Tibetan
་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ། གཡུ་འབྲུག་རྡོ་རྗེ། གཏད་མེད་ཡོངས་གྲོལ། གོང་ལོ་ གཞན་ཕན། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་མན་འདྲ། ཡང་གཏད་མེད་ཡོངས་གྲོལ་ནས། ཟབ་ལུང་དབང་གི་རྒྱལ་པོ། ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་མན་འདྲ། ཡང་བརྒྱུད་ལུགས་གཅིག་ལ། ཟུར་ཧཾ་ཤཱཀ་འབྱུང་དང༌། ཟུར་མོ་དགེ་འདུན་འབུམ་གཉིས་ལ། ལང་འགྲོ་ཚེ་དབང་རྒྱལ་པོ། བླ་མ་ལེགས་པ་དཔལ་བཟང༌། རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་ཡབ་སྲས། སྐྱི་སྟོན་ཚེ་རིང༌། གཉན་སྟོན་ཆོས་རྒྱལ། རོང་པོ་འོད་གསལ་རང་གྲོལ། གཏེར་གླིང་མན་འདྲ། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་དབང༌། གཏེར་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་ཡན་དེའི་གསན་ཡིག་ལྟར་ལ། པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ། གཉིས་ཀར་ཁྲི་རིན་རྣམ། དེས་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་རྡོར། སྒམ་རི་བླ་མ། དེས་བདག་ལའོ། །བཀའ་མའི་ཡང་དག །གཏེར་སྟོན། པདྨ་འགྱུར་མེད། ཁྲི་རིན་རྣམ། ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེ། སྒམ་རི་བླ་མ། དེས་བདག །ན་རག་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་སྤྱི་ཁྲུས་ཆེན་པོ་སེ་སྟོན་གྱི་དབང་ཆོག་སྟེང་ནས། རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྟ་གོན་དང་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བུམ་པའི་དབང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་གཏོར་མའི་དབང༌། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང༌། ཞི་ཁྲོ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་རྣམས་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད། གསང་བདག་རྒྱལ་པོ་ཛ། ཀུ་ ཀུ་རཱ་ཛ། ཧཱུྃ་ཀཱ་ར། སངས་རྒྱས་གསང་བ། པྲ་བྷ་ཧ་སྟི། བྲམ་ཟེ་ཉི་མ། སློབ་དཔོན་མཐིང་ནག །པདྨ་འབྱུང་གནས། བི་མ་མི་ཏྲ། ཡང་ན། ཀུན་བཟང༌། ཕྱག་རྡོར། ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ་ཆེ་བ། ཨིནྡྲ་བོ་དྷི། ཤཱཀྱ་པུ་ཏྲི། སིདྷ་རཱ་ཛཿ ཨུ་པ་རཱ་ཛཿ སྲས་མོ་གོ་མ་དེ་བཱི། ཧཱུྃ་ཀཱ་ར། སངས་རྒྱས་གསང་བ། བི་མ་མི་ཏྲ། དེས་རྨ་གཉགས་གཉིས། སྔ་མར་གྱེར་གཙུག་གཉིས། གཉིས་ཀས་དར་རྗེ་དང་ཞང་རྒྱལ་ཡོན། དེ་གཉིས་ཀྱིས་གནུབས་ཆེན། ཕྱི་མས་སོག་པོ་དཔལ་ཡེ། དེས་གནུབས་ཆེན། དེ་ནས་སྲུ་ལེགས་སྟོན། སྲས་གཞོན་ནུ་སྙིང་པོ། ཞུ་བསོད་ནམས་ཤཱཀྱ། ཟུར་པོ་ཆེ། ཡང་ན། གནུབས་ཆེན་ནས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ། ཉང་ཤེར་མཆོག །ཉང་ཡེ་འབྱུང༌། ཟུར་པོ་ཆེ། ཟུར་ཆུང་བ། སྐྱོ་ཤཱཀ་ཡེ། སྒྲོ་ཕུག་པ། ཉེ་སྟོན་ཆོས་སེང༌། གཙང་ནག་འོད་འབར། ཟུར་ཧེ་རུ་ཀ །གཡུང་སངས་རྒྱས། སྐྱོ་གསང་བདག །ཞང་སྟོན་འཁོར་ལོ། གླན་བསོད་ནམས་རྒྱལ། དཔལ་ལྡན་ཆོས་སེང༌། གླན་སངས་རྒྱས་དཔལ། གླན་བསོད་ནམས་མགོན་པོ། ཟུར་བྱམས་པ་སེང་གེ
Chinese
多吉坚，玉龙多吉，达美永哲，贡洛·贤潘，赤列伦珠曼扎。又从达美永哲起，扎隆旺杰嘉波，南喀吉美，赤列伦珠曼扎。又一传承方式为：祖尔吽夏琼，祖尔摩格敦崩尼，朗卓策旺嘉波，喇嘛列巴华桑，仁钦坚赞父子，吉敦策仁，年敦秋嘉，荣波沃赛让哲，丹林曼扎，桑吉年觉之灌顶，丹顿仁波切以上按照其闻法记录，贝玛居美嘉措，二者皆为赤仁南，其后为邬金丹多，嘎姆日喇嘛，其后传于我。噶玛之甚深，丹顿，贝玛居美，赤仁南，邬金丹增多吉，嘎姆日喇嘛，其后传于我。从那若东哲的大荟供色敦灌顶仪轨之上，以绘制的坛城为准备和进入之前行，金刚萨埵宝瓶灌顶，空行母朵玛灌顶，普贤智慧力灌顶，寂怒手印灌顶等，获得圆满的传承为：普贤王如来，金刚萨埵，毗卢遮那佛，秘密主嘉波匝，古古ra匝，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），桑吉桑哇，扎巴哈斯德，婆罗门尼玛，导师青黑，莲花生，毗玛拉米扎。又或者：普贤，金刚手，古古ra匝大者，因扎菩提，释迦布扎，悉达ra匝，邬巴ra匝，公主郭玛德瓦，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），桑吉桑哇，毗玛拉米扎。其后传于玛聂二人，前者传于杰祖二人，二者传于达杰和香嘉云，此二人传于努钦，后者传于索波华耶，其后传于努钦，之后传于苏列敦，子香努宁布，秀索南夏迦，祖尔波切。又或者：从努钦传于云丹嘉措，益西嘉措，娘谢乔，娘耶炯，祖尔波切，祖尔琼瓦，吉夏耶，卓普巴，涅敦秋森，藏那沃巴，祖尔嘿热嘎，永桑吉，吉桑达，香敦阔洛，兰索南嘉，华丹秋森，兰桑吉华，兰索南贡布，祖尔蒋巴森格。
English
Dorje Gyal, Yulung Dorje, Tatmey Yongdrol, Gonglo Zhenpen, Trinley Lhundrup Manzhra. Again, from Tatmey Yongdrol: Zablung Wang gi Gyalpo, Namkhai Jigme, Trinley Lhundrup Manzhra. Also, in one lineage tradition: Zur Ham Shakjung, Zurmo Gedun Bumnyi, Langdro Tsewang Gyalpo, Lama Lekpa Palzang, Rinchen Gyaltsen and his sons, Kyi Tön Tsering, Nyen Tön Chögyal, Rongpo Ösal Rangdrol, Terling Manzhra, the empowerment of Sangye Nyamjor, according to the hearing record of Tertön Rinpoche and onwards: Pema Gyurme Gyatso, both of them were Tri Rin Nam, then Orgyen Tendör, Gamri Lama, then to me. The profound essence of Kama, Tertön, Pema Gyurme, Tri Rin Nam, Orgyen Tendzin Dorje, Gamri Lama, then to me. From the great general purification of Narag Dongtruk, on top of the empowerment ritual of Setön, with the preparation and entry into the painted mandala as the preliminary, the vase empowerment of Vajrasattva, the empowerment of the Dakini Torma, the empowerment of Kuntuzangpo Rigpa Tsal, the empowerment of the peaceful and wrathful hand seals, the lineage of obtaining them well is: Kuntuzangpo, Vajrasattva, Vairochana, Secret Lord Gyalpo Dza, Kuku Raja, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable), Sangye Sangwa, Prabha Hasti, Brahmin Nyima, Teacher Dark Blue, Padmasambhava, Vimala Mitra. Or: Kuntuzang, Vajrapani, the great Kuku Raja, Indrabodhi, Shakya Putri, Siddha Raja, Upa Raja, Princess Goma Devi, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable), Sangye Sangwa, Vimala Mitra. Then it was transmitted to Ma and Nyak, the former to Gyer and Tsuk, both of them to Darje and Zhang Gyalyön, those two to Nubchen, the latter to Sogpo Palye, then to Nubchen, then to Sur Lek Tön, son Zhönnu Nyingpo, Zhu Sönam Shakya, Zurpoche. Or: from Nubchen to Yönten Gyatso, Yeshe Gyatso, Nyang Sherchok, Nyang Yejung, Zurpoche, Zurchungwa, Kyo Shakya, Dro Phukpa, Nye Tön Chöseng, Tsang Nak Öbar, Zur Heruka, Yung Sangye, Kyo Sangdak, Zhang Tön Khorlo, Lhan Sönam Gyal, Paldan Chöseng, Lhan Sangye Pal, Lhan Sönam Gönpo, Zur Jampa Senge.
Tibetan
།དེ་གཉིས་ཀས་སྒྲོལ་མ་པ་བསམ་འགྲུབ་རྡོ་རྗེ། དེ་སྲས་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན། ཆོས་གྲགས་དཔལ་བཟང༌། ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར། སེ་སྟོན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན། སྤྱན་ཚབ་མགོན་ པོ། འཇམ་དབྱངས་ཆོས་རྒྱལ་མཚན། སྲས་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན། བྱམས་པ་བཟང་པོ། ནུབ་དགོན་པ་ཤཱཀྱ། བྱམས་པ་རིན་ཆེན། པདྨ་འཕྲིན་ལས། གཏེར་སྟོན། ལོ་ཆེན། ཁྲི་རིན་རྣམ། སྲས་པད་བསྟན། སྒམ་རི་པ། དེ་ལས་བདག་གིས་ཉན་ནོ། །དཔལ་གསང་བ་སྙིང་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་ཐོབ་པའི་བརྒྱུད་པ་ནི། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས། སྤྲུལ་སྐུ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ། གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། ལི་ཙཱ་དྲི་མེད། རྒྱལ་པོ་ཛཿ རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བོ་དྷི། སྲས་ཤཱཀྱ་བྷུ་ཏི། དགེ་སློང་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛཿ ནཱ་གཱ་རྫུ་ན། པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བ། བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར། རྨ་རིན་ཆེན་མཆོག །གྱེ་རེ་ཕྱོགས་སྐྱོང༌། དར་རྗེ་དཔལ་གྱི་གྲགས་པ། གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། སྤ་གོར་བློན་ཆེན་འཕགས་ན་ཡོན་ཏན་མཆོག །གེ་རེ་གསལ་བའི་བྱང་ཆུབ། རྒྱ་བློ་གྲོས་གཞོན་ནུ། མགར་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོ། ཚུར་ཡེ་ཤེས་དབང་པོ། དན་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །ཞང་མཆོག་གི་བླ་མ། གྱི་ཇོ་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས། སློབ་དཔོན་གཞོན་ནུ་དོན་གྲུབ། ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོ། མཁས་གྲུབ་ཁྱབ་གདལ་ལྷུན་གྲུབ། སྤྲུལ་སྐུ་གྲགས་པ་འོད་ཟེར། འཁྲུལ་ཞིག་སངས་རྒྱས་དབོན་པོ། ཆོས་རྗེ་ཟླ་གྲགས། བླ་མ་ཀུན་བཟང་ རྡོ་རྗེ། འབྲི་གུང་པ་རཏྣ། ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས། ཚེ་དབང་མ་ཎི། སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེ། འབྲུག་སྒྲ་བཟང་པོ། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། གཏེར་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ། ཁྲི་རིན་རྣམ། ཤྲཱི་ནཱ་ཐ། དེས་བདག་ལ། ༢ དཔལ་བོའི་སྐྱེས་རབས་སོ་བཞི་པའི་ཁ་སྐོང་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་བོད་ལུང་རཏྣ་བི་ཛ་ཡ། ཐང་འབྲོག་པ། དེས་བདག་ལའོ། །རྒྱུད་མགོན་ལེགས་ལྡན་ལྗང་སྔོན་དྲག་པོའི་དབང་གཙང་ཤོད་པའི་ཡི་གེའི་ལུགས་ལྟར་ཐོབ་པའི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ། ཕྱག་རྡོར། རྒྱལ་པོ་ཛཿ ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛཿ རོ་ལངས་བདེ་བ། རྡོ་རྗེ་བཞད་པ། དྷརྨ་བོ་དྷི། བ་སུ་དྷ་ར། གནུབས་སངས་རྒྱས། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། ཉང་ཤེར་མཆོག །ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས། ཟུར་ཆེན། ཟུར་ཆུང༌། གླན་ཤཱཀྱ། འདར་ནག་བསོད་ནམས་གྲགས། འདར་ནག་ཀུན་དགའ། ཇོ་བཙུན་ཤེས་རབ་འབར། ཧོར་ནག་དབང་སྒྲོག །ཆོས་སྐྱོང་འོད། འདར་ཤཱཀྱ་བྱང་ཆུབ། འདར་ཀུན་དགའ་འོད
Chinese
他们两位是卓玛巴·桑珠多吉，其子桑结仁钦，曲扎华桑，南喀南觉，色敦仁钦坚赞，坚擦贡布，蒋扬曲杰坚赞，子洛哲坚赞，强巴桑波，努寺的释迦，强巴仁钦，巴玛成列，掘藏师，译师，赤仁南，子白旦，岗日巴，我从他们那里听受了。吉祥秘密藏续幻化根本续的传承是：导师普贤王如来，报身五部佛，化身三族怙主，秘密主金刚手，李匝智美，国王匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），国王因扎菩提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），其子释迦布德，比丘古古日匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），那嘎尔诸纳，莲花生，导师桑结桑瓦，毗玛拉米扎，嘉嘉纳古玛绕，玛仁钦秋，杰热秋炯，达吉华吉扎巴，努桑结益西，巴郭大臣帕那云丹秋，杰热萨威向却，嘉洛哲云努，嘎楚臣桑波，楚益西旺波，旦曲吉旺秋，香秋吉喇嘛，吉觉云丹炯内，导师云努顿珠，根钦阿吉旺波，堪珠恰达伦珠，珠古扎巴沃热，赤西桑结温波，曲杰扎扎，喇嘛根桑多吉，直贡巴热那，尼达桑结，策旺玛尼，囊哲多吉，竹扎桑波，成列伦珠，掘藏师仁波切，赤仁南，希日纳塔，他传给我。2. 帕沃的第三十四世的补遗，让雄多吉所著的《藏地教言宝生》，塘卓巴，他传给我。按照续部怙主善逝绿青忿怒尊的灌顶仪轨所获得的传承是：普贤五部，金刚手，国王匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），古古日匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），罗浪德瓦，多吉瓦巴，达玛菩提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），瓦苏达绕，努桑结，云丹嘉措，娘谢秋，益西炯内，祖钦，祖琼，兰释迦，达纳索南扎，达纳根嘎，觉尊西绕瓦，霍纳旺卓，曲炯沃，达释迦向却，达根嘎沃。
English
They two are Drolma Pa Samdrub Dorje, his son Sangye Rinchen, Chodrak Palzang, Namkhai Naljor, Seton Rinchen Gyaltsen, Chentsab Gonpo, Jamyang Chogyal Tsenchen, his son Lodro Gyaltsen, Jampa Zangpo, Nub Gonpa Shakya, Jampa Rinchen, Padma Trinle, Tertön, Lotsen, Khri Rinnam, his son Pe Ten, Gamri Pa, I heard from them. The lineage of receiving the transmission of the root tantra of the glorious Guhyagarbha Tantra is: Teacher Kuntuzangpo, Sambhogakaya Five Buddha Families, Nirmanakaya Three Family Lords, Secret Lord Vajrapani, Litsa Drime, King Dzah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), King Indrabodhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), his son Shakya Bhuti, Bhikshu Kukkuraja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Nagarjuna, Padmasambhava, Teacher Sangye Sangwa, Vimalamitra, Nyak Jnanakumara, Ma Rinchen Chok, Gye Re Chokyong, Darje Palgyi Drakpa, Nub Sangye Yeshe, Pagor Minister Chen Phakna Yonten Chok, Ge Re Salwai Jangchub, Gya Lodro Zhonnu, Gar Tsultrim Zangpo, Tsur Yeshe Wangpo, Den Chokyi Wangchuk, Zhang Chokgi Lama, Gyi Jo Yonten Jungne, Teacher Zhonnu Dondrub, Kunkhyen Ngagi Wangpo, Khedrub Khyabdal Lhundrub, Tulku Drakpa Ozer, Khrulzhik Sangye Wönpo, Chöje Drak Drak, Lama Kunsang Dorje, Drigungpa Ratna, Nyida Sangye, Tsewang Mani, Nangdze Dorje, Drukdra Zangpo, Trinle Lhundrub, Tertön Rinpoche, Khri Rinn Nam, Shri Natha, he gave it to me. 2. The supplement to the thirty-fourth Jataka of Pawo, 'Tibetan Instructions, Jewel Seed' composed by Rangjung Dorje, Tangdrokpa, he gave it to me. The lineage received according to the scriptural tradition of explaining the pure empowerment of the wrathful Guhyapati Leksden Jangngön is: Kunsang Five Families, Vajrapani, King Dzah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Kukkuraja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Rolang Dewa, Dorje Zepa, Dharmabodhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Vasudhara, Nub Sangye, Yonten Gyatso, Nyang Sher Chok, Yeshe Jungne, Zurchen, Zurchung, Lan Shakya, Darnak Sonam Drak, Darnak Kunga, Jotsun Sherab War, Hornak Wangdrok, Chokyong Wo, Dar Shakya Jangchub, Dar Kunga Wo.