Tibetan
།གསེར་འགྱུར་རྩིའི་སྦྱོར་བས་དགེ་འདུན་རྣམས་འཚོ་བས་མི་བྲེལ་བར་མཛད། སློབ་དཔོན་སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་རྒྱུ་མཚན་དྲིས་ཤིང་ཞུས་པ་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ལེགས་པ་བྱས། ཟས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པའི་ནུས་པ་ང་ལ་ཡོད་པ་ལ། ཁྱོད་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆུང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང་འགལ། སྡིག་སྦྱང་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། ལྷ་ཁང་སྟོང་། མཆོད་ རྟེན་ཁྲི་ཕྲག་བཞེངས་དགོས་གསུང་། དེའི་སླད་དུ་གནོད་སྦྱིན་འཛམྦྷ་ལ་ལས་ནོར་བླངས། ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་རིག་སྔགས་གྲུབ་པས་ཀླུ་རྒྱལ་འཇོག་པོའི་བུ་མོ་བཀུག་པ་ན། ཆོས་གསུང་བའི་གྲྭར། བཟང་མོའི་རྣམ་པ་ཅན་གཉིས་འཁོར་མང་པོ་དང་བཅས་ནས་བྱུང་བས་ཙནྡན་ས་མཆོག་གི་དྲིས་དཔག་ཚད་ཙམ་ཁྱབ་པ་བྱུང་། དེའི་རྒྱུ་དྲིས་པས། ངེད་ནི་འཇོག་པོའི་བུ་མོ་ལགས་ཏེ་མི་གྲིབ་བསྲུང་བའི་སླད་དུ་ལུས་ལ་ཙན་དན་ས་མཆོག་གིས་བསྐུས་པའོ་ཟེར། འོ་ན་སྒྲོལ་མའི་སྐུ་བཞེངས་པའི་སླད་དུ་ཙན་དན་ཡང་སྦྱིན་ཅིག །གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་པའི་གྲོགས་ཀྱང་འཚལ་ལོ་གསུངས་པས། ཕ་ལ་ཟླ་ཡི་ཟེར་ནས་སོང་། ནངས་པར་བྱུང་ནས། སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀླུ་ཡུལ་དུ་ཕེབས་ན་བཀའ་བཞིན་བྱེད་གཞན་མི་ནུས་སོ་ཟེར། དེར་དོན་ཆེན་པོ་གཟིགས་ནས་གཤེགས་ཏེ་སྐལ་བ་དང་འཚམས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་དང་ཡི་གེ་ཉུང་ངུ་ལ་སོགས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད། དགེ་སློང་བདེ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བས་བསྟན་པ་ལ་རྨ་སྲོལ་བཏོད་པའི་ཆེད་དུ་བྱས་པ་རིག་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བའི་གཞུང་ཤླཽ་ཀ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཅན་བྱུང་བ་ཡང་དངོས་སྟོབས་རིགས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཚར་བཅད། ཉན་ཐོས་སེན་དྷ་པ་དག་གིས། ཐེག་ཆེན་ལ་རྩོད་པའི་གཞུང་མང་པོ་བྱུང་བ་ མི་མངོན་པའི་རུམ་དུ་རྒྱས་བཏབ། རེ་ཞིག་ན་ཛ་ཊ་སཾ་གྷ་རར། མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་རྩོད་པས་ཕམ་པར་བྱས་ཏེ་རང་གི་བསྟན་པ་ལ་བཅུག །སློབ་དཔོན་འདིས་བཞེངས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་ཅིང་། ལྷ་ཁང་ཡང་མཆོག་ཏུ་མང་བ་གྲུབ། རི་མང་པོ་གསེར་དུ་བསྒྱུར་བར་བཞེད་པ་རྗེ་བཙུན་མས་མ་འོངས་པ་ན་རྩོད་པར་འགྱུར་བར་ལུང་བསྟན་པས་ཅི་བདེར་བཞག །དེ་ལྟ་ནའང་གསེར་གྱི་འབྱུང་ཁུངས་མང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་། རྡོ་ཡང་གསེར་མདོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཙམ་ཡོད་སྐད། གླིང་གཞན་དང་མི་མ་ཡིན་གྱི་གནས་སུ་ལོ་སྐོར་ཙམ་འགྲོ་དོན་མཛད། ལམ་ཀ་ན་བྱིས་པ་མང་པོ་བརྩེ་བ་ལས་གཅིག་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བ་ལུ
Chinese
以炼金术使僧众们的生活不为生计所累。导师成就修行后，问明原因并请教说：您做了不好的事。我本有降下食物雨的能力，您对众生却缺少慈悲，这与菩萨的行径相悖。为了忏悔罪业，需要建造一百零八座寺庙，一千座神殿，数百万座佛塔。为了这些，从夜叉藏巴拉处获取财物。由于成就了咕噜咕咧的明咒，召唤了龙王觉沃的女儿，在说法的大会上，两位具有美好容貌的女子带着众多眷属前来，旃檀胜地的香气弥漫了约一由旬的范围。询问原因，她们说：我们是觉沃的女儿，为了防止人的影子触碰，用旃檀胜地涂抹身体。导师说：那么也请布施一些旃檀，用来建造度母像吧！也需要建造寺庙的帮助。她们说了句“去告诉父亲”就走了。第二天早上来了说：导师您如果能去龙宫，就能如您所愿，其他人做不到。导师在那里看到了重要的意义，于是前往，并根据（众生的）根器转动了法轮。迎请了《千百颂》和《短字》等等，广行弘法利生的事业。名为比丘德协者，为了在教法中开创弊端，写了一部名为《理智庄严》的论著，有十二千颂之多，也被以事实和逻辑的力量驳倒。声闻僧人森达巴等人，写了很多与大乘辩论的论著，都藏在了隐秘之处。一次，在扎塔桑伽拉，与约五百名外道辩论并使之失败，让他们皈依了自己的教法。这位导师建造的佛塔遍布四方，神殿也建造得非常多。本想将许多山变成黄金，但至尊度母预言说未来会因此产生争端，所以就随其自然了。即便如此，也加持了很多黄金的产地，据说石头也变成了金黄色。还在其他洲和非人之地做了大约一年的利他事业。在兰卡，因为疼爱许多孩子，其中一个变成了国王。
English
He made the Sangha not be burdened by livelihood through the alchemy. After the teacher achieved the practice, he asked the reason and requested: You have done something bad. I have the ability to rain down food, but you have little compassion for sentient beings, which is contrary to the conduct of a Bodhisattva. To purify sins, you need to build one hundred and eight temples, a thousand shrines, and millions of stupas. For this purpose, he took wealth from the Yaksha Jambhala. Because he accomplished the vidya-mantra of Kurukulle, he summoned the daughter of the Naga King Jogpo. At the Dharma preaching assembly, two beautiful women came with many attendants, and the fragrance of Chandana Samchog spread for about a yojana. When asked the reason, they said: We are the daughters of Jogpo, and we are anointed with Chandana Samchog on our bodies to protect against human shadows. The teacher said: Then also give some Chandana to build the Tara statue! We also need help to build the temple. They said, "Go tell your father," and left. The next morning, they came and said: If the teacher himself goes to the Naga realm, he can do as he wishes, but others cannot. There he saw great significance and went, and turned the wheel of Dharma according to the capacity (of beings). He performed extensive activities of invoking blessings, such as the Thousand Hundreds and Short Letters. A monk named Deje, in order to create flaws in the doctrine, wrote a treatise called 'Ornament of Intellect,' which was twelve thousand shlokas long, but it was also refuted by the power of factual logic. The Shravaka Sendhapa and others wrote many treatises arguing against the Mahayana, which were hidden in secret places. Once, in Zata Sanghara, he debated with about five hundred heretics and defeated them, making them convert to his doctrine. The stupas built by this teacher spread in all directions, and many shrines were also built. He wanted to turn many mountains into gold, but the venerable mother prophesied that there would be disputes in the future, so he left it as it was. Even so, he blessed many gold sources, and it is said that even stones turned golden in color. He also did altruistic activities in other continents and non-human places for about a year. In Lanka, because he loved many children, one of them became a king.
Tibetan
ང་བསྟན་པ་ཕྱི་ནས་རྒྱལ་པོ་བདེ་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བར་གྲགས། འདི་སློབ་དཔོན་ལ་ཤིན་ཏུ་གུས་ཤིང་། གདམས་པ་ནོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བཅུད་ལེན་དང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་མངག་གཞུག་འགྲུབ། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་དགོངས་དོན་དང་གསལ་བར་བྱེད་པའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མང་དུ་བསྐྲུན་པ་ནི། ཉི་ཟླ་ལྟ་བུར་གྲགས་པ་ཆེ་ཞིང་ཁྱད་པར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ལྟར་གསལ་བར་མཛད། ཕྱིས་དཔལ་གྱི་རི་ལ་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ཙམ་གནོད་སྦྱིན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་བཞུགས། རྒྱུད་སྡེ་ཐ་དད་པ་དང་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་ཚོགས་རྗེར་བཞུགས་པས་ཐུན་མོང་བའི་རྣམ་ཐར་གྱིས་ལོ་རྒྱུས་དཔོགས་པར་ མི་ནུས་ཏེ། པདྨ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ན་སློབ་དཔོན་ནཱ་གཱརྫུ་ན་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས། མདོར་ན་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པའི་དབུས་ན་གནས་པའི་ཚེ་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ཤིང་། སྔགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ལས་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཚར་གཅོད་པ་དང་། རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་ཏེ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རང་དབང་དུ་གྱུར་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་དང་བསྟན་པར་བཅས་པ་ལ་སྲི་ཞུ་དང་། རི་མོར་བྱས་པའི་ཚུལ་ནི་འདི་ལ་འགྲན་ཟླར་འོས་པ་འགའ་ཡང་ཡོད་པར་མ་གྲགས་ཤིང་། མཚན་བཟང་པོ་སོ་གཉིས་གྲུབ་པའི་སྐུ་དེས་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་དྲུག་གི་བར་དུ་བསྟན་པ་ལེགས་པར་བསྐྱངས། མཐར་རྒྱལ་པོ་བདེ་སྤྱོད་ཀྱི་བུ་རབ་ནུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རང་གི་མས་གོས་བཟང་པོ་སྲུབ་མེད་པ་གཅིག་བྱིན་པ་ན། དེས་འདི་བདག་གི་རྒྱལ་སྲིད་འཛིན་པའི་ཚེ་གྱོན་ནོ། །མ་ན་རེ་ཁྱོན་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་འཛིན་པ་མི་འོང་སྟེ། ཡབ་དང་སློབ་དཔོན་ཚེའི་བཅུད་ལེན་སྟབས་ཅིག་ཏུ་གྲུབ་ཡིན་པས་སློབ་དཔོན་དང་སྲོག་གཅིག་གོ །དེས་ན་གཅེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་བུ་དང་ཚ་བོའི་བར་རྒྱལ་སྲིད་མ་ཐོབ་པར་འདས་ཟེར་བས་དེ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་འདོད་པའི་གདུངས་པས་ཤིན་ཏུ་མི་དགའ་བར་གྱུར་པ་ལ། མ་ན་རེ། འོ་ན་ཐབས་ཡོད། སློབ་དཔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པས་ དབུ་བསླང་ན་སྟེར་མཆི། བུས་ཀྱང་དཔལ་གྱི་རི་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་དྲུང་དུ་དབུ་བསླང་བའི་ཕྱིར་འོངས་སོ། །དེར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་ཆོད་ཅིག་པར་བསྒོ་བས། རལ་གྲི་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བས་ཀྱང་ཆད་པར་མ་གྱུར་ནས། སྔོན་སྨྱུག་མ་བཅད་པ་ལས་སྐྱེ་བ་བཅད་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལས་ཡོད་པར་གཟིགས་ནས། སྨྱུག་མའི་ཤུན་ལྤགས་
Chinese
我从外面听说有个国王名叫德觉（བདེ་སྤྱོད་，bde spyod）。他对上师非常恭敬，依靠接受教诲，成就了长寿药和驱使夜叉。他创作了许多阐明十力意义的论典之王，名声如日月般显赫，尤其使大乘如虚空般明朗。后来，他在吉祥山（དཔལ་གྱི་རི，dpal gyi ri）与夜叉女眷属一起，以密咒行仪居住了约两百年。由于他作为不同续部和如海般持明者的集会之主而存在，所以无法通过共同的传记来推测他的历史。在莲花语的坛城中，他被普遍称为上师龙树（ནཱ་གཱརྫུ་ན，Nāgārjuna）。简而言之，他居住在持藏者之中，拥有八种解脱，以十二种修习功德等庄严自身，通过密咒禁行成就了八大成就，调伏和摄受等等，一切共同和不共同的成就都自在获得，他对逝者的形象和教法都给予侍奉。据说，在绘画方面，没有人能与他匹敌。他以具足三十二相好的身体，在六个世纪中很好地守护了教法。最后，德觉（བདེ་སྤྱོད་，bde spyod）国王的儿子名叫绕内（རབ་ནུས，rab nus），他的母亲给了他一件没有缝隙的好衣服。他说：“这件衣服等我继承王位时再穿。”母亲说：“你不可能继承王位，因为你的父亲和上师同时成就了长寿药，所以你和上师的命是一体的。因此，你的哥哥们直到儿子和孙子都没有得到王位就去世了。”因为他对王位的渴望而非常不高兴。母亲说：“哦，那倒有个办法。上师是菩提萨埵，如果献上头颅，他会给你的。”儿子也为了献上头颅而来到吉祥山（དཔལ་གྱི་རི，dpal gyi ri）上师的住所。在那里，上师告诫说：“按照你想要的去做吧。”但是，即使是非常锋利的宝剑也无法砍断他的头。上师看到他以前有砍断竹子的罪业，于是拿起竹子的外皮。
English
I have heard from outside that there was a king named Dedsö (བདེ་སྤྱོད་, bde spyod). He was very respectful to the master, and through receiving instructions, he accomplished the elixir of life and the command of yakshas. He created many kingly treatises that clarified the meaning of the ten powers, and his fame was as great as the sun and moon. In particular, he made the Great Vehicle as clear as the sky. Later, he resided on Mount Pal (དཔལ་གྱི་རི, dpal gyi ri) with a retinue of yaksha women for about two hundred years, practicing mantra. Because he existed as the lord of gatherings of various tantras and oceans of vidyadharas, his history cannot be inferred from common biographies. In the mandala of Padma Speech, he is widely known as the master Nāgārjuna. In short, he resided among the holders of the Tripitaka, possessing eight liberations, adorned with twelve qualities of training, and accomplished eight great siddhis through the asceticism of mantra. Subduing and embracing, all common and uncommon siddhis were obtained freely. He served the image and teachings of the Sugata. It is said that in terms of painting, there was no one who could compete with him. With his body endowed with the thirty-two major marks, he well maintained the teachings for six centuries. Finally, the son of King Dedsö (བདེ་སྤྱོད་, bde spyod), named Rabnü (རབ་ནུས, rab nus), was given a fine, seamless garment by his mother. He said, "I will wear this when I take the throne." His mother said, "You will not be able to take the throne, because your father and the master have simultaneously accomplished the elixir of life, so your life and the master's are one. Therefore, your elder brothers have passed away without obtaining the throne, even to their sons and grandsons." Because he was very unhappy with the desire for the throne, his mother said, "Oh, there is a way. The master is a Bodhisattva, so if you offer your head, he will give it to you." The son also came to the master's residence on Mount Pal (དཔལ་གྱི་རི, dpal gyi ri) to offer his head. There, the master instructed, "Do as you wish." But even a very sharp sword could not cut off his head. The master saw that he had the karmic debt of cutting off life from cutting bamboo in the past, and so he picked up the bamboo skin.