Tibetan
་ནས། རྒྱལ་པོ་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ། རོ་ལངས་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ། རྡོ་རྗེ་བཞད་པ། ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོ་པྲ་བྷ་ཧ་སྟི། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བ། དེ་དང་སྒེག་པ་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀས་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། རྨ་རིན་ཆེན་མཆོག །གཙུག་རུ་རིན་ཆེན་གཞོན་ནུ། ཀྱེ་རེ་མཆོག་སྐྱོང༌། ཞང་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན། གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཡང་ན། ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོ་པྲ་བྷ་ཧ་སྟི་ནས་རིག་འཛིན་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ། དེ་དང་མཆིམས་ལ་གཉིས་ཀའི་སློབ་མ་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར། དེ་ནས་སོག་པོ་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས། གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། ཡང་ན་རྨ་གཉགས་ཐུན་མོང་གི་སློབ་མ། ཁུ་བྱང་ཆུབ་འོད། དེས་ཞང༌། དེས་གནུབས་ཆེན་ལའོ། །གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ནས། གནུབས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། གནུབས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ། དེ་བགཉིས་ཀས་ཉང་ཤེས་རབ་མཆོག །ཡང་ན་གནུབས་ཆེན་ནས། སོ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག །དེས་རབ་ཐུང༌། ར་ཐུང༌། ཀོང་བཙུན་གསུམ་ལ། གསུམ་ཀ་ལ་ཉང་ཤེར་མཆོག་གིས་གསན། དེ་ལ་ཉང་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས། ཟུར་བོ་ཆེ་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས། ཟུར་ཆུང་ཤེས་རབ་གྲགས། ཐུགས་སྲས་ཀ་བཞི་གདུང་བརྒྱད། སྒྲོ་ཕུག་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ །རྩགས་ཚ་ཤཱཀྱ་རྡོ་རྗེ། རྩགས་སྟོན་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས། གླན་རྡོ་རྗེ་འོད། གླན་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན། ཆོས་ཀྱི་སེང་གེ །གླན་བུངྔྷ་ཤྲཱི། གླན་བསོད་ནམས་མགོན་པོ། སྒྲོལ་མ་པ་བསམ་འགྲུབ་རྡོ་རྗེ། ཟུར་མོ་དགེ་འདུན་འབུམ། ཟུར་ཤཱཀྱ་མི་ཏྲ། དྷརྨ་ལཀྵ། དཀོན་མཆོག་བཟང་པོ། རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ། བཛྲ་བི་ཛ་ཡ་མ་ཏི་ཤྲཱི། ཀརྨ་གུ་རུ། ཀུན་བཟང་དཔལ་འབྱོར། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། ཆོས་རྒྱལ་བསྟན་འཛིན། གཏེར་གླིང་པ། མཁན་ཆེན་ལོ་ཙཱ། ཁྲི་རིན་རྣམ། བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེ། ཁྲི་འགྱུར་རྣམ། སྒོམ་རི་ཨོ་རྒྱན་ཀློང་ཡངས། དེ་ལས་བདག་གིས་ཉན་ནོ། །ཡང་ན། སྒྲོལ་མ་པ་བསམ་འགྲུབ་རྡོ་རྗེ། སྒྲོལ་མ་པ་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན། འགོས་ལོ་གཞོན་ནུ་དཔལ། ལོ་ཆེན་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ། སེ་སྟོན་རིན་ཆེན་རྒྱལ། སྤྱན་ཚབ་མགོན་པོ། སེ་ངག་དབང་རྡོ་རྗེ། དཔལ་ལྡན་བཀྲ་ཤིས། སེ་སྟོན་ལེགས་འགྲུབ། ཉང་རྡོ་རྗེ་མི་རྟོག །ལྷ་བཙུན་པདྨ་ཕྲིན་ལས། གཏེར་གླིང་མན་གོང་ལྟར་རོ། །ཡང་ཟུར་ཆུང་ཤེས་རབ་གྲགས་པ་ནས། སྐྱོ་བྱེ་མ་ལུང་སྐྱོ་སྟོན་ཤཱཀ་ཡེའི་དབོན་པོ་མཚན་ཡེ་ཤེས་བླ་མ། པ། དམ་པ་ཡ་སེ། ཨ་མེས་རྡོ་རྗེ་བདེ་ཆེན། དངོས་གྲུབ་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ། ཤེས་རབ་འབར། དངོས་གྲུབ་གྲགས། ལྷུན་པོ་བ། བཤེས་གཉེན་པ། མཁས་པ་ ཞང་སྟོན། བྲག་ལྟག་པ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན། བྲག་ལྟག་པ་ཤེས་རབ་ཚུལ་ཁྲིམས། རིག་འཛིན་ནམ་གྲགས་མན་སྔར་ལྟར་རོ། །ཟུར་ལུགས་པ་ཕལ་ཆེར་ཟབ་དབང་གསུམ་ཀ་ལ་བཀའ་དོག་པར་མཛད་པས་ཕྱག་ལེན་ཆད་པ་འགའ་རེ་བྱུང༌། ཟབ་དབང་གསུམ་ལ་བརྒྱུད་པ་གཞན་ལས་དམ་པ་ཡ་སེ་ནས་བརྒྱུད་པ་འདི་ཟབ་དབང་རྟེན་ཅན་དུ་གྲགས་ཤིང༌། གཅུང་སྟོད་ཡ་ལུང་མཚལ་མདོར་སྦས་དོན་རྣལ་འབྱོར་ལའང་རྟེན་མེད་དུ་གསན། ཡང་ཟུར་ལུང་པའི་སྒེར་བརྒྱུད་གཅིག་ལ། དར་རྗེ་དཔལ་གྲགས་ནས། ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་ལྷུན་པོ་དགུང་ལོ་སུམ་བརྒྱ་བཞུགས་བ། རིམ་པར་དམ་པ་ཡ་སེ་ནས་རྗེ་བཤེས་གཉེན་པའི་བར་སྔར་བཞིན་ལས། གྲུབ་ཐོབ་བཛྲ་ཤྭ་ར། བཛྲ་ལཀྵ་སྐྱེ། མ་སྐུ་མཆེད་རཏྣ་ཏ་ར། མཁས་བཙུན་སངས་རྒྱས། མདོ་སྡེའི་མཚན་ཅན། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས། རྣམ་རྒྱལ་བཟང་པོ། ཆོས་རྒྱལ་བཤེས་གཉེན། ནམ་མཁའ་དཔལ་ལྡན། ནམ་མཁའ་གྲགས། སེ་ཆོས་རྒྱལ་དཔལ་བཟང༌། སེ་ཀུན་བཟང༌། སེ་ངག་དབང་རྡོ་རྗེ། དཔལ་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་མན་འདྲའོ། །བརྒྱུད་པ་ཁྱད་པར་བ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་ནས་བརྒྱུད་པ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་ཆོ་ག་གསར་སྒྲིགས་ཉིད་བཙན་པའོ། །སེམས་སྡེའི་རྩལ་དབང་གི་ཐོབ་ཡིག །གཡུང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་བཟང་པོའི་ཡི་གེའི་སྟེང་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་ ཐབས་སྤྱི་བླུགས་སེམས་སྡེ་མ་བུ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བརྒྱུད་པ་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། རིགས་ལྔ། གསང་བདག །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། མཁས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག །བཻ་རོ་ཙཱ་ན། གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོ། གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར། སོགས་པོ་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས། གནུབས་སངས་རྒྱས། གནུབས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། གནུབས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ། ཉང་ཤེས་རབ་མཆོག །ཉང་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས། ཟུར་ཆེན། ཟུར་ཆུང༌། སྐྱོ་སྟོན་ཤཱཀ་ཡེ། སྒྲོ་ཕུག་པ། དམ་པ་ཤཱཀ་རྒྱལ། སྟོན་ཡབ་སྲས། ལྕེ་སྟོན་ཟུང་ངེ༌། སྲས་སྟོན་བཀྲ་ཤིས་བླ་མ། སྟོན་འབུམ་མེ། ཆོས་རྗེ་བླ་སྐྱབས་རྡོ་རྗེ། དྲིན་ཅན་མཁས་པ། དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས། མ་ཅིག་ཟུར་མོ། ཟུར་ཧཾ་ཤཱཀ་འབྱུང༌། ཟུར་མོ་དགེ་འདུན། ཟུར་ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན། བྲའོ་ཆོས་འབུམ། དཀོན་མཆོག་བཟང་པོ། ཀཿཐོག་པ་བཛྲ་རཏྣ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་རྒྱལ། ཁྱུང་ཚང་པ་བློ་གྲོས་དཔལ་ལྡན། ཀརྨ་གུ་རུ། ཀུན་བཟང་དཔལ་འབྱོར། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། ཆོས་རྒྱལ་བསྟན་འཛིན། གཏེར་གླིང༌། དྷརྨཱ་ཤྲཱི། རིན་རྣམ། པདྨ་བསྟན་འཛིན། འབྲུག་སྒམ་རི་བླ་མ། དེ་ལས་ཆེད་དུ་ཉན་ནོ། །ཡང་ན་ཀཿཐོག་པ་བཛྲ་རཏྣ་ནས། འཕགས་མཆོག་བྱ་བཏང༌། ཤ་མི
Chinese
从……起。国王库库拉札，罗浪乐的成就，金刚欢笑，扎霍尔国王扎巴哈斯蒂，导师桑结桑瓦，他和色嘎瓦多吉两人，班禅比玛拉米扎，热仁钦秋，祖如仁钦勋努，杰热秋炯，香嘉瓦云丹，努桑结益西。又或者，从扎霍尔国王扎巴哈斯蒂起，持明莲花生，他和钦拉两人的弟子嘉纳库玛拉，从那以后索波巴德吉益西，努桑结益西，又或者热嘉共同的弟子，库江秋沃，他传给香，他传给努钦。从努桑结益西起，努云丹嘉措，努益西嘉措，他们两人传给娘西绕秋。又或者从努钦起，索益西旺秋，他传给绕通，热通，康尊三位，三位都从娘西绕秋处听受。他传给娘益西炯内，祖波切释迦炯内，祖琼西绕扎，心子四位，种姓八位，卓普巴释迦僧格，匝擦释迦多吉， 匝尊释迦炯内，兰多吉沃，兰索南坚赞，秋吉僧格，兰布达室利，兰索南贡布，卓玛巴桑珠多吉，祖摩格敦崩，祖释迦弥扎，达玛拉克沙，衮秋桑波，多吉桑波，班杂比匝亚玛底室利（藏文：བཛྲ་བི་ཛ་ཡ་མ་ཏི་ཤྲཱི།，梵文天城体：वज्रविजयमतिश्री，梵文罗马转写：vajravijayamatiśrī，汉语字面意思：金刚胜利慧吉祥），噶玛咕如，衮桑巴吉，钦列伦珠，秋嘉丹增，杰林巴，堪钦洛匝，赤仁南，丹增多吉，赤久南，松日邬金隆央，我从那里听受了。又或者，卓玛巴桑珠多吉，卓玛巴桑结仁钦，郭洛勋努巴，洛钦索南嘉措，塞尊仁钦嘉，坚擦贡布，塞昂旺多吉，巴丹扎西，塞尊莱珠，娘多吉米多，拉尊班玛钦列，杰林如同上面一样。又从祖琼西绕扎巴起，乔杰玛隆乔尊释迦耶的侄子，名称益西喇嘛，巴，丹巴亚塞，阿美多吉德钦，昂珠南喀多吉，西绕瓦，昂珠扎，伦波瓦，贝涅巴，堪巴 香尊，瓦
English
From... King Kukkuraja, the attainment of Rola's bliss, Vajra Laughing, Zahor King Prabha Hasti, Teacher Sangye Sangwa, and Segapa Dorje, both of them, the great scholar Vimalamitra, Ra Rinchen Chok, Tsugru Rinchen Zhonnu, Kye Re Chok Kyong, Zhang Gyalwai Yonten, Nub Sangye Yeshe. Alternatively, from Zahor King Prabha Hasti, Rigdzin Padmasambhava, and Chimla, both of their disciples, Nyak Jñana Kumara, from then on, Sogpo Palgyi Yeshe, Nub Sangye Yeshe, or the common disciples of Ra and Nyak, Khu Jangchub Wo, he transmitted to Zhang, he transmitted to Nubchen. From Nub Sangye Yeshe, Nub Yonten Gyatso, Nub Yeshe Gyatso, both of them transmitted to Nyang Sherab Chok. Alternatively, from Nubchen, So Yeshe Wangchuk, he transmitted to Rabtung, Ratung, Kongtsun three, all three heard from Nyang Sher Chok. He transmitted to Nyang Yeshe Jungne, Zurpoche Shakya Jungne, Zurchung Sherab Drak, four heart sons, eight lineages, Dro Phukpa Shakya Senge, Tsatsa Shakya Dorje, Tsazun Shakya Jungne, Lhan Dorje Wo, Lhan Sonam Gyaltsen, Chokyi Senge, Lhan Buddha Shri, Lhan Sonam Gonpo, Drolmapa Samdrub Dorje, Zurmo Gedun Bum, Zur Shakya Mitra, Dharma Laksha, Konchok Sangpo, Dorje Sangpo, Vajra Vijayamatishri (Tibetan: བཛྲ་བི་ཛ་ཡ་མ་ཏི་ཤྲཱི།, Sanskrit Devanagari: वज्रविजयमतिश्री, Sanskrit Romanization: vajravijayamatiśrī, Chinese literal meaning: Vajra Victory Wisdom Auspicious), Karma Guru, Kunsang Paljor, Trinley Lhundrub, Chogyal Tenzin, Tertön Lingpa, Khenchen Lotsa, Tri Rin Nam, Tenzin Dorje, Tri Gyur Nam, Gomri Orgyen Longyang, I heard from there. Alternatively, Drolmapa Samdrub Dorje, Drolmapa Sangye Rinchen, Gos Lo Zhonnu Pal, Lochen Sonam Gyatso, Se Ton Rinchen Gyal, Chentsab Gonpo, Se Ngawang Dorje, Palden Tashi, Se Ton Lekdrub, Nyang Dorje Mitok, Lhatsun Pema Trinley, Tertön Ling as above. Also from Zurchung Sherab Drakpa, Kyö Jema Lung Kyöton Shakya's nephew, named Yeshe Lama, Pa, Dampa Yase, Ame Dorje Dechen, Ngodrub Namkha Dorje, Sherab War, Ngodrub Drak, Lhunpo Wa, Beshenpa, Khepa Zhangton, Wa
Chinese
扎塔巴多吉仁钦，扎塔巴西绕楚臣，仁增南扎等同之前。祖尔派大多对深观、灌顶三者都加以限制，因此有些仪轨中断了。深观、灌顶三者的传承中，亚谢的传承比其他传承更为殊胜，被称为具有深观灌顶之所依。在仲堆亚隆擦多，也听闻了无所依的隐义瑜伽。另外，祖尔隆巴的一个私人传承是：从达吉贝扎开始，到策旺仁增伦布，驻世三百年。依次从亚谢到杰谢年巴如前。成就者班杂夏瓦Ra（藏文：བཛྲ་ཤྭ་ར།，梵文天城体：वज्रेश्वर，梵文罗马拟音：Vajreshvara，汉语字面意思：金刚自在），班杂拉卡夏杰（藏文：བཛྲ་ལཀྵ་སྐྱེ།，梵文天城体：वज्रलक्ष्य，梵文罗马拟音：Vajralakṣya，汉语字面意思：金刚目标生），玛库杰热那达Ra（藏文：རཏྣ་ཏ་ར།，梵文天城体：रत्नतार，梵文罗马拟音：Ratnatāra，汉语字面意思：宝星），堪尊桑杰，具有经部之名者，杜松桑杰，南嘉桑波，曲吉谢年，南喀华丹，南喀扎巴，色曲吉华桑，色衮桑，色阿旺多吉，华丹扎西等同之前。殊胜的传承，从衮钦钦波的传承是幻化寂怒仪轨的新编纂。心部的威力灌顶目录。从永敦多吉华桑波的文书上，大圆满觉悟 法总集心部母子十八部的明觉威力灌顶传承是：普贤王如来，五部佛，秘密主，嘎饶多吉，二十一位智者，毗卢遮那，玉扎宁波，嘉纳固玛Ra（藏文：ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར།，梵文天城体：ज्ञानकुमार，梵文罗马拟音：Jñānakumāra，汉语字面意思：智童），索波华吉耶谢，努桑杰，努云丹嘉措，努耶谢嘉措，娘西饶秋，娘耶谢炯内，祖尔钦，祖尔琼，觉敦夏耶，卓普巴，丹巴夏嘉，敦雅瑟，杰敦宗额，瑟敦扎西喇嘛，敦崩美，曲杰拉嘉多吉，钦坚堪布，华吉耶谢，玛吉祖尔摩，祖尔吽夏嘉炯，祖尔摩格敦，祖尔夏嘉谢年，卓秋崩，衮秋桑波，噶陀巴班杂热那（藏文：བཛྲ་རཏྣ།，梵文天城体：वज्ररत्न，梵文罗马拟音：Vajraratna，汉语字面意思：金刚宝），多吉南嘉，琼仓巴洛珠华丹，噶玛古汝，衮桑华觉，钦列伦珠，曲吉丹增，德林，达玛师利，仁南，贝玛丹增，竹嘎姆日喇嘛，从那里特意听闻。或者从噶陀巴班杂热那开始，帕秋嘉当，夏弥。
English
Drak Takpa Dorje Rinchen, Drak Takpa Sherab Tsultrim, Rigdzin Nam Drak, and so on, as before. The Zur tradition mostly restricted the three profound empowerments, so some practices were discontinued. Among the transmissions of the three profound empowerments, the transmission from Yase is considered more excellent than other transmissions and is known as having the support of profound empowerments. In Chungtod Yarlung Tsaldor, he also heard the hidden meaning yoga without support. Also, one private transmission of the Zur Lungpa is: From Darje Pel Drak, to Tshewang Rigdzin Lhunpo, who lived for three hundred years. In sequence, from Yase to Je Shenyenpa as before. Accomplished Vajreshvara (Tibetan: བཛྲ་ཤྭ་ར།, Sanskrit Devanagari: वज्रेश्वर, Sanskrit Romanization: Vajreshvara, Literal meaning: Diamond Lord), Vajralakshya (Tibetan: བཛྲ་ལཀྵ་སྐྱེ།, Sanskrit Devanagari: वज्रलक्ष्य, Sanskrit Romanization: Vajralakṣya, Literal meaning: Diamond Target), Ma Kuche Ratnatara (Tibetan: རཏྣ་ཏ་ར།, Sanskrit Devanagari: रत्नतार, Sanskrit Romanization: Ratnatāra, Literal meaning: Jewel Star), Khen Tsun Sangye, one with the name of Sutra, Dusum Sangye, Namgyal Zangpo, Chogyal Shenyen, Namkha Paldan, Namkha Drakpa, Se Chogyal Palzang, Se Kunzang, Se Ngawang Dorje, Paldan Tashi, and so on, are similar to the previous ones. The special transmission from Kunkhyen Chenpo is the newly compiled ritual of peaceful and wrathful deities of illusion. A catalog of the empowerment of the power of the Mind Section. From the writings of Yungton Dorje Palzangpo, the transmission of the empowerment of the power of awareness of the eighteen sections of the Great Perfection, the All-Encompassing Mind Section, Mother and Child, is: Samantabhadra, the Five Families, Secret Lord, Garab Dorje, Twenty-one Scholars, Vairochana, Yudra Nyingpo, Jnanakumara (Tibetan: ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར།, Sanskrit Devanagari: ज्ञानकुमार, Sanskrit Romanization: Jñānakumāra, Literal meaning: Wisdom Child), Sopo Palgyi Yeshe, Nub Sangye, Nub Yonten Gyatso, Nub Yeshe Gyatso, Nyang Sherab Chog, Nyang Yeshe Jungne, Zurchen, Zurchung, Kyoton Shakya, Drophukpa, Dampa Shakya, Ton Yabse, Cheton Zungnge, Seston Tashi Lama, Ton Bumme, Choje La Kyab Dorje, Drinchen Khenpo, Palgyi Yeshe, Machik Zurmo, Zur Hum Shakya Jung, Zurmo Gedun, Zur Shakya Shenyen, Drao Choebum, Konchok Zangpo, Katokpa Vajraratna (Tibetan: བཛྲ་རཏྣ།, Sanskrit Devanagari: वज्ररत्न, Sanskrit Romanization: Vajraratna, Literal meaning: Diamond Jewel), Dorje Namgyal, Khyunchangpa Lodro Paldan, Karma Guru, Kunzang Paljor, Trinley Lhundrub, Chogyal Tenzin, Terling, Dharmashri, Rinnam, Padma Tenzin, Druk Gamri Lama, from whom I listened specifically. Alternatively, from Katokpa Vajraratna, Phakchok Jatang, Shami.