Tibetan
ག་སྣང་སྦྱང་། །བ་མོ་ཉི་མས་བཞུ་བ་བཞིན། །མ་རིག་ཡུལ་ནས་ཐོན་ལ་ཞོག །པུ་ཙ་རི་ཏྲ་སོགས་གནས་སྐོར་ལ། །ཚ་གྲང་དཀའ་སྤྱད་མི་དགོས་ཀྱི། །ཛ་ཧུའི་རྒྱུན་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ལྦ་ལྟར་རིས་སུལ་འགྲིམ་ལ་སྒོམས། །བུ་ཞྭ་གོས་འོད་ཟེར་དོན་གཉེར་དང་། །ཟ་མའི་ཆེད་དུ་མ་རྒྱུག་པར། །འ་ཅག་སྐྱེ་འཆིའི་དགྲ་བོ་ལ། །ཡ་ང་མེད་པའི་སྒོམ་སྒྲུབ་རེམ། །བུར་གན་ལྟ་བུའི་བློ་རེངས་་ཀྱིས། །ལ་ཀླུང་ཁྱི་བཞིན་ཉུལ་བ་དེ། །ཤ་ཟ་འབྱུང་པོའི་གདོན་དང་འདྲ། །ས་སྡེ་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་ཚུགས་བཟུང་། །བུ་ཧ་ལ་ལྟ་བུའི་རྣམ་རྟོག་འདིས། །ཨ་དོན་སྐྱེ་མེད་དོན་ལ་སྒྲིབ། །རྨ་བྱ་ལྟ་བུའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །དུག་ལྔ་ལམ་ཁྱེར་བཙན་ཐབས་སྦྱངས། །དེ་སྐད་གེགས་སེལ་ཉམས་ཀྱི་གླུ། །བློ་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས། །བུ་གཅིག་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་ལ། །འོག་མིན་རྡོ་རྗེའི་བྲལ་ཡུག་ཏུ།་ །མར་ངོའི་ཚེས་བཅུའི་ཐོ་རངས་ཁ། །གསལ་རིག་རྗེན་པའི་ངང་ནས་སྩལ། །ཉི་ཤར་ཡི་གེའི་ལམ་དུ་བཞག །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་ཐོགས་ཤོག །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་ཚེ་རིང་ལྗོངས་བྱང་ཆུབ་ལྗོན་པའི་ཚལ་དུ་གནས་ཁང་ཀ་བ་ཉི་ཤུའི་ས་བཀོད་ལེགས་པར་བསྐྲུན་པའི་ས་འདུལ་གྱི་ཆེད་དུ་དཔལ་ཆེན་ བླ་མ་དྲག་པོའི་ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་རྩལ་ལས་རང་ཤར་བའི་རིགས་ལྔ་ཡི་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀྐིའི་བྲོས་སྦྱངས་ཤིང་། སྒོམ་ཆེན་དྷ་རྨཱའི་མཚན་གྱིས་བྱ་ཁྲུང་གཱ་རུ་ན་བསྒྲུབས་པས་ས་གཞི་ལས་སུ་རུང་བར་བྱས། གཞི་དེར་ས་བདག་གདུག་པ་ཅན་གནས་པའི་ཅལ་སྒྲོགས་ལ་བརྟེན་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་ཡིད་ལ་ཟུག་རྡུར་གྱུར་པའི་སྐྱེ་བོ་སྣང་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་བདེན་པར་འཛིན་པ། གྱ་གྱུ་དང་བཅས་ཤིང་། གཏི་མུག་གི་རང་བཞིན་ལ་ཁོར་ཁོར་ཡུལ་ཏུ་སྤྱོད་པ་གང་ཞིག་གིས་ཡིད་ལ་འཕྲིགས་པ་མི་བཟོད་པ་བཀུར་ནའང་། ཡུལ་བདག་སྲིད་པའི་ལྷ་རབས་མ་སངས་གཡའ་སྤང་སྐྱེས་གཅིག་མི་དཀར་གྱོན་པ་ནེམ་སོང་ལ་ལྦའི་ཞྭ་ཐོད་ཅན་ཞིག་ཏུ་བྱས་ནས་ཅོག་ཅོག་ཅིག་གི་ཁར་རྡོར་དྲིལ་ཐོད་རྔ་དང་བཅས་པ་ཚར་གཉིས་བཞག་པ་ངོས་ལ་བཏུད་དེ་ཕུལ་རྗེད་དར་དཀར་གྱི་གཡབ་མོ་དང་བཅས་སོང་། །བརྡ་དོན་ལ་རྣམ་པར་དཔྱད་དེ་ཉེས་སྐྱོན་མེད་པར་སྟངས་བཅད། གནས་གཞི་གེགས་མེད་དུ་གྲུབ་སྟེ་ཡུན་དུ་གཏན་ཆགས་དགོས་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ། ག་རེ་བྱ་བཏང་ལ་གན་ཀྱི་འཁྱེར་སོ་མ་དགོས་མོད་ཀྱི་དགོས་པ་ཁྱད་པར་བ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགོངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཞི་འཛིན་པའི་བསླབ་པའང་བཅས། གནས་ལ་སྲེད་པ་དང་རྟག་འཛིན་སྤོང་ཕྱིར་ལྗོངས་གྱུ་བའང་གསུངས། ད་ནི་རིག་པ་ལ་གཏན་སྲིད་ཟིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་བྱས་ཀྱང་བདེ་སྙམ་པའི་ཚེ། རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་ཆ་རྫུན་པོ་ཆེར་འཕྱིང་དབར་སྟག་རྩེའི་ཕོ་བྲང་ཡིན་རྒྱུའི་སེང་གཡེངས་ཁ་ཤར་བལྟ་དེར། རྒོད་ཚང་བ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་བཞུགས་ཁྲི་མཐོན་པོ་ཞིག་ཁར་བཞུགས་ནས་ཕྱོགས་དེར་སྤྱན་ཕུར་ཚུགས་སུ་གཟིགས་ཤིང་ཕྱག་མཉམ་པར་བཞག་པ་ཞིག་མཐོང་བས་དུས་ད་ལྟ་བ་དང་མ་འོངས་པའི་ལུང་བསྟན་གཉིས་ཤེས། སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཆུང་ཟད་ཕན་ནམ་སྙམ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ལའང་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། ལམ་གླུ་རིང་མོ་འདི་ཡང་བྱས་སོ། །ཀ་ལ་པིངྐའི་ལུང་བསྟན་དྲིན་ཅན་བླ་མས་གནང་བྱུང་། །ཁ་སྨྲས་གླེང་གཞིར་འཇིགས་ན་རྣལ་འབྱོར་དབང་པོ་མ་ཡིན། །གནས་བསམས་ཀྱང་ད་ནི་རེ་དོགས་མཐའ་ལས་གྲོལ་སོང་། །ང་ཅག་པདྨའི་བུ་བརྒྱུད་ལས་འཕྲོས་དཔའི་གང་ཟག །ཅ་ཅོ་བྲག་ཅའི་སྒྲ་ལ་ཁུ་ལན་བྱིས་པས་སྦྱིན་ཡོང་། །ཆ་ལུགས་པ་ལྟར་སྣང་ངན་ཡང་འཕགས་བའི་ནོར་གྱིས་ཕྱུག་པས། །ཇ་ཆང་སྒྱུ་མའི་ནོར་ལ་ཆགས་སྲེད་ཞེན་པ་མི་གདའ། །ཉ་ལྟར་ཆགས་མེད་ཞེན་མེད་གྲུབ་ཐོབ་གོང་མའི་ཤུལ་ལམ། །ཏ་ཐཱ་ག་ཏའི་བསྟན་པ་དེང་སང་བོད་ན་དར་ཀྱང་། །ཐ་དད་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་གསང་ སྔགས་ཉེ་ལམ་མི་ཤེས། །ད་ལྟ་ཤི་ཡང་མི་འགྱོད་གདེང་ཆེན་བློ་ལ་ཁོལ་འདུག །ན་འཆི་རྐྱེན་ངན་བྱུང་ཡང་རང་རིག་སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་བྲལ། །པ་སངས་ལྟ་བུར་དཀར་བའི་དག་སྣང་ཁྱེད་ཀྱིས་སྦྱངས་དང་། །ཕ་མ་འབྲེལ་ཐོགས་ཀུན་ལ་སྨོན་ལམ་འན་བུས་བཏ་ཆོག །བ་ལང་ལྟ་བུའི་སྐྱེ་འགྲོ་དབང་པོ་རྣམ་རིག་གཙང་ཡང་། །མ་རིག་རྨོངས་པའི་མལ་དུ་ངན་སོང་སྒྲུབ་པ་སྙིང་རྗེ། །ཙ་ར་ཟན་གོང་གཟོད་པའི་གྲོང་སྔགས་སྡིག་ཅན་རྣམས་ཀྱང་། །ཚ་གྲང་དམྱལ་བ་མྱོང་དུས་འོ་བརྒྱལ་ཅི་འདྲ་བྱེད་པ། །ཛབོྷྱ་རྦད་བའི་དྲག་སྔགས་གྲོང་ཁྱེར་ཧྲལ་པོའི་རྒྱན་ཆ། །ལྦ་ལྟར་ཕུགས་སུ་ཡིབས་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤུལ་ལམ། །ཞྭ་མོས་གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པ་སྙིགས་མ་ལྔ་བོད་དུས་རྟགས། །ཟ་ལན་ཚོགས་གསོག་རིམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་དགེ་རྩ། །འ་ཅག་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འབྲེལ་ཚོགས་གཉིས་མཉམ་རྫོགས་བྱས་ནས། །ཡམཱནྟ་ཀ་བྱུང་དུས་པདྨ་འོད་དུ་དེངས་འགྲོ། །ར་གན་གསེར་གྱིས་གཡོགས་པའི་ཚུལ་འཆོས་བསླུ་བྲིད་མི་ཤེས། །ལྭ་ལྦ་ལྟ་བུར་རྒྱུ་སྤུན་ཕྱི་ནང་མེད་པར་བྱས་ནས། །ཤ་ཟ་སྲིན་པོས་བསྐོར་བའི་རྔ་ཡབ་
Chinese
觉受清净，如阳光融化冰霜。 从无明之境解脱吧！ 无需像在普扎日札等地朝圣般，忍受寒热艰辛。 如扎呼传承般，修持禅定。 如水泡般，在各种境界中穿梭而修。 不要为了帽子、衣服、光芒和食物而奔波。 对于我们生死之敌， 要有毫不留情的修法。 以如石块般顽固的执着， 像野狗般四处游荡， 如同被食肉鬼怪附身。 在同一处建立修行之所。 如毒药般的分别念， 遮蔽了无生之义。 以如孔雀般的行为， 强行将五毒转化为道用。 这是遣除违缘的修行之歌。 由超离思维的普贤王如来， 在唯一的慈悲光芒中， 于密严刹土金刚座上， 下弦初十的清晨， 于明觉赤裸之境所赐予。 将其记录于文字之中。 愿利益一切众生！ 之后，为了施主在长寿境菩提树园林中，建造的二十根柱子的房屋地基奠基仪式，从大威力 上师忿怒尊的禅定智慧游舞中，自生的五部智慧空行母的舞姿中净化，由修行者达玛之名者修持鸟、鹫、迦楼罗，使土地适宜使用。由于该地有凶恶的地主，依靠咒语，使黑方众生心中如刺般痛苦，对显现执着为真实，伴随着狡诈，沉溺于愚痴的本性中，无论如何供奉，都无法忍受心中的烦恼。于是，将地方神祗世间神族玛桑雅邦杰格，化现为身穿白衣、头戴尼泊尔帽的白人，在两个祭台上，放置着朝向他的金刚铃、金刚杵、颅骨鼓，并献上哈达。对密意进行分析，毫无错误地进行处理。祈祷住所毫无阻碍地建成，并永久稳固。如果对于苦行者来说，不需要任何东西，但考虑到特殊的需求，为了奠定佛法的基础，
English
May awareness be purified, like frost melting in the sun. May you be liberated from the realm of ignorance! Without needing to endure the hardships of heat and cold, like pilgrimage to places such as Pema Rinchen Drak, Practice meditation like the continuous flow of Zahor. Like a bubble, meditate by traversing through various realms. Do not run after hats, clothes, light, and food. Towards the enemy of our birth and death, May we engage in relentless practice. With a mind as rigid as a stone, Wandering like a stray dog, Is like being possessed by a flesh-eating demon. Establish a place of practice in one location. These thoughts, like poison, Obscure the meaning of unborn essence. With the conduct of a peacock, Forcefully transform the five poisons into the path. This is a song of practice to dispel obstacles. By Samantabhadra, beyond the mind, In the light of the only compassion, In the Vajra realm of Akanishta, On the tenth morning of the waning moon, Bestowed from the state of naked awareness. Written down in letters. May it benefit all sentient beings! Then, for the ground-breaking ceremony of the twenty-pillared house built by the benefactor in the Longevity Grove Bodhi Tree Garden, from the dance of the five wisdom dakinis self-arisen from the play of the samadhi wisdom of the great and powerful Guru Wrathful One, and by the practitioner Dharma, the bird, vulture, and Garuda were practiced, making the land suitable for use. Because there was a fierce landowner in that area, relying on mantras, the black side caused pain like a thorn in the hearts of beings, clinging to appearances as real, accompanied by deceit, indulging in the nature of ignorance, no matter how much they were offered, they could not bear the troubles in their hearts. So, the local deity, the worldly deity Masang Yaypang Kyegchik, was transformed into a white man wearing white clothes and a Nepali hat, and on two altars, Vajra bells, Vajras, and skull drums facing him were placed, and khatas were offered. The meaning was analyzed and handled without error. Praying that the residence would be built without obstacles and be permanently stable. If there is no need for anything for an ascetic, but considering the special needs, in order to lay the foundation of the Dharma,
Chinese
也包括了劝诫。还说为了舍弃对住所的贪恋和常执，所以要游历各地。 现在，对于那些认为无论做什么都快乐的、在觉性上获得稳固的瑜伽士来说，梦境的显现变得非常虚假。在面向东方、名为“胜幢顶端”的宫殿里，各种各样的热巴·仁卓（Rgod-tshang-ba Sna-tshogs Rang-grol）坐在高高的宝座上，目光坚定地注视着那个方向，双手合十，我看到他知晓了现在和未来的预言。心想，这对噶举派的教法或许会有一些帮助，也应该同样地鼓励施主们这样做。于是，我唱了这首长长的道歌。卡拉平卡的预言是慈悲的上师赐予的。如果害怕口头上的争论，就不是瑜伽自在者。即使思念住所，现在也已经从希望和恐惧的边缘解脱。我们是从莲花生大师的后裔中涌现出的勇敢之人。孩子们会用石头来回应乌鸦的叫声。虽然外表看起来很糟糕，但却拥有圣者的财富。对于茶、酒和虚幻的财富，没有贪恋和执着。像鱼一样没有执着和贪恋，这是成就者前辈的足迹。虽然如来（梵文：Tathāgata）的教法如今在西藏兴盛，但很少有人知道融合差异的秘密 真言。即使现在死去也不会后悔，因为内心的自信已经成熟。即使发生疾病、死亡和不幸，自性觉性也是无生、无戏论的。像星星一样洁白的清净显现，你应该修习。对于父母和所有相关的人，都可以念诵愿文。像牛一样的众生，虽然根识和明觉清净，但可悲的是，他们在无明的黑暗中造作恶业。那些以乞讨为生的恶棍们，当他们遭受寒热地狱之苦时，会是多么的痛苦啊！（藏文：ཛབོྷྱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的凶猛咒语，是破败城市的装饰品。像肿瘤一样隐藏在深处的是菩萨的足迹。用帽子来坚持宗派，是五浊恶世在西藏的标志。斋饭和积累资粮是五百个最后的善行。我们已经完成了生起次第和圆满次第的结合，以及双运和二资粮的圆满。当阎魔敌（梵文：Yamāntaka）出现时，莲花会化为光明。不知道用黄金覆盖青铜的虚伪欺骗。像肿瘤一样，内外没有区别地对待亲友。被食肉罗刹包围的拂尘
English
Including admonitions as well. It is also said that in order to abandon attachment to places and the clinging to permanence, one should travel to various regions. Now, for those yogis who have gained stability in awareness and think that whatever they do is pleasant, the appearances of dreams become greatly false. In that east-facing palace called "Victory Banner Peak," where various Gotsangpa Natshok Rangdrol (Rgod-tshang-ba Sna-tshogs Rang-grol) was seated on a high throne, gazing intently in that direction with hands folded, I saw him knowing both present and future prophecies. Thinking that this might be of some help to the teachings of the Kagyu lineage, and that patrons should be encouraged to do the same, I sang this long song of the path. The prophecy of Kalapingka was given by the kind lama. If you are afraid of verbal arguments, you are not a master of yoga. Even if you miss a place, now you are free from the edges of hope and fear. We are brave people who have emerged from the lineage of Padmasambhava. Children will respond to the sound of crows with stones. Although the appearance seems bad, they are rich in the wealth of the noble ones. There is no attachment or clinging to tea, alcohol, and illusory wealth. Like a fish, without attachment or clinging, this is the path of the previous accomplished ones. Although the teachings of the Tathagata (Sanskrit: Tathāgata) are now flourishing in Tibet, few know the secret of integrating differences Mantra is not known nearby. Even if I die now, I will not regret it, because the confidence in my mind has matured. Even if illness, death, and misfortune occur, self-awareness is unborn and free from elaboration. Like a star, pure white pure appearance, you should practice. For parents and all related people, you can recite aspiration prayers. Beings like cows, although their sense faculties and awareness are pure, it is pitiful that they create evil deeds in the darkness of ignorance. Those villains who live by begging, how much suffering will they endure when they experience the suffering of hot and cold hells! The fierce mantra of (Tibetan: ཛབོྷྱ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) is the decoration of a ruined city. Hidden deep like a tumor is the path of the Bodhisattvas. Holding onto sectarianism with hats is a sign of the five degenerations in Tibet. Alms and accumulating merit are the final good deeds of the five hundred. We have completed the union of the generation stage and the completion stage, as well as the union and the completion of the two accumulations. When Yamantaka (Sanskrit: Yamāntaka) appears, the lotus will transform into light. I do not know the false deception of covering bronze with gold. Like a tumor, treating relatives and friends without internal or external distinction. A whisk surrounded by flesh-eating Rakshasas