Tibetan
་པར་སྨིན་པ་ལས་བུད་མེད་དུ་སྐྱེ་བ་བཟུང་བ་བྲམ་ཟེ་མོ་པྲ་ཀཱ་པ་ཤཱི་ལ་ཞེས་བྱ་བ། སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་དབང་ལས་བསྟན་པ་ལ་དད་ཅིང་བློ་གྲོས་རྣོ་བ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྟོབས་ཆེ་བ་གཅིག་ཡོད་པ་དེ་འདི་སྙམ་དུ། ཀྱེ་མ་བསྟན་པ་ནི་འདི་ལྟར་ཉམས་དམས་པ་བདག་ཅག་ནི་བུད་མེད་དུ་གྱུར་པས་ཅི་བྱར་ཡོད་ཀྱིས། ལུས་ལས་ཁྱེའུ་བསྐྱེད་དེ། དེ་བསྟན་པ་ལ་སྲི་ཞུ་བསྐྱེད་དུ་གཞུག་གོ་སྙམ་ནས། རྒྱལ་རིགས་དང་འདུས་པ་ལས་སློབ་དཔོན་ཐོགས་མེད་དང་། བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང་འདུས་པ་ལས་དབྱིག་གཉེན་འཁྲུངས་སོ། །དང་པོ་ནི་བློ་རྣོ་བའི་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། ཆེར་བསྐྱེད་པ་ན། རིག་པའི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་མ་ཉིད་ཀྱིས་བསླབས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །བུས་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་འདྲི་བ་ན། བུ་རིགས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བསྐྱེད་ པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བསྟན་པ་ལ་ཕན་པའི་སླད་དུ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ན། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བློ་སྦྱང་བར་འོས་སོ། །ཞེས་གདམས་པ་དེ་ལ་མཉན་ཏེ་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས། བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་ལྔའི་བར་དུ་ཀློག་པ་ལ་བརྩོན། ལོ་རེར་ཚིགས་བཅད་འབུམ་འབུམ་གྱི་ཚིག་དོན་ཐམས་ཅད་ཆུབ་པར་བྱས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ནི་ཕལ་ཆེར་སླ་ཡང་། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་མདོ་ནི་བརྗོད་བྱ་མ་ཟློས་ཤིང་། མ་འཛིངས་པ་དག་དཀའ་བའི་གནས་སུ་གཟིགས། དེའི་དོན་དུ་ལྷག་པའི་ལྷ་བསྒྲུབ་པར་དགོངས། རི་བོ་བྱ་རྐང་ཅན་དུ་གྲགས་པའི་ཕུག་པར་འཕགས་པ་བྱམས་པ་བསྒྲུབས་པས་ལོ་གསུམ་དུ་རྟགས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་བོ། །དེར་ཐུགས་མུག་ནས་ཕྱིར་ཐོན་པ་ན། བྲག་ངོས་ལ་བྱ་ཚང་བཅས་པ་གཤོག་པས་རེག་པས་ཤིན་ཏུ་ཟད་པ་དག་གཟིགས་པས། རང་གི་བརྩོན་འགྲུས་ཉམ་ཆུང་བར་ཤེས་ཏེ་སླར་ལྡོག་གོ །ཡང་ལོ་གསུམ་གྱི་མཐར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་འཐོན་པ་ན། ཆུ་ཐིགས་ཀྱིས་བྲག་ཟད་པ་གཟིགས་པ་ལས་བརྩོན་འགྲུས་བསྐུལ་ཏེ། ཡང་ལོ་གསུམ་བསྒྲུབས། དེ་ལས་ཐོན་པ་ན། རྒན་པོ་ཞིག་གྲིས་རས་བལ་འཇམ་པོས་ལྕགས་འཕྱིས་པ་ལས་ཁབ་ཏུ་གྱུར་པ་སྣོད་ཁེངས་པ་ཙམ་བསྟན་པས་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཡང་ལོ་གསུམ་སྟེ། ཁྱོན་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྒྲུབས་ཀྱང་ལྟས་སུ་གྱུར་པ་ཅང་མ་མཐོང་བས་སྐྱོ་བ་ལྷག་པར་འཕེལ་ཏེ་ཕྱིར་འཐོན་ཏོ། ། དེར་ཁྱི་མོ་མི་ལ་ཟུག་ཅིང་། སྨད་འབུས་ཟ་བ་ཞིག་གཟིགས་པས་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པ་སྐྱེས། འབུ་རྣམས་མ་བསལ་ན་ཁྱི་འདི་ཐར་པར་མི་འགྱུར་ལ། གལ་ཏེ་བསལ་ན་འབུ་རྣམས་འཆི་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས། སྤུ་གྲི་རྣོན་པོས་རང་གི་བརླ
Chinese
由于业力成熟而转生为女人的婆罗门女，名为帕迦帕希拉。因前世的习气，她对佛法有信心，并且智慧敏锐，具有强大的菩提心。她心想：唉，佛法如此衰败，我们又身为女人，能做什么呢？不如生个儿子，让他为佛法服务。于是，她与刹帝利种姓的人结合，生下了无著论师；与婆罗门种姓的人结合，生下了世亲。最初，她完成了使儿子聪慧的仪式，并将他抚养长大。儿子长大后，她亲自传授给他十八明，使他非常精通。儿子询问自己种姓的职责时，她说：生你不是为了让你做种姓的事情，而是为了利益佛法。因此，你应该出家并努力学习。他听从了母亲的教诲，进入佛门。受比丘戒后，他五年内致力于阅读。每年都通达十万颂的词句和意义。三藏和大部分大乘经藏对他来说都很容易，但般若经的表达方式不重复，也不复杂，他认为这些地方很难理解。为了理解这些，他打算修持本尊。他在被称为鹫峰山的洞穴中修持弥勒菩萨，但三年内没有任何征兆。他感到沮丧，于是走了出来。他看到岩壁上鸟巢被鸟的翅膀触碰而严重磨损，意识到自己的精进不足，于是又返回洞中。又过了三年，他再次出来，看到水滴使岩石磨损，这激励了他更加精进，于是又修持了三年。从洞中出来后，他看到一位老人用柔软的棉布擦拭铁器，铁器变成了针，并展示了装满针的容器。这促使他再次修持了三年。总共修持了十二年，但什么征兆也没有看到，他感到更加沮丧，于是走了出来。 在那里，他看到一只母狗被蛆虫叮咬，心中生起无限的悲悯。他心想：如果不清除这些蛆虫，这只狗就无法解脱；如果清除它们，这些蛆虫就会死去。于是，他用锋利的剃刀割下自己的大腿
English
A Brahmin woman named Prakaashila, who took birth as a woman due to the ripening of karma. Due to the power of past imprints, she had faith in the teachings and was sharp-witted. Possessing great strength of Bodhicitta, she thought to herself: Alas, the teachings are so degenerate, and we are women, what can we do? It would be better to give birth to a son and have him serve the teachings. So, she united with a Kshatriya and gave birth to Master Asanga; and united with a Brahmin and gave birth to Vasubandhu. First, she completed the rituals to sharpen his intellect, and when he grew up, she taught him the eighteen branches of knowledge herself, and he became very proficient. When the son asked about the duties of his caste, she said: I did not give birth to you to do the work of your caste, but to benefit the teachings. Therefore, you should renounce and strive to study. He listened to her advice and entered the Dharma. After taking ordination, he devoted himself to reading for five years. Each year, he mastered all the words and meanings of a hundred thousand verses. The three pitakas and most of the Mahayana sutras were easy for him, but the Prajnaparamita Sutra, with its non-repetitive and uncomplicated expressions, he found difficult to understand. For this reason, he intended to practice the deity. He practiced the noble Maitreya in a cave known as Vulture Peak Mountain, but for three years he did not receive any signs. Discouraged, he came out. He saw a bird's nest on the rock face, worn down by the touch of wings, and realized his own lack of diligence, so he returned. After another three years, he came out again and saw that water droplets had worn away the rock, which inspired him to be more diligent, so he practiced for another three years. When he came out of the cave, he saw an old man wiping iron with a soft cotton cloth until it became a needle, and he showed him a container full of needles. This prompted him to practice for another three years. In total, he practiced for twelve years, but he did not see any signs, so he became even more discouraged and came out. There, he saw a female dog being bitten by maggots. He felt immeasurable compassion. He thought: If I do not remove these maggots, this dog will not be liberated; but if I remove them, the maggots will die. So, he cut off his own thigh with a sharp razor
Tibetan
འི་ཤ་ནས་ཕྲལ་ཏེ། དེར་འབུ་གཞུག་གོ་སྙམ་ནས། སྤྱན་བཙུམས་པའི་མོད་ལ་འབུ་རྣམས་བླངས་པ་ན། ཕྱག་ཡུལ་ཡུལ་བ་ལས་ཅང་མ་རྙེད། དེ་ཉིད་དུ་གཟིགས་པ་ན་སྔར་གྱི་ཤུལ་ན་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་མཚན་དཔེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ལྷམ་མེར་སྣང་། དེར་ཡུས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཀྱེ་མ་ཡབ་གཅིག་བདག་གི་སྐྱབས། །ངལ་བརྒྱས་འབད་ཀྱང་འབྲས་མ་མཆིས། །ཅི་ཕྱིར་ཆར་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་དཔུང་། །གདུང་བས་བསྲེགས་ཏེ་སྐོམ་ཚད་འབེབས། །བདག་གིས་དེ་ཙམ་དུ་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཞལ་མི་སྟོན་པ་ཞེས་སྤྱན་ཆབ་ཕྱུང་བས། ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོས་ཆར་ཕབ་ཀྱང་། །ས་བོན་མི་རུང་མི་འཁྲུངས་ལྟར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བྱོན་གྱུར་ཀྱང་། །སྐལ་བ་མེད་པས་བཟང་མི་མྱོང་། །ང་ནི་རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱི་མདུན་ན་གནས་ཏེ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པས་མ་མཐོང་ངོ་། །ད་ལྟའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཐུ་ནི་དེ་ལྟའོ། །ད་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལའང་སྟོན་པར་གྱིས་ཤིག་དང་། གསུངས་པ་བཞིན་ཕྲག་པར་ཐོགས་ནས་བསྟན་པས་ཆང་འཚོང་མས་ཁྱི་གུ། དབུལ་པོས་ཞབས་མགོ་ཙམ་མཐོང་བར་གྲགས་ཏེ་གཞན་དུ་སུ་ལའང་མཐོང་བའི་སྣོད་ཀྱིས་སྐལ་བ་ ཉིད་དོ། །ད་ཅི་འདོད་པ་ཡིན་གསུང་བ་ལ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དར་བར་ཞུས་པས། ངའི་ཆོས་གོས་ལ་འཇུས་ཤིག་གསུངས་ནས་ཡུད་ཙམ་ལ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་ཁྲིད། ལྷའི་དྲོ་སྐད་ཅིག་སྟེ་དེ་མིའི་ཞག་གིས་གཞལ་བ་སོགས། བཞུགས་ཡུན་རིང་ཐུང་འདོད་པ་ཐ་དད་པ་སྣང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མ་ལུས་པ་དང་། བྱམས་པའི་ཆོས་ལྔ་གསན་པ་ན་དོན་ཚན་རེ་རེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་མི་འདྲ་བ་རེ་རེ་ཐོབ། ཡུན་རིང་པོར་སྐད་ཅིག་གིས་གཤེགས་པ་དང་། ན་ཚོད་ལ་བགྲེས་རྒུད་མི་མངའ་མཚན་གྱིས་རྗེས་མཐུན་པས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ་སོགས་ས་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་མང་པོ་མངའ། མནལ་ལམ་དུ་ཡང་རང་དོན་ཡིད་བྱེད་ཀྱི་བློ་མེད་ཅིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། འཇམ་པ། དུལ་བ། དེས་པ་ཡང་ཡིན་ལ། གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་སྤྱོད་པ་ངན་པ་ཚར་གཅོད་པ་སོགས་ལ་ལྷག་པར་རྣོ་བ་ཞིག་གོ །དེ་ནས་མ་གདྷཱའི་ཡུལ་གྱི་ཕྱོགས་སེ་ལུ་པ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ནགས་སུ་གཙུག་ལག་ཁང་མཛད་དེ་བཞུགས་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་། མང་དུ་ཐོས་པའི་སློབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཟབ་མོ་དག་བསྟན་པས། ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཟོད་པ་ཐོབ་ཅིང་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མདོ་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ་ཤ་སྟག་བྱུང་། དེར་བྱམས་པའི་ཆོས་ལྔ་ཡང་ཡི་གེར་བཀོད། མངོན་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་
Chinese
从肉中分离，心想那里有虫子，闭上眼睛取虫子的时候，手里什么也没找到，只有尘土。就在那时观看，之前的伤口处，尊者弥勒光芒万丈，清晰可见。于是以悲伤的姿态说：唉，唯一的父亲，我的救护者啊！即使百般努力也毫无结果。为何如雨云般的大海军队，被痛苦焚烧却降下干渴？我如此努力，您却不显现尊容。说完便流下了眼泪。正如天神降雨，不好的种子也不会生长一样。诸佛即使降临，没有福分也无法享受美好。我常在你面前，却因业障而看不见。现在大慈悲的力量就是这样啊！现在也向城市的人们展示吧！如是说后，扛在肩上展示，据说卖酒妇人看到了小狗，穷人只看到了脚底，对其他人来说，能看到的器皿就是福分啊！现在想要什么？回答说，请求弘扬大乘。说抓住我的法衣，一会儿就带到了兜率天。天界的一天相当于人间的许多天。居住时间长短，显现出愿望各不相同。听闻了所有的大乘法和弥勒五法，每个要点都获得了一个不同的三摩地之门。在漫长的时间里，一瞬间就离开了，年龄上没有衰老，以名称相符，身体上装饰等等，拥有许多获得果位的特殊功德。即使在梦中，也没有考虑自己利益的心，行于无量的三摩地之门，既温和、调顺、寂静，也特别擅长于摧毁错误的见解和恶劣的行为。之后，在摩揭陀国的色柳巴那（Selupana）森林中建造寺庙居住，具足戒律，为八位博学的弟子讲授深奥的大乘佛法，所有人都获得了忍位，显现神通，完全超越了经藏的海洋。 在那里也将弥勒五法记录下来。《阿毗达磨集论》
English
Separating it from the flesh, thinking there were worms there, when he closed his eyes and took the worms, he found nothing in his hand but dust. At that moment, when he looked, the venerable Maitreya, blazing with radiant marks, was clearly visible at the site of the previous wound. Then, in a sorrowful manner, he said: Alas, only father, my protector! Even with a hundred efforts, there is no result. Why does the army of the sea, like rain clouds, burn with suffering and yet bring down thirst? Even though I have strived so much, you do not show your face. Having said this, he shed tears. Just as even if the king of gods sends down rain, bad seeds will not grow, so too, even if the Buddhas come, those without merit cannot experience goodness. I am always present before you, but I am not seen because of the obscurations of karma. Such is the power of great compassion now! Now, show it to the people of the city as well! As he said this, he lifted him onto his shoulder and showed him. It is said that the wine-selling woman saw a puppy, and the poor man saw only the soles of his feet. For others, the vessel to see is itself fortune! Now, what do you desire? He replied, requesting the flourishing of the Great Vehicle. He said, "Grasp my Dharma robe," and in an instant, he was led to the abode of Tushita. A moment in the heavens is equivalent to many days for humans. The length of stay appeared to vary according to different desires. Having heard all of the Great Vehicle teachings and the Five Dharmas of Maitreya, with each point, he attained a different gate of samadhi. After a long time, he departed in an instant, and he did not possess the decline of old age. Consistent with his name, adorned with marks on his body, he possessed many special qualities of having attained the ground. Even in dreams, he had no mind of considering his own benefit, and he engaged in limitless gates of samadhi. He was gentle, disciplined, and peaceful, and he was particularly skilled at destroying wrong views and evil conduct. Thereafter, in the forest called Selupana in the land of Magadha, he built a monastery and resided there, perfectly endowed with moral discipline. He taught the profound Dharma of the Great Vehicle to eight learned disciples, and all of them attained forbearance, manifested miraculous powers, and completely crossed the ocean of sutras. There, he also wrote down the Five Dharmas of Maitreya. *Abhidharmasamuccaya*
Tibetan
ལ་སོགས་པ་བསྟན་བཅོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད། ཨུཥྨ་པུ་རི་ཞེས་བྱ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་རྒྱལ་པོ་ཟབ་མོའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་སྦྱིན་བདག་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་བཤད་པས། མདོ་སྡེའི་གནས་ལ་བློ་གྲོས་བྱང་ཞིང་ཐེག་ཆེན་གྱི་རིགས་སད་པ་སྟོང་ཕྲག་ལས་ཐལ་བ་བྱུང་། མངོན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་བར་སྐབས་སུ་ནུབ་པ་ལྟར་གྱུར་པ་སླར་ཤིན་ཏུ་དར་བའི་གྲགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཟབ་མོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བསམས་པ། སློབ་དཔོན་འདི་ནི་འཕགས་པ་ཡིན་ཞིང་གཞན་སེམས་ཤེས་པར་གྲགས་ན། ཇི་ལྟར་ཡིན་བགམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བློན་པོ་རྣམས་དང་། བྲམ་ཟེའི་ཚོགས་དམངས་དང་བཅས་པར་བགྲོས་ཏེ། བསྔགས་པར་འོས་སམ། དམར་དབབ་པའི་གནས་གང་ཡིན་པ་ཐ་ཚིག་ཏུ་བཀོད་ནས་ཕོ་བྲང་གི་འཁོར་ཁྱམས་སུ་སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར། མ་ཧེ་ནག་པོ་ས་དཀར་གྱིས་བསྐུས་པ་ཁྱིམ་ཕུགས་སུ་སྦས། གསེར་གྱི་བུམ་པ་མི་གཙང་བས་གཏམས་པ་སྦྲང་རྩིས་བཀང་སྟེ་རས་ཀྱི་གཡོགས་པ་ཅན་ལག་ཏུ་ཐོགས་ནས། ཁྱིམ་གྱི་ཕུགས་ན་ནི་གང་། ལག་ཏུ་ཐོགས་པ་ནི་ཅི་ཞེས་དྲིས་པས། སློབ་ དཔོན་ནི་ཚིག་གིས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཙམ་མ་ཡིན་པར། དོན་གྱིས་མངོན་པར་ཤེས་པའི་གནས་ལ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཞིག་པས་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་མངོན་དུ་ཤེས་པར་མཛད་དོ། །སླར་ཡང་ལྐོག་གྱུར་ཤེས་པ་ནི་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཁམས་ལའང་ཡོད་ན། སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཤེས་སམ་མི་ཤེས་སྙམ་ནས། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་མདོའི་ཚིག་ལ་དྲི་བ་གསུམ། དོན་ལ་དྲི་བ་གསུམ་སྟེ་དྲུག་ཡིད་ཀྱིས་དྲིས་པ་ལ། ལན་ཐོགས་པ་མེད་པར་བཏབ་པས། རྒྱལ་པོ་དང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །སླར་རྒྱལ་པོ་དེ་ཆོས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བཏུལ་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་གཞི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །དེའི་ཚེ་གཅུང་དབྱིག་གཉེན་ཉན་ཐོས་པའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པས། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་དང་གང་ཟག་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བའི་བརྟིངས་ཚིག་སྨྲ་བ་གསན་ནས་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་འཕྲིན་ལས་མ་སྨད་པས་བཏུལ། ཡུལ་ལྷོ་ཕྱོགས་པའི་བྲམ་ཟེ་བ་སུ་ནཱ་ག་ཞེས་བྱ་བས། འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱིས། རྒྱལ་བ་མ་ཕམ་པ་ལས་ལུང་བླངས་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སླར་ཡང་དར་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཐོས་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་དུ་འོངས་ལ། གང་དང་ལྷན་