Tibetan
། ཚེ་ལྷ་ཚེ་དཔག་མེད། ཛཻ་ཏ་རི། མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཐོས་སྲས། མི་དང་མི་མ་ཡིན་གྱི་གནོད་པ་བསྐྱབ་ཅིང༌། མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་རྣམས་ངའི་ཡང་ཡི་དམ་ཡིན་ཞིང༌། ད་ཁྱེད་ལ་སྟེར་པ་ཡིན་པས་འདི་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་དང༌། གཏོར་མ་དང་བཅས་པ་མ་ཆག་པ་གྱིས་གསུང་ཡང༌། དང་པོ་ལོ་གཅིག་ཙམ་དེ་ལྟར་འགྲུབ། དེ་ནས་དབུས་གཙང་དུ་འོང་བའི་ལམ་དང༌། བདེ་བ་ཅན་དང་ཚལ་དུ་སློབ་གཉེར་བྱེད་ པའི་སྐབས་རྣམས་སུ་ཕལ་ཆེར་ཆག་པས། དང་པོར་མཚན་ཉིད་ལ་ཞུགས་འཕྲལ་ལོངས་སྤྱོད་དབུལ་བ་དང༌། སྐབས་འགའ་ཞིག་ཏུ་འཚེ་བ་མང་བ་དང༌། ད་ལྟ་ནད་མང་བ་འདི་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་རྣམ་ཐོས་སྲས། ཕྱག་དྲུག་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་དང༌། གཏོར་བསྔོས་ལ་སོགས་པ་སྔར་ཆག་ཅིང༌། བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་རྔོ་མ་ཐོགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་འདུག་གསུངས་ནས། དེ་ཕྱིན་ཆད་འཁོར་ཆེན་གྱི་བདག་འཇུག་བསྙེན་སྒྲུབ་མ་ཆག་པ་མཛད། དེ་ནས་དབུས་སུ་མདོ་སྨད་པའི་འགྲུལ་བ་མང་པོ་དང་སྟབས་གཅིག་ཏུ་ཞང་པོ་གཉིས་དང་འགྲོགས་ནས་བྱོན། འབྲི་གུང་དུ་ཆོས་རྗེ་དྷརྨ་རཱ་ཛ་ལ་ཟབ་ཆོས་དང༌། འབྲི་གུང་པའི་བཀའ་འབུམ་ཕལ་ཆེ་བ་གསན། དེ་རྗེས་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཕར་ཕྱིན་གྱི་སློབ་གཉེར་ཐོགས་པ་ཞིག་མཛད་པའི་རྗེས་སུ། ཚལ་དུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པ་གསོ་དཔྱད་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་བསླབས་པས་གཞུང་མན་ངག་ལག་ལེན་དང་བཅས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པར་གྱུར་ཏེ། ཕྱིས་སྙུང་དུས་སུ་སྨན་པ་བཅུ་བདུན་བཅོ་བརྒྱད་ཙམ་འཚོགས་པའི་དུས་སུའང་ནད་གང་ལ་སྨན་གང་འཇུག་པ་དང༌། སྨན་གྱི་སྦྱོར་སྡེ། བསིལ་དྲོད་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་དྲུང་དུ་ཞུས་ནས་ལག་ལེན་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བྱེད་པ་ཡིན་ཟེར་བ་དང༌། སྨན་པ་མཁས་པར་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ད་ལྟ་ཁ་བ་ཅན་ན་ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་སྨན་པ་མཁས་པ་མི་འདུག་པའི་གནད་ཀྱི་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱང་དྲུང་དུ་སྨན་སྦྱོར་ ལ་ཕྱིན་པས་སྨན་གྱི་རྣམ་དབྱེ་མང་དུ་གསུང་བ་ཐོས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། སྔར་ལོ་མང་དུ་བསླབས་པ་བས། བློ་བསྐྱེད་ཆེ་བར་བྱུང་ཞེས་གླེང་བ་ཡང་མང་བར་འདུག་གོ །དེ་རྗེས་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཕར་ཕྱིན་གྱི་སློབ་གཉེར་མཐར་ཕྱིན་པ་མཛད། པོ་ཏི་གཞན་མང་པོ་ལ་ཡང་ཐུགས་སྦྱོང་མཛད། དབུས་གཙང་དུ་ཕར་ཕྱིན་གྱི་གྲྭ་སྐོར་མཛད་པའི་ཚེ། གངས་ཅན་དུ་ཕར་ཕྱིན་སྨྲ་བོ་ཅོག་ལ་གཞུང་དོན་ལེགས་པ་དང༌། རྒྱ་བོད་ཀྱི་གཞུང་དོན་མང་བ་དང༌། སྟོན་པ་བཟང་བར་
Chinese
长寿天长寿无量光（藏文：ཚེ་ལྷ་ཚེ་དཔག་མེད།），匝伊达日（藏文：ཛཻ་ཏ་རི།）。成办顺缘之诸神多闻天子（藏文：ཐོས་སྲས།）。救护人与非人之损害，成办顺缘之神，六臂智慧怙主们是我的又一本尊，现在给予您，因此这些的修持，与朵玛等一起不要中断，这样说。最初一年左右那样成就。之后来卫藏（དབུས་གཙང་）的路上，以及在极乐世界（བདེ་བ་ཅན་）和蔡巴（ཚལ་）学习的时候，大部分中断了。最初进入名相学后，受用贫乏，有时损害多，现在疾病多，这些依次是多闻天子（藏文：རྣམ་ཐོས་སྲས།），六臂者，秘密主等等的修持，与朵玛供养等等以前中断，如上师的教言一样，没有效果的缘起中存在这样说后。之后护轮大灌顶修持没有中断地做。之后去卫藏（དབུས་）时与多麦（མདོ་སྨད་）的众多旅人一起，与两位叔父一起去了。在直贡（འབྲི་གུང་）向法王达玛Ra扎（དྷརྨ་རཱ་ཛ་）听闻甚深法，与直贡噶举（འབྲི་གུང་པ）的教言集大部分。之后在极乐世界（བདེ་བ་ཅན་）学习般若，之后在蔡巴（ཚལ་）学习八支等医方明的部分，因此对于经论、诀窍、实修都非常精通。之后生病时，十七八位医生聚集的时候，对于什么病应该用什么药，药物的配方，寒热等等的差别，全部在跟前询问后，我们才进行实践这样说。所有被称为名医的人们，现在雪域（ཁ་བ་ཅན་）没有比法王仁波切更精通医术的人，关键是我们也在跟前学习药物配方，听闻讲述众多的药物种类后，比以前学习多年更有启发这样说的人也很多。之后在极乐世界（བདེ་བ་ཅན་）圆满完成般若的学习。对于其他众多的经函也进行思维。在卫藏（དབུས་གཙང་）进行般若辩经时，在雪域（གངས་ཅན་）对于般若论者来说，对于经论意义精通，汉藏的经论意义众多，导师贤善
English
Longevity deity Amitayus (Tibetan: ཚེ་ལྷ་ཚེ་དཔག་མེད།), Dzaita Ri (Tibetan: ཛཻ་ཏ་རི།). The gods who accomplish favorable conditions, Vaishravana (Tibetan: ཐོས་སྲས།). Protecting from harm from humans and non-humans, the gods who accomplish favorable conditions, the six-armed Wisdom Protector are also my yidam, and now I am giving them to you, so do not interrupt the practice of these, along with the tormas, he said. At first, it was accomplished like that for about a year. Then, on the way to U-Tsang (དབུས་གཙང་), and while studying in Dewachen (བདེ་བ་ཅན་) and Tshal (ཚལ་), most of it was interrupted. At first, as soon as I entered the study of characteristics, I was poor in resources, and sometimes there was a lot of harm, and now there are many diseases. These, in order, are the practice of Vaishravana (Tibetan: རྣམ་ཐོས་སྲས།), the Six-Armed One, the Lord of Secrets, etc., and the torma offerings, etc., were interrupted before, and as the lama said, they remain as inauspicious coincidences. After that, he performed the Chakrasamvara empowerment practice without interruption. Then, when going to U (དབུས་), he went together with many travelers from Do-Med (མདོ་སྨད་), along with two uncles. In Drigung (འབྲི་གུང་), he listened to the profound Dharma from Chöje Dharma Raja (དྷརྨ་རཱ་ཛ་), and most of the Drigung Kagyü (འབྲི་གུང་པ) teachings. After that, after studying Prajnaparamita in Dewachen (བདེ་བ་ཅན་), in Tshal (ཚལ་), he learned the medical aspects such as the Eight Branches, so he became very proficient in the scriptures, instructions, and practice. Later, when he was sick, even when seventeen or eighteen doctors gathered, he asked in front of them which medicine should be used for which disease, the combination of medicines, and all the differences such as hot and cold, and we practiced it, they said. All the doctors who are known as experts say that there is no doctor in Tibet (ཁ་བ་ཅན་) who is more expert than Chöje Rinpoche right now. The key is that we also went to him to learn about medicine combinations, and after hearing him explain many types of medicine, we felt more inspired than after studying for many years, many people said. After that, he completed his Prajnaparamita studies in Dewachen (བདེ་བ་ཅན་). He also studied many other texts. When he was debating Prajnaparamita in U-Tsang (དབུས་གཙང་), he was good at the meaning of the scriptures for Prajnaparamita speakers in Tibet (གངས་ཅན་), and there were many meanings of Chinese and Tibetan scriptures, and the teacher was good.