Tibetan
རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་པའི་རྣམ་ཐར་ཆེན་མོའི་ཟུར་འདེབས་རྣམ་ཐར་ལེགས་བཤད་ཀུན་འདུས། རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་པའི་རྣམ་ཐར་ཆེན་མོའི་ཟུར་འདེབས་རྣམ་ཐར་ལེགས་བཤད་ཀུན་འདུས། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་པའི་རྣམ་ཐར་ཆེན་མོའི་ཟུར་འདེབས་རྣམ་ཐར་ལེགས་བཤད་ཀུན་འདུས་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་སྐུ་བལྟམས་པ་ནི། ཤར་ཙོང་ཁ་མལ་གྱི་ས་ཡིན་ལ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ནི་དད་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་ཞིང༌། དམ་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པ་ཞིག་ཡོད་ལ། སྤྲེའུ་ལོའི་མཇུག་ཏུ་ཡབ་ཀྱི་མནལ་ལམ་དུ། རྒྱ་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་ནས་འོངས་ཟེར་བའི་བཙུན་པ་མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བ་དུ་མ་སྦྲེལ་བའི་ཆོས་གོས་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ཤིང་ལོ་ཡིན་ཟེར་བ་དར་སེར་པོ་འདྲ་བའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། པོ་ཏི་ཁྱེར་བ་ཞིག་བྱུང་ནས། ང་ཁྱེད་ལ་གནས་ཤིག་གཡོར་བ་ཡིན་ཟེར་ནས། ཁང་ཐོག་ན་མཆོད་ཁང་ཞིག་ཡོད་པའི་ནང་དུ་སོང་བའི་སྣང་བ་བྱུང་བས། ཡབ་དེ་མཚན་ བརྗོད་ཁོ་ན་ཞལ་འདོན་མཛད་ཅིང་ཡོད་པས། འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་སྤྲུལ་ཡིན་སྙམ་པ་བྱུང་སྐད། ཡུམ་གྱི་མནལ་ལམ་དུ་ཡང་མེ་ཏོག་གི་ཐང་ཞིག་ན། བུད་མེད་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གྲལ་བྱས་པའི་ནང་དུ་ཁོང་པ་ཡང་བསྡད་པས། ཤར་ནས་ཁྱེའུ་དཀར་པོ་བུམ་པ་འཛིན་པ་གཅིག་དང༌། ནུབ་ནས་བུ་མོ་དམར་མོ་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་མདོངས་སྡེར་མ་ཙམ་ཡོད་པ་ཞིག་གཡས་སུ་བཟུང༌། མེ་ལོང་ཆེན་པོ་ཞིག་གཡོན་དུ་བཟུང་ནས་བྱུང་བས། དེ་གཉིས་གྲོས་བྱས་ཏེ་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ལ་འདིས་རུང་ངམ་འདིས་རུང་ངམ་ཞེས་ཁྱེའུ་དེས་བུ་མོ་དེ་ལ་འདྲི་ཞིང༌། བུ་མོ་དེས་གཞན་རྣམས་རེ་རེ་ལ་སྐྱོན་རེ་བཏགས་ནས། ཡུམ་ལ་མཛུབ་མོ་བཙུགས་ནས་རུང་ངམ་ཞེས་འདྲི་བ་ལ། བུ་མོ་དེས་འཛུམ་བྱས་ནས་རུང་ཟེར་བས། འོ་ན་ཁྱོད་ ཀྱིས་ཁྲུས་གྱིས་ཟེར་ནས་ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཞེས་སོགས་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ་ཁྲུས་བྱས་པས། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག་ནས་བདེ་སང་སང་བའི་སྣང་བ་ཞིག་བྱུང་བས། གཉིད་སད་ནས་ལུས་ཡང་བ་དང་སེམས་བདེ་བ་སོགས་ཀྱི་དགེ་མཚན་དུ་མ་བྱུང་སྟེ། གང་གི་རྟགས་ཡིན་ནམ་སྙམ་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་གསུངས། དུས་དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁྱིམ་མཚེས་དང་ཡུལ་མི་རྣམས་ཀྱི་རྨི་ལམ་དུ། དགེ་འདུན་མང་པོས་ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་དབུས་ནས་གདན་དྲངས་བྱུང་བ་དང༌། ཉི་ཟླ་སྐར་གསུམ་དུས་གཅིག་ལ་ཤར་བ་དང༌། ཉིན་པར་ཡང་མེ་ཏོག་གི་ཆར། སྤོས་ཀྱི་དྲི། ནམ་མཁའ་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་ས་གཡོ
Chinese
宗喀巴大师传记补编，传记善说总集。 宗喀巴大师传记补编，传记善说总集。 ༄༅། །宗喀巴大师传记补编，传记善说总集 敬录。 那摩咕噜贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：顶礼 गुरुभ्यः गुरुभ्यः gurubhyaḥ 上师！ 至尊宗喀巴一切智者，名号难以称说，洛桑扎巴之吉祥身降生于东方宗喀（今青海省湟中县一带）之地。父母二人具足信心和菩提心，精勤修持圣法。猴年年末，父亲梦见，从汉地五台山来了一位僧人，身着串联着许多花朵的法衣，系着看似三十三天树叶的黄色绸缎裙摆，手持经书，说：“我来向您借宿。”然后进入了房顶上的佛堂，父亲因此只念诵名号，心想是文殊菩萨的化身。母亲也梦见，在一片花海中，坐着一千名妇女，从东方来了一位手持宝瓶的白人少年，从西方来了一位手持孔雀羽毛扇（大小如碟子）的红衣少女，左手拿着一面大镜子。两人商议着，少年问少女：“这个可以吗？这个可以吗？”少女对其他人一一挑剔，然后指着母亲问：“这个可以吗？”少女笑着说：“可以。”少年说：“那么你来给她沐浴。”于是，以歌唱等方式沐浴，洗净了身体的污垢，感到非常舒适。醒来后，身体轻盈，心情愉悦，出现了许多吉祥的征兆，疑惑这预示着什么。从那时起，邻居和村民们梦见，许多僧人从卫藏迎请来了觉沃仁波切（释迦牟尼佛像），日月星同时出现，白天也下起了花雨，闻到了香的味道，天空中响起了音乐的声音，大地摇动。
English
A Supplement to the Great Biography of Je Tsongkhapa, A Collection of Well-Spoken Biographies. A Supplement to the Great Biography of Je Tsongkhapa, A Collection of Well-Spoken Biographies. ༄༅། །Herein lies A Supplement to the Great Biography of Je Tsongkhapa, A Collection of Well-Spoken Biographies. Namo Guru Bhyaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思): Homage to the Gurus! The venerable and omniscient Je Rinpoche, whose name is difficult to pronounce, the glorious body of Lobsang Drakpa, was born in the land of eastern Tsongkha (present-day Huangzhong County, Qinghai Province). His parents were endowed with faith and the mind of enlightenment, and diligent in practicing the sacred Dharma. At the end of the Monkey year, the father dreamed that a monk came from the Five Peak Mountain in China, wearing a Dharma robe strung with many flowers, with a yellow silk hem resembling the leaves of the Thirty-Three Trees, carrying a book, and said, "I have come to borrow a place to stay from you." Then he entered a shrine on the roof of the house, so the father only recited the name, thinking it was an emanation of Manjushri. The mother also dreamed that in a field of flowers, she was sitting among a thousand women, and from the east came a white boy holding a vase, and from the west came a red girl holding a peacock feather fan (about the size of a plate) in her right hand, and a large mirror in her left hand. The two consulted, and the boy asked the girl, "Is this one okay? Is this one okay?" The girl criticized each of the others, and then pointed to the mother and asked, "Is this one okay?" The girl smiled and said, "Okay." The boy said, "Then you bathe her." So, she bathed her with songs and so on, washing away the impurities of her body, and she felt very comfortable. When she woke up, her body was light, her mind was happy, and many auspicious signs appeared, and she wondered what this portended. From that time on, neighbors and villagers dreamed that many monks had invited Jowo Rinpoche (Shakyamuni Buddha statue) from U-Tsang, and the sun, moon, and stars appeared at the same time, and even during the day there was a rain of flowers, the smell of incense, the sound of music in the sky, and the earth shook.