志地进行禅修和念诵。这时，尊者亲眼看到薄伽梵大雄宝，身躯极其庄严，如纯金般显现，拥有如百亿太阳般的光芒，结降魔大手印，降临于前方的虚空中。当时，他以坚定的等持，再次迎请释迦能仁融入自身，进行观想。由于亲身融入自身的光明和坚定的我慢，他获得了毫不畏惧地压制一切魔障的地位。紧接着，六臂智慧怙主引导，阎魔法王用绳索捆绑着危害者的脖子带过来，夜叉克舍札巴拉从后面驱赶并威胁着，一起来到面前，用弯刀砍下头颅，与至尊仁波切等持所化现的坑洞一同被投入其中。同时，外面黑色一方的星曜、龙、食肉者、国王等四种魔类及其眷属，发出了“军队战败了”的巨大哀嚎声，伴随着凄厉的哭声，四散奔逃到十方。当时，座前的一些有良好体验的人也看到了这一幕。此后不久，他的身体也逐渐从疾病中恢复过来。此外，当时还偶尔出现一些稍微粗猛的障碍征兆，至尊面前
English
The seven root Vajra disciples closely attended the feet of the master day and night, diligently engaging in divine yoga, repulsion, protective wheels, and so forth. Je Rinpoche himself primarily practiced the commitments of Bhagavan Vajrabhairava and the Great Wheel during the day, and at night, he devoted himself to settling into the samadhi of indivisible bliss and emptiness. During times when significant signs of obstacles manifested, Je Rinpoche would sit on his seat in the manner of a good posture and engage in practice. The attendants would also be seated before him, focusing their minds on meditation and recitation. At that time, Je's presence saw the Bhagavan Great Sage, whose body was extremely majestic, appearing as clear as refined gold, possessing a halo of light with the radiance of billions of suns, and making the mudra of subduing demons, actually appearing in the sky in front of him. At that time, with steadfast samadhi, he again invited that very Sage of the Shakyas back into himself and made the visualization of entering himself. Due to the vision of actually dissolving into his own body and the firm pride, he attained a state of fearlessly suppressing all demons without hesitation. Immediately following that, the Six-Armed Wisdom Protector led the way, Yama, the King of Dharma, bound the neck of the harmer with a lasso and brought him along, while the Yaksha Kshetrapala chased from behind, threatening and coming along. In front, the head was cut off with a hooked knife and together with the pit emanated by Je Rinpoche's samadhi, it was thrown inside. At the same time, outside, the planets of the black side, nagas, flesh-eaters, kings, that is, the four unruly elemental spirits of the demon class, together with their retinues, proclaimed a great unbearable wail of "The army is defeated!" along with a sound of weeping, scattering in the ten directions. At that time, some of those with good experiences sitting at his feet also saw it. Not long after that, his health gradually improved from illness. Furthermore, at that time, signs of obstacles that were somewhat rough would occasionally appear, before Je's presence.
Tibetan
ས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དང༌། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་གཟིགས་སྣང་རེ་ངེས་ཅན་དུ་འོང་ཞིང༌། དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་བར་ཆད་ཀྱི་མཚན་མ་དེ་ཡང་མྱུར་དུ་ཞི་འགྲོ་བ་ཞིག་འདུག །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དང༌། སྒྲོལ་མ་དང༌། གདུགས་དཀར་དང༌། འོད་ ཟེར་ཅན་དང༌། རྒྱལ་བ་སྨན་གྱི་བླ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་སྣང་བ་དངོས་སུ་གཟིགས་པ་ཕལ་ཆེར་གྱི་དུས་སུ་བྱུང་ཞིང༌། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ། གུར་གྱི་མགོན་པོ། ཕྱག་བཞི་པ། རྣམ་ཐོས་སྲས་རྣམས་ཀྱི་གཟིགས་སྣང་ཡང་ནར་མར་བྱུང་ངོ༌། །ཞེས་གསུང་ལ། གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་གཉིས་ནི་བྲན་བཞིན་དུ་བཀའ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །སྐུ་ཁམས་བསྙེལ་བ་ཅུང་ཟད་དྭངས་པའི་སྐབས་ཤིག་ཏུ། རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཞལ་ནས། ད་ཕྱིན་ཆད་གཙོ་བོར་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པ་ལ་འགྲུས་པར་མཛད་ན། སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་མྱུར་དུ་རྒྱུད་ལ་འཁྲུང་ཞིང༌། སློབ་མ་སྐལ་ལྡན་བདུན་ལ་ཡང༌། ལམ་གྱི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་རེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་མཛད་པ་ལ། རྗེའི་ཞལ་ནས། ངེད་ཁམས་མ་སྙོམས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་གཏད་པ་ཆེར་མེད་དམ། རྟོགས་ལྡན་པ་ལའང་འདྲི་དགོས་གསུང་ནས་བཀའ་གནང་བས། རྟོགས་ལྡན་པ་ན་རེ། བསྐྱར་མ་ཞུ་དགོས་པ་མེད། ཚེ་བློས་བཏང་སྣོད་དུ་རུང་བའི་འཁོར་རྣམས་ལ་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ལམ་རྫོགས་པར་བསྟན་ནས་སྒོམ་དུ་བཅུག །རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས་རང་གིས་གཙོ་བོར་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་ངང་ནས་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་མཛད་ན། རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས་རང་གི་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་ལམ་དེ་མྱུར་དུ་འཁྲུང་བའི་ནང་གི་རྒྱུ་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ ཅན་ལ་སོགས་པ་སྔར་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་འཁྲུངས་ཚར་ཞིང༌། ཕྱིའི་རྐྱེན་ཞིང་སྐྱེས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོགས་མཛད་པ་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་མྱུར་དུ་འོང༌། ལྷག་པའི་ལྷས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པས་རྒྱུ་ཚོགས་རྣམས་ཚང་ཞིང༌། ལམ་དེ་མྱུར་དུ་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་འཁྲུང་ངོ་། །ཞེས་རྗེ་བཙུན་གྱིས་གསུང༌། ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ནུབ་གཅིག་རྟོགས་ལྡན་པའི་མནལ་ལམ་དུ། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བའི་མཆོད་རྟེན་ཡིན་ཟེར་བའི་ཕྱག་ཚད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་སྤྲིན་གྱི་གསེབ་ན་སླེབ་པ། ཁ་དོག་ཤིན་ཏུ་དཀར་ཞིང་མཁྲེགས་པ་དཀར་ཡོལ་གྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་བྱས་པ་ཞིག་ལ།
Chinese
在地上，世尊金刚怖畏（大威德金刚）和大的轮（法轮）的景象一定会出现，凭借那力量，障碍的征兆也会迅速平息。世尊尊胜佛母、度母、白伞盖佛母、具光佛母、药师佛、以及如来无量寿佛等的身相，在大多数时候都会显现。六臂智慧怙主、帐篷怙主、四臂怙主、多闻天王等的景象也经常出现。这样说来，阎罗法王和财神俱毗罗（梵文：Kubera）则像仆人一样地执行命令。在身体稍微恢复的时候，至尊文殊菩萨说道：今后主要努力修持生起次第和圆满次第的瑜伽，通过无上瑜伽的途径，特殊的证悟会迅速在相续中产生，并且七个有缘分的弟子，也会各自生起特殊的道的证悟。这样授记之后，宗喀巴大师说道：我们身体不适时候的体验景象，不能太相信吗？也需要询问有证悟的人吗？这样问了之后，有证悟的人说：不需要重复询问。将生命奉献，对于堪能的眷属们，完整地讲述显宗和密宗的道，让他们去修持。宗喀巴大师您自己主要在闭关的状态中努力修行，宗喀巴大师您自己的心相续中，那个道迅速生起的内在原因，乐空无二的智慧等，之前已经在心相续中生起了，外在的缘起，田间出生的女信使们会帮助您等，特殊的会迅速到来，胜乐本尊也会加持，因此因缘聚合都圆满，那个道会迅速在您的心相续中生起。至尊这样说。他们这样说。之后一天晚上，有证悟的人在梦中，梦到说是宗喀巴大师的宝塔，量度完全圆满，珍宝顶端到达云层中，颜色非常白，坚硬如瓷器的形状。
English
On the ground, the visions of the Bhagavan Vajrabhairava and the great wheel (Dharmachakra) will definitely appear, and by that power, the signs of obstacles will also quickly subside. The forms of the Bhagavan Namgyalma, Tara, White Umbrella, Marichi, Medicine Buddha, and the Tathagata Amitayus, etc., appear in most of the time. The visions of the Six-Armed Wisdom Protector, the Tent Protector, the Four-Armed Protector, and Vaishravana also appear frequently. It is said that Yama Dharmaraja and Yaksha Kṣetrapāla act as servants to carry out orders. During a time when the body was slightly recovered, the venerable Manjushri said: From now on, mainly strive to practice the yoga of generation stage and completion stage, and through the path of Anuttarayoga Tantra, special realizations will quickly arise in the mindstream, and each of the seven fortunate disciples will also generate special realizations of the path. After making this prophecy, Je Rinpoche said: Can't we trust too much in the experiential visions during our unwellness? Do we also need to ask those who have realizations? After asking this, the realized one said: There is no need to ask again. Dedicate your life and completely explain the paths of Sutra and Tantra to the capable disciples and let them practice. Je Rinpoche himself should mainly strive to practice in retreat, the inner cause for that path to quickly arise in Je Rinpoche's own mindstream, the special wisdom of bliss and emptiness, etc., have already arisen in the mindstream, and external conditions, the female messengers born in the fields will help you, etc., the special ones will come quickly, and the supreme deity will also bless you, so the accumulation of causes and conditions will be complete, and that path will quickly arise in your mindstream. The venerable one said so. They say so. Then one night, in the dream of the realized one, he dreamed that it was said to be the stupa of Je Rinpoche, the measurements were completely perfect, the jewel top reached into the clouds, the color was very white, and it was hard like a porcelain shape.
Tibetan
མཁའ་འགྲོ་མ་མང་པོ་འདུས་པ། ལ་ལ་ནི་མིའི་བུ་མོ་ལྟ་བུ་དང༌། ལ་ལ་ནི་ལྷའི་བུ་མོ་ལྟ་བུ་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་འཕྱང་བ། ལག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩི་དཀར་པོས་གང་བ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ཁྲུས་གསོལ་ཞིང་འདུག །མཆོད་རྟེན་དེའི་དྲུང་ན་དེའི་སེང་ཁྲི་དང་མཉམ་པའི་མཆོད་རྟེན་དྲུག་འདུག་པ་ལ། འགའ་ཞིག་ན་རེ་བདུད་རྩི་གསོལ་བ་དྲག་ཅེས་ཟེར་བ་ལ། ལ་ལན་རེ་འདི་རྣམས་ད་དུང་བཅོས་དགོས་པར་འདུག་པས་ད་ལྟ་མི་གསོལ། བཅོས་ཚར་ནས་གསོལ་བར་བྱེད། ཅེས་ཟེར། ཡང་མཆོད་རྟེན་གཅིག་གི་གོ་ས་ཞིག་འདུག་པ་དེར་ཨེ་གསོལ་ཟེར་བ་ལ། ད་ལྟ་མཆོད་རྟེན་མ་བྱུང་བས་མི་གསོལ་བྱུང་ནས་གསོལ་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་མནལ་སད་པ་དང་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་སྔར་འདི་འདྲ་བའི་རྨི་ལམ་མི་འོང་བ་ལ་ད་ལན་བྱུང་བ་འདི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། ཞེས་ཞུས་པས། སྔགས་མཚན་ཉིད་ཀྱི་གོ་བ་ཐམས་ཅད་ ལེགས་པར་རྫོགས། རྫོགས་རིམ་གྱི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་འཁྲུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྟས་ཡིན། ཞེས་གསུང་ངོ༌། །རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས་ལ། འདི་རྣམས་ཀྱི་གོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་འཁྲུངས་པ་ཇི་ཙམ་ནས་ལགས། ཞེས་ཞུས་པས། སྔགས་ཀྱི་གནད་ཐམས་ཅད་ལ་ཐེ་ཚོམ་གྱི་ལྷག་མ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ང་དྲུག་ནས་ཡིན། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གནད་རྣམས་སྔ་མོ་ནས་རྫོགས་རྒྱུ་ཡིན་ནའང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡང་དག་མཐའ་མངོན་དུ་བྱེད་ཚུལ་དཔྱིས་ཕྱིན་པ་ཞིག་གོ་བ་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་སྐབས་ཤིག་ལེགས་པར་གོ་བ་ལ་རག་ལས་འདུག །ཅེས་གསུང་ངོ༌། །དེ་ནས་བསྙུན་ལེགས་པར་དྭངས། གཙུག་ལག་ཁང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བཞེངས་ཤིང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྐོར་བ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་ཐུན་མོང་བར་གསལ་ལ། ཡང་དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་བཞེས་པའི་དགུན་སྨད་ཅིག་ཆོས་སྐྱོང་འདི་རྣམས་ལའང་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་དུས་དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ་དང་བཅས་ན་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པར་འདུག་པས་འདི་བཞིན་བྱེད་པ་ཡིན་གསུངས་ནས། གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་འདྲེན་པ་དང༌། བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་བ་སོགས་ཀྱི་དབྱངས་བཞི་མཛད། དེ་དུས་ནུབ་གཅིག་སྐུ་དྲུང་ན་གནས་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་སོགས་ལ་བརྩོན་པ་ཞིག་གི་རྨི་ལམ་དུ། གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་ཤིན་ཏུ་བརྗིད་ཅིང༌། ཆེ་བ་ཞིག་ཕ་ཚད་ནས་བྱོན་ནས། བསྟོད་པའི་དབྱངས་འདི་ལྟར
Chinese
聚集了很多空行母，有的像人類的女孩，有的像天上的仙女，懸掛著骨頭和各種珍寶的裝飾品。手裡拿著裝滿白色甘露的珍寶瓶，無數的空行母用甘露不斷地沐浴。在那座佛塔旁，有六座與其獅子座一樣的佛塔。有些人說：「供奉甘露好。」有些人說：「這些還需要修理，所以現在不供奉。修理完畢後再供奉。」還有一座佛塔的位置，有人問：「要供奉嗎？」回答說：「現在佛塔還沒有出現，所以不供奉，出現後再供奉。」之後，醒來後向至尊文殊菩薩請教：「以前沒有做過這樣的夢，這次出現了，這是怎麼回事呢？」回答說：「密咒所有特徵的理解都 圓滿完成了。這是生起圓滿次第的特殊證悟，以及殊勝的樂空智慧的徵兆。」尊者問道：「這些所有的理解，在您的心中圓滿生起是從什麼時候開始的呢？」回答說：「對於密咒的所有要點，沒有絲毫懷疑地完全圓滿，是從五十六歲開始的。雖然波羅蜜多的要點很早就要圓滿，但是，對於以徹底的方式顯現波羅蜜多的真實邊際，似乎取決於在密咒的修行階段中，對其有很好的理解。」之後，病情完全痊癒。建造了奇妙的寺廟，並且不斷地轉動深奧而廣大的法輪，這些解脫的事蹟是普遍明瞭的。另外，在六十二歲的冬季，（上师说）供奉這些護法神朵瑪的時候，如果伴隨著悅耳的旋律，他們會非常高興，所以要這樣做。然後，作了迎請閻羅法王，以及讚頌和祈請等的四種旋律。那時，有一天晚上，一位在身邊精進修持念誦的人夢見，閻羅法王身軀非常雄偉，非常高大，從法杖量度的地方出現，唱著這樣的讚歌
English
Many dakinis gathered. Some were like human girls, and some were like celestial goddesses, adorned with various ornaments of bones and jewels. Holding precious vases filled with white nectar in their hands, countless dakinis were bathing with streams of nectar. Near that stupa, there were six stupas equal to its lion throne. Some said, "It is good to offer nectar." Others said, "These still need to be repaired, so we will not offer them now. We will offer them after they are repaired." There was also a place for one stupa, and someone asked, "Should we offer it?" The answer was, "The stupa has not yet appeared, so we will not offer it. We will offer it after it appears." After waking up, he asked the venerable Manjushri, "I have never had such a dream before. What is the meaning of this occurrence?" He replied, "All the understanding of the characteristics of mantra has been perfectly completed. It is a sign of the arising of special realization of the completion stage, and the special wisdom of bliss and emptiness in your mindstream." The Lord asked, "From what time did all these understandings arise completely in your mindstream?" He replied, "The complete perfection of all the essential points of mantra, without any remaining doubt, is from the age of fifty-six. Although the essential points of the Paramitas were to be completed earlier, it seems that understanding how to manifest the true limit of the Paramitas in a thorough way depends on having a good understanding of it during the practice of mantra." After that, the illness was completely cured. He built a wonderful temple, and the liberation of constantly turning the profound and vast wheel of Dharma is universally clear. Also, in the late winter of his sixty-second year, (the master said) when offering tormas to these Dharma protectors, they are very pleased if it is accompanied by a pleasant melody, so we should do it this way. Then, he made four melodies of inviting Yama, the King of Dharma, and praising and urging him. At that time, one night, someone who was staying near him and diligently practicing recitation and so on dreamed that Yama, the King of Dharma, was extremely majestic and very tall, appearing from the place where the staff was measured, singing this praise