Tibetan
་ལུགས་ཐ་དད་པ་ཡོད་ཀྱང་འདིར་ཉམས་ལེན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་གཙོ་ཆེ་བ་ནི་རྒོད་ཚང་སངས་རྒྱས་གླིང་པ། རོལ་པ་ཡེ་ཤེས། བྱ་ཁྱུང་དཔལ་ལྡན་སེང་གེ །ཆོས་རྒྱལ་བཀྲ་ཤིས། བསོད་ནམས་རྒྱལ་པོ། བསོད་ནམས་བླ་མ། བསོད་ནམས་རིན་ཆེན། ངག་དབང་པདྨ། འབྲུག་སྒྲའི་མཚན་ཅན། སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ།སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་ཡན་དེའི་གསན་ཡིག་ལྟར་ལ། དེས་བདེ་ཆེན་དར་རྒྱས། ཀུན་བཟང་རང་གྲོལ། ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ། རིག་འཛིན་ཕྲིན་ལས། དེས་བདག་ལའོ། །ཡང་ན་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཡན། དེའི་གསན་ཡིག་ལྟར་ལ། རིག་འཛིན་པདྨ་ཕྲིན་ལས། ཀུན་བཟང་པདྨ། ཀུན་བཟང་འོད་ཟེར། དེས་བདག་ལའོ། །མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་སྟེང་ཁང་སྙིང་མཛོད་ནས་གདན་དྲངས་པའི་བཀའ་འདུས་ཕྱི་མ་རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་ནི། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལྔ་པའི་གསན་ཡིག །༼ ང ༽ པའི་བརྒྱད་ཅུ་གྱ་བརྒྱད་པ་ནས་གསལ་བ་ལྟར་ ལས་དགོངས་པ་ཚིག་གསུམ་པའི་རྒྱུད་དང༌། ཙིའུ་དམར་པོའི་སྐོར་མ་གཏོགས་དབང་ལུང་ཚང་མ་ཐོབ་པའི་བརྒྱུད་རིམ་ནི། ལྔ་པ་ཆེན་པོ་ཡན་གསན་ཡིག་ལྟར་ལ། རིག་འཛིན་པད་ཕྲིན། གཉགས་སྟོན་པདྨ་དབང་རྒྱལ། དབོན་པདྨ་གསང་བསྟན། ལྕགས་ཟམ་རིན་པོ་ཆེ། དེས་བདག་ལའོ། །སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་མའི་སྐོར་ཚེའི་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་ཐབས། སིནྡྷུར་ཆེ་བའི་ཡང་ཏིག་གཅེས་སྒྲོན། དྲག་སྒྲུབ་གདུག་པ་ཀུན་འཇོམས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡང་ཏིག་བཅས་གཏེར་གཞུང་དང༌། དབང་གིས་ཟིན་བྲིས། སིནྡྷུར་ཆེ་བའི་བརྒྱུད་འདེབས། ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད་ཀྱི་བརྒྱུད་འདེབས། ལས་བྱང་ཆོག་བསྒྲིགས། བསྙེན་ཡིག་བཅས་བཀའ་བརྒྱད་གསང་བ་ཡོངས་འདུས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་དབང་བཀའ་བརྒྱུད་པ་གོང་འདྲ། ༢ མངའ་རིས་ལེགས་ལྡན་པའི་འོམ་ཕུ་སྟག་ཚང་གི་གཏེར་བྱོན་དྲག་པོ་དབུ་དགུའི་དབང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཆོས་བདག་ནས་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན། བསོད་ནམས་མཆོག་ལྡན། ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ། ཟིལ་གནོན་དྲག་རྩལ་རྡོ་རྗེ། རིག་འཛིན་པདྨ་ཕྲིན་ལས། གཉགས་སྟོན་པདྨ་དབང་རྒྱལ། དེ་དབོན་གསང་སྔགས་ བསྟན་འཛིན། ལྕགས་ཟམ་པ་བསྟན་འཛིན་ལྷུན་གྲུབ། དེས་བདག་ལའོ། །རིག་འཛིན་མངའ་རིས་པའི་མཆིགས་ཕུའི་གཏེར་བྱོན། གནོད་སྦྱིན་ཙིའུ་དམར་པོའི་སྲོག་གཏད་དང༌། རྒྱུད་དྲུག་སོགས་ལུང་ཆ་ཚང༌། པཎ་ཆེན་སྐུ་མཆེད་ནས། འབྲི་གུང་པ་རཏྣ། བསྟན་པའི་འབྱུང་གནས། རྒྱལ་སྲས་ཀུན་བཟང༌། རིན་ཆེན་དར་རྒྱས། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ། ཟ་ཧོར་ཀུན་མཁྱེན། བློ་བཟང་པད་འཕྲིན། སྨིན་གླིང་གཏེར་སྟོན། དགེ་སློང་བློ་གསལ། རྡོ་རྗེ་གཡོ་མེད། སྒོམ་ཆེན་དྷརྨ་ཀཱིརྟི། དེས་བདག །རྒྱལ་པོ་བྱེས་ཆས་ཤེལ་ཕྲེང་དཀར་པོ་ཆ་ཚང་གི་དབང་ལུང་ཐོབ་པའང་འདི་དང་འདྲ། ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་འདུལ། ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ནས་གཏེར་གླིང་ཡན་དེའི་ཡིག་ཆ་ལྟར་དང༌། ལོ་ཆེན་ཆོས་དཔལ། གཉིས་ཀར་ངག་དབང་ཀུན་བཟང་པདྨ། ཀུན་བཟང་འོད་ཟེར། དེས་སོ། །ལས་འབྲེལ་གཟའ་རྒོད་ཀྱི་དབང༌། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ། ཐུབ་པ་ཆེན་པོ། རྡོ་རྗེ་འཆང༌། ཨོ་རྒྱན་པདྨ། འཚོ་རྒྱལ། ཁྲི་སྲོང༌། པདྨ་གསལ། གཏེར་སྟོན་ལས་འབྲེལ། རྡོ་རྗེ་འབུམ། འཐིང་གི་བླ་མ་གྲགས་འོད། སྐལ་ ལྡན་རྡོ་རྒྱལ། དྷརྨ་ཀེ་ཏུ། ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས། ཀོང་ཆེན་ནམ་མཁའ། ཤཱཀྱ་བཟང་པོ། ཞང་སྟོན། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ། བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ། བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ། ངག་གི་དབང་པོ། ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ། རིག་འཛིན་པད་ཕྲིན། གཏེར་གླིང༌། རིན་རྣམ། ཤྲཱི་ནཱ་ཐ། དེས་བདག ༧ །རཏྣའི་ཕུར་པ་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས། གཏེར་སྟོན་རཏྣ་ནས། དབང་ཆེན་བཟང་པོ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན། ནམ་མཁའ་གྲགས་པ། ཚེ་བདག་རྡོ་རྗེ། བདུད་འཇོམས། ཀུན་དགའ། འཇམ་ལུང་རིག་ཀུན་དགའ། འཇམ་དཔལ་རྒྱ་མཚོ། དཔལ། ཞེས་ཡོད་འདྲ། གྲགས་རྒྱམ། ངག་དབང་འགྲུབ་པ། དགེ་སློང་རྣམ་རྒྱལ། དེ་ལས་བདག་གིས་སོ། །རཏྣའི་དམ་ཅན། གཏེར་སྟོན་རཏྣ། སྲས་ཚེ་དབང༌། ངག་དབང༌། ལས་འཕྲོ། འབྲི་གུང་རཏྣ། སངས་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས། ནོར་བུ་ཆོས་བརྟན། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། གཏེར་གླིང༌། རིན་རྣམ། གུ་ན་ཤྲཱི། འགྱུར་མེད་ཆོས་དབྱིངས། ཐང་འབྲོག །དེས་བདག་ལ་ལུང་དང་བཅས་ཐོབ། གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་དབང་དང་པོ་ལུང་རྫོགས་པ་གཏེར་གླིང་ཡན་དེའི་བརྒྱུད་ཡིག་ལྟར་ལས། རིན་རྣམ། ཤྲཱི་ནཱ་ཐ། དེས་བདག་ལའོ། །ཡང་ བཟློག་མེའི་སྤུ་གྲི་ནི། འབྲི་གུང་རཏྣ་ཡན་བརྒྱུད་འདེབས་ལྟར་ལ། རྗེ་བཙུན་པྲཛྙཱ། ཀརྨཱ་རྒྱལ་སྲས། བཤེས་གཉེན་རིན་དར། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། བཛྲཱ་ཀྵ་ར། རཏྣ་བི་ཛ་ཡ། ཤྲཱི་ནཱ་ཐ། དེས་སོ། །ཀི་ཀང་རླུང་སྒྲུབ་ངག་འདོན་དང་ཞལ་ཤེས་ཁག་གཉིས་བཅས་བྱང་བདག་ལས་བརྒྱུད། ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ། རྗེ་ཐེག་གླིང༌། དེས་སོ། །ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱ་ཅན་སྐུ་དངོས་ལས་གཏེར་གླིང་དང༌། དེ་ནས་བླ་མ་བདེ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་འགའ་ཞིག་སྤོས་འཛིན་པ་ལྷུན་རྒྱམ་དང་གཞན་ཕལ་ཆེར་གྲ་རྙིང་དགེ་སློང་ཀླུ་སྒྲུབ་གཉིས་ལས་ཐང་འབྲོག་པར་བརྒྱུད
Chinese
虽然有不同的流派，但在此，修持加持的传承主要为：热琼桑结林巴、若巴耶谢、嘉琼贝丹僧格、曲杰扎西、索南坚波、索南喇嘛、索南仁钦、阿旺贝玛、具龙声之名者、那措让卓。那措让卓以上，按照其闻法记录。由此，德钦达杰、根桑让卓、图却多吉、仁增钦列，由此传给我。或者，从第五世仁波切以上，按照其闻法记录。仁增贝玛钦列、根桑贝玛、根桑沃热，由此传给我。阿里班禅仁波切从上康宁佐迎请的《噶当外集·仁增永杜》，是第五类法的闻法记录。如（ང）部的第八十八页所说， 除了《了义三句经》和赤吾玛波之外，获得所有灌顶和传承的次第是：从第五世大师以上，按照闻法记录。仁增贝钦、嘉顿贝玛旺嘉、翁贝玛桑丹、铁桥仁波切，由此传给我。关于无散乱大乐母的内容：长寿持明修法、辛度拉切瓦的央提心要明灯、猛咒诛法降伏一切、大悲心央提等伏藏原文，以及灌顶记录、辛度拉切瓦的传承祈请文、功德藏的传承祈请文、事业仪轨汇编、念诵次第等，《噶举桑瓦永杜》的法类《任运成就》的灌顶传承与上述相同。２、阿里列丹巴的翁普达仓的伏藏出土，猛咒九头灌顶的传承是：从法主至旺秋饶丹、索南秋丹、曲英让卓、孜农扎擦多吉、仁增贝玛钦列、嘉顿贝玛旺嘉，其侄子桑阿 丹增、铁桥巴丹增伦珠，由此传给我。持明阿里巴的麦普伏藏出土。财神赤吾玛波的命依，以及六部经等全部传承。从班禅师徒开始，至竹贡巴热那、丹贝炯内、嘉色根桑、仁钦达杰、钦列伦珠、曲英让卓、匝霍根钦、喇
English
Although there are different schools, here, the lineage of practice blessings is mainly: Götsang Sangye Lingpa, Rölpa Yeshe, Jakhung Penden Senge, Chögyal Tashi, Sönam Gyalpo, Sönam Lama, Sönam Rinchen, Ngawang Padma, the one with the name of Drukdra, Natshok Rangdröl. Up to Natshok Rangdröl, according to his listening record. From this, Dechen Dargye, Kunzang Rangdröl, Tukchok Dorje, Rigdzin Trinle, from this to me. Or, from the Fifth Rinpoche upwards, according to his listening record. Rigdzin Pema Trinle, Kunzang Pema, Kunzang Özer, from this to me. The "Kadam Outer Collection, Rigdzin Yongdü" invited by Ngari Panchen Rinpoche from the Upper Kang Nyingdzö, is the listening record of the fifth category of Dharma. As stated on page eighty-eight of section (ང), Apart from the "Definitive Three-Word Sutra" and Red Tsiu Marpo, the sequence of obtaining all empowerments and transmissions is: From the Fifth Great Master upwards, according to the listening record. Rigdzin Pechin, Nyakton Pema Wangyal, Wön Pema Sangden, Iron Bridge Rinpoche, from this to me. Regarding the content of Undistracted Great Bliss Mother: Longevity Vidyadhara Sadhana, Sindura Chewa's Yangtik Heart Essence Lamp, Fierce Mantra Subjugation Destroying All, Great Compassion Yangtik, etc., the original treasure texts, as well as the empowerment records, the lineage prayer of Sindura Chewa, the lineage prayer of the Treasury of Qualities, the compilation of activity rituals, the recitation order, etc., the empowerment lineage of the Dharma category "Spontaneously Accomplishing Thoughts" of "Kagyé Sangwa Yongdü" is the same as above. 2. The treasure unearthed from Ngari Lekdenpa's Ömpu Taktsang, the lineage of the fierce mantra Nine-Headed Empowerment is: From the Dharma Lord to Wangchuk Rabten, Sönam Chöden, Chöying Rangdröl, Zilnön Draktsal Dorje, Rigdzin Pema Trinle, Nyakton Pema Wangyal, his nephew Sang-ngak Tenzin, Iron Bridgepa Tenzin Lhundrup, from this to me. The treasure unearthed from Rigdzin Ngariwa's Chikpu. The life entrustment of the wealth deity Red Tsiu Marpo, and the complete transmission of the Six Tantras, etc. Starting from the Panchen master and disciples, to Drigungpa Ratna, Tenpai Jungne, Gyalsé Kunzang, Rinchen Dargye, Trinle Lhündrup, Chöying Rangdröl, Zahor Kunkhyen, La.
Chinese
哦·桑丹贝钦，敏林掘藏师，比丘洛色，多吉沃麦，贡钦达玛吉地，由此我获得了完整的国王流亡装饰白水晶念珠的灌顶和传承，这和这个一样。与业相关的忿怒莲师降伏傲慢。从法主到掘藏地之间的文件按照那个文本。大译师却贝，这两者都从阿旺衮桑白玛，衮桑沃热那里获得。由此。与业相关的曜魔的灌顶。桑吉仁钦宁布，图巴钦布，金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང༌།，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：金刚持），邬金白玛（藏文：ཨོ་རྒྱན་པདྨ།，梵文天城体：ओग्यानपद्म，梵文罗马拟音：Ogyan Padma，汉语字面意思：邬金莲花），措嘉，赤松，白玛嘎，掘藏师莱哲，多吉崩，提的喇嘛扎沃，嘎 丹多嘉，达玛给度，却吉洛哲，贡钦南喀，夏迦桑波，香敦，桑阿多吉，杜炯多吉，扎西托嘉，阿吉旺波，却英让哲，仁增白钦，掘藏地，仁南，希日那塔，由此我获得了。拉特那金刚橛的完整灌顶和传承。从掘藏师拉特那开始，旺钦桑波，多吉坚赞，南喀扎巴，策达多吉，杜炯，衮嘎，坚隆热衮嘎，坚贝嘉措，华，似乎是这样。扎嘉，阿旺哲巴，比丘南嘉，由此我获得了。拉特那的护法。掘藏师拉特那，儿子策旺，阿旺，莱哲，直贡拉特那，桑吉彭措，诺布却丹，钦列伦珠，掘藏地，仁南，古那西日，久美却英，唐卓。由此我获得了传承和口传。阎魔法王灌顶和最初的口传圆满，按照掘藏地之间的传承文本。仁南，希日那塔，由此我获得了。 另外，不可退转的剃刀是，按照直贡拉特那以上的传承祈请，杰尊班智达，噶玛嘉赛，协年仁达，钦列伦珠，班匝阿恰拉（藏文：བཛྲཱ་ཀྵ་ར།，梵文天城体：वज्राक्षर，梵文罗马拟音：Vajrākṣara，汉语字面意思：金刚字），拉特那比匝亚，希日那塔，由此。基康风脉修法念诵和口诀两部分都从北方的主人那里传承。图秋多吉，杰特林，由此。第五世仁波切的印章真身那里，掘藏地，然后从喇嘛德钦旺秋等一些人，香的持有者伦嘉，以及其他大多数旧派僧人龙树两人那里传给唐卓巴
English
O Sang Pad Trin, Mingling Tertön, Gelong Losal, Dorje Yöme, Gomchen Dharma Kirti, from whom I received the complete empowerment and transmission of the King's Exile Ornament White Crystal Rosary, which is similar to this. Wrathful Guru related to Karma, Subduer of Pride. From the Lord of Dharma up to the Tertön site, according to that text. Lotsawa Chöpal, both of these received from Ngawang Kunsang Padma, Kunsang Özer. From them. Empowerment of the Karma-related Rahula. Sangye Rinchen Nyingpo, Thukpa Chenpo, Vajradhara (Tibetan: རྡོ་རྗེ་འཆང༌།, Sanskrit Devanagari: वज्रधर, Sanskrit Romanization: Vajradhara, literal Chinese meaning: Diamond Holder), Orgyen Padma (Tibetan: ཨོ་རྒྱན་པདྨ།, Sanskrit Devanagari: ओग्यानपद्म, Sanskrit Romanization: Ogyan Padma, literal Chinese meaning: Orgyen Lotus), Tsogyal, Trisong, Padma Gye, Tertön Lhetre, Dorje Bum, Thimgyi Lama Drak Ö, Kalden Dorgyal, Dharma Ketu, Chökyi Lodrö, Kongchen Namkha, Shakya Zangpo, Zhangtön, Sang-ngak Dorje, Dudjom Dorje, Tashi Tobgyal, Ngakgi Wangpo, Chöying Rangdröl, Rigdzin Pema Trin, Tertönling, Rinam, Shri Natha, from whom I received. Complete empowerment and transmission of Ratna's Phurba. Starting from Tertön Ratna, Wangchen Zangpo, Dorje Gyaltsen, Namkha Drakpa, Tsedak Dorje, Dudjom, Kunga, Jamlung Rig Kunga, Jampal Gyatso, Pal, so it seems. Drakgyam, Ngawang Drubpa, Gelong Namgyal, from whom I received. Ratna's Damchen. Tertön Ratna, son Tsewang, Ngawang, Lhetrö, Drikung Ratna, Sangye Phuntsok, Norbu Chöden, Trinle Lhündrub, Tertönling, Rinam, Guna Shri, Gyurme Chöying, Thangdrok. From whom I received the transmission and oral instructions. Yamaraja Tsedak empowerment and the complete initial oral transmission, according to the lineage text from Tertönling onwards. Rinam, Shri Natha, from whom I received. Furthermore, the Irreversible Razor is, according to the lineage supplication from Drikung Ratna onwards, Jetsün Prajña, Karma Gyalsay, Shenyen Rindar, Trinle Lhündrub, Vajrakshara (Tibetan: བཛྲཱ་ཀྵ་ར།, Sanskrit Devanagari: वज्राक्षर, Sanskrit Romanization: Vajrākṣara, literal Chinese meaning: Diamond Syllable), Ratna Bijaya, Shri Natha, from whom. Both the Ki Kang Wind Practice recitation and oral instructions were transmitted from the Northern Lord. Thukchok Dorje, Je Tekling, from whom. From the actual body of the Fifth Rinpoche's seal, Tertönling, and then from some such as Lama Dechen Wangchuk, the incense holder Lhüngyam, and mostly from the two old-order monks, Longchenpa and Kelsang, to Thangdrokpa.