Tibetan
གྱི་སྒྲ་སྐད་སེམས་ ལ་གཟན། །གྲང་ཟུག་གི་རེག་བྱ་སྙིང་ལ་རྒྱབ། །དེ་རླུང་ཆེན་གྱི་ཟུག་རྡུ་མ་ལགས་ཏེ། །ནང་བདེ་དྲོད་ཀྱི་ནུས་རྩལ་ཆུང་བས་ལན། །ལམ་གཏུམ་མོར་སྦྱོངས་ཤིག་སྒོམ་ཕྲུག་ཚོ། །མི་མ་ངེས་ཀྱིས་འདུག་པའི་བྲག་ཕུག་ལ། །ཉམས་གྲིབ་ཁྱི་རིག་པ་འཐིབས་སོ་སྙམ། །ནང་ལས་ཉོན་གྱི་གྲིབ་ལས་མ་གྲོལ་ན། །ཕྱི་ཡུལ་སྣང་གི་གྲིབ་ལ་བྱོལ་མི་ཚར། །དེ་བྲག་ཕུག་བཙོག་པ་མ་ལགས་ཏེ། །རིག་པ་ལ་ཀུན་གཞིའི་གྲིབ་ཀྱིས་མནན། །སེམས་རིག་གདར་ཆ་ཤོད་ཅིག་སྒོམ་ཕྲུག་ཚོ། །གནས་སྐུ་བཞིའི་གྲོང་ཁྱེར་བུ་འབྱོན་པ་ལ། །འབེམ་ལུས་སྲོགས་ནུས་པའི་སྙིང་ཁམས་དགོས། །ཕྱི་སྣང་བའི་ཡུལ་གྱི་སྐྱིད་སྡུག་ལ། །ནང་འཛིན་པའི་སེམས་ཀྱི་བྱ་ཤོར་ན། །ཆོས་བྱས་སོ་སྙམ་ཡང་སྡུག་ཡུས་ཡིན། །དཀའ་བ་དང་དུ་ལོངས་ཤིག་སྒོམ་ཕྲུག་ཚོ། །ཕྱི་འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་བོའི་ཡ་ག་དང་། ནང་མཉམ་འགྲོགས་ཟླ་བོའི་བྱེད་སྤྱོད་དག །ཅུང་ཡིན་མིན་ཙམ་ཡང་མི་བཟོད་ན། །ཁ་ཆོས་སྐད་མཐོན་པོ་ངག་འཁྱལ་ཡིན། །སེམས་བཟོད་པ་སྒོམས་ཤིག་སྒོམ་ཕྲུག་ཚོ། །ཞེས་སྨྲས་པས་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་འགྱུར། རབ་རྣམས་ཀྱིས་འདུ་འཛི་དང་ཡུལ་འཁོར་སྤངས། །ཆོས་ལ་འབྲོས་ཤིང་ཚེ་དང་སྒྲུབ་པ་སྙམ་པར་དམ་འཆའ་བ། འབྲིང་གིས་ལོ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་པའི་ཞབས་ཏོག་ཐ་མས་ཀྱང་སྔོན་འགྲོ་འབུམ་ཐེར་དང་། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ནས་འབུམ་བརྒྱ་ཐམ་པའི་བར་གསོག་པའི་ལམ་སྲོལ་ཚུགས། །རང་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་སྒྲུབ་ཚུགས་བཟུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་ཁྱད་པར་མིག་ལྟོས་འིད་དང་ལའང་གཅིས་པ་ཡིན་ནོ། །དུས་འདི་ཙམ་ནས་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོར་ལ་ཞེན་པ་རང་བཞིན་གྱིས་དག །ལུས་གནད་ཀྱང་ཅི་བདེར་གནས་པ་ཞིག་ཡོད་པས་གཞན་དག་བག་ཡངས་ཀྱི་རྟོག་པ་བསལ་བའི་སླད། རྒྱ་གར་གྱི་རིག་འཛིན་རྣམ་བརྒྱད་སོགས། །རྫོགས་ཆེན་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་ཡོངས་ལ་འདུད། ལྟ་བ་ནམ་མཁའ་མདུང་བསྐོར་འདིས། །ཐེ་ཚོམ་གྱི་དྲ་བ་རང་སར་བཅད། །རྩོལ་མེད་ཨ་ཏིའི་དགོངས་པ་ཡིན། །ཆད་ལྟའི་རིགས་དང་མ་ནོར་བ་མཛོད། །སྒོམ་པ་ཤུགས་འབྱུང་རང་གསལ་འདིས། །བློས་བྱས་ཀྱི་ལྟ་སྒོམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་ཆེན་གྱི་དགོངས་པ་ཡིན། །སྡུག་བཙིར་འཇུར་དྲན་དང་མ་ནོར་བ་མཛོད། །སྤྱོད་པ་གཏད་མེད་རང་གྲོལ་འདིས། །རྐྱེན་ངན་དང་བདེ་སྡུག་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་གྱི་དགོངས་པ་ཡིན། །དགེ་སྟོང་སྡིག་སྟོང་དང་མ་ནོར་བ་མཛོད། འབྲས་བུ་ཁྱད་ཆོས་དྲུག་ལྡན་འདིས། །མཚ
Chinese
之声语在心上缠绕，寒冷的触感刺痛心脏。那不是大风的侵袭，而是因为体内温暖的能量不足。修行拙火吧，修行者们！在无人定居的岩洞里，感觉体验衰退，心智昏暗。如果内心没有从烦恼的阴影中解脱，就无法逃脱外境显现的阴影。那不是岩洞肮脏，而是心识被根本识的阴影所压制。说出心识的本质吧，修行者们！为了在四身（法身，报身，化身，自性身）的城市里诞生，需要拥有能维持身体和生命能量的心髓。如果对外境显现的苦乐，内心产生执着，即使自认为在修行，也只是徒增痛苦。勇敢地接受困难吧，修行者们！对外在世人的傲慢，对内在同伴的行为，即使稍微不合心意也无法忍受，那么口中的高谈阔论只是空谈。修习内心的忍耐吧，修行者们！如是说后，一切显现都改变了。上等者舍弃喧嚣和世俗，立誓逃向佛法，视此生为修行。 中等者提供三年修行的服务，下等者也积累十万遍前行，以及从十万到一百万遍的上师瑜伽。自己也开始进行实修，其缘起和特点也与他人无异。从这时起，自然而然地不再执着于繁琐的善行。身体姿势也保持舒适，为了消除其他人的放逸念头。向印度的八大持明等，所有大圆满的成就者致敬。以这虚空如箭的见地，斩断疑惑之网。这是无勤任运的阿底（梵文：Ati，梵文罗马拟音：ati，汉语字面意思：极）之见。不要与断见混淆。以这自然生起的禅修，压倒人为的修习。这是任运自成的大圆满之见。不要与压迫痛苦的努力混淆。以这无所执着的自然解脱之行，压倒逆境和苦乐。这是压倒三有的见地。不要与行善作恶混淆。以此具有六种特点的果，
English
The sound of "gyi" clings to the heart, the touch of cold pierces the heart. It is not the invasion of a great wind, but because the warm energy within is insufficient. Practice tummo, practitioners! In the uninhabited cave, it feels like experiences are fading and the mind is darkening. If the mind is not liberated from the shadows of afflictions, it will not be able to escape the shadows of external appearances. It is not that the cave is dirty, but that the mind is oppressed by the shadows of the base consciousness. Speak of the essence of mind, practitioners! In order to be born in the city of the four bodies (Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya, Svabhavikakaya), one needs the heart essence that can sustain the body and life energy. If the mind becomes attached to the joys and sorrows of external appearances, even if one thinks one is practicing, it only increases suffering. Bravely accept difficulties, practitioners! If one cannot tolerate the arrogance of external worldly people and the actions of internal companions, even if they are slightly displeasing, then the high-sounding words are just empty talk. Cultivate patience in the heart, practitioners! After saying this, all appearances changed. The superior ones abandon noise and worldliness, and vow to escape to the Dharma, regarding this life as practice. The middling ones provide service for three years of practice, and even the inferior ones accumulate a hundred thousand preliminaries, and from one hundred thousand to one million Guru Yogas. They themselves also begin to practice, and its auspicious connections and characteristics are no different from others. From this time on, they naturally no longer cling to elaborate virtuous deeds. The body posture is also kept comfortable, in order to eliminate the lax thoughts of others. Homage to the eight great vidyadharas of India, and all the accomplished masters of Dzogchen. With this view like an arrow in the sky, cut through the net of doubt. This is the effortless, spontaneous view of Ati. Do not confuse it with nihilistic views. With this spontaneously arising meditation, overwhelm artificial practice. This is the view of spontaneously accomplished Dzogchen. Do not confuse it with the effort of oppressing suffering. With this unattached, naturally liberated conduct, overwhelm adversity and suffering and happiness. This is the view of overwhelming the three realms. Do not confuse it with doing good and evil. With this result that possesses six special qualities,