Tibetan
ས་པ་དེ་དག་གི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པས་མདུན་བསུས། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་བསྟན་པའི་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་དག་གི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བརྗོད་པའི་ལམ་དུ་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་གི་དུས་ན་ཡུལ་ཙམྦ་ཨརྞ་ཞེས་བྱ་བར་ཉི་མའི་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི་མི་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱོར་པའི་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེ་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཆུང་མ་དང་འདུས་པ་ལས་སྦྲུམ་པར་གྱུར་ཅིང་། ནམ་ཞིག་རྒྱལ་པོའི་མ་དུས་ལས་ཡོལ་བའི་མྱ་ངན་བསལ་བའི་ཉིན་སྦྲུམ་པ་གང་ཞིག་བཙའ་བར་བྱས་པས། བུའི་མིང་མྱ་ངན་མེད་ཅེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །དེ་ནི་དཔའ་བ། རྟུལ་ཕོད་པ། སྒྱུ་རྩལ་དྲུག་ཅུ་དང་། བརྟག་པ་བརྒྱད་ལ་བྱང་ཆུབ་པ། ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པས་ཉིན་མོའི་དང་པོ་ལ་གསོད་པ་དང་། འཆིང་བ་དང་བརྡེག་པ་ལ་སོགས་པ་ཆད་པས་གཅོད་པའི་བྱ་བ་རྣམས་མ་བྱས་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣལ་དུ་མི་ཕེབས་པས་ཁ་ཟས་ཀྱང་ ཟ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་གཞན་དབང་ལས་སྲོག་གི་མཆོད་སྦྱིན་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་རེ་ཞིག་ན་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ལས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཟིན་པའི་དུས་ལ་བབས་པ་ན། དགྲ་བཅོམ་པ་གྲགས་པ་སློབ་མར་བཅས་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྔར་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་ཤིན་ཏུ་ལྡོག་པར་གྱུར་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་སྲི་ཞུ་འགྲན་ཟླ་མེད་པས་བཀའ་བསྡུ་བ་གཉིས་པའི་ཚེ་སྦྱིན་བདག་ཏུ་གྱུར་ཞིང་། བསྟན་པའི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱལ་སྲིད་གཏོང་བ་ལའང་འཇུངས་པ་དང་སེར་སྣ་སྤངས་པ་དེའི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བ་རྒྱལ་པོ་པདྨ་ཆེན་པོ་དང་དུས་མཉམ་པ་ལས་ཐོག་འཕྱི་བ་ཙམ་ན། ཡུལ་ཨོ་ཌི་བི་ཤར་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བསྲུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཁྱིམ་དུ་འཕགས་པ་ལག་ན་རལ་གྲི་ཆོས་གོས་གསུམ་པའི་དངོས་པོ་ཅན་དུ་བྱོན་ནས། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་འགའ་ཞིག་བསྟན་ཅིང་གླེགས་བམ་ཞིག་ཀྱང་བཞག་པ་འདི་ནི་སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཕྱི་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་དབུ་བརྙེས་པའི་དང་པོ་ཡིན་ཞེས་གྲགས་སོ། །འདིའི་ཚེ་བསྡུ་བ་གསུམ་པའི་དུས་སུ་སྣང་ཞིང་རིམ་པར་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་། དྲི་ཟ་དང་སྲིན་པོའི་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་ནས་འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མང་པོའི་གླེགས་བམ་ཡང་བྱོན། བྱམས་པ་དང་རིགས་ གསུམ་སེམས་དཔའ་ལ། ཆོས་གསན་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་མང་པོ་འཛིན་པ། བློ་གྲོས་ཐོགས་པ་མེད་པ། རྫུ་འཕྲུལ་དང་མངོན་ཤེས་མངའ་བ། བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ཤ་སྟག་
Chinese
以讲述那些圣者的证悟来迎接。 也要稍微讲述一下普遍和个别教法的弘扬者的解脱事迹。 在某个时期，在名为ཙམྦ་ཨརྞ་的地方，有一位太阳种姓的国王，名叫མི་ཏ་，拥有财富和荣耀。 在另一个时期，他与一位商人妇人结合，使她怀孕。 后来，在国王消除对过期产期的忧虑之日，她生下了一个孩子，取名为མྱ་ངན་མེད་（无忧）。 他勇猛、大胆，精通六十种技艺和八种占卜。 他愤怒而残暴，每天早上，如果不进行杀戮、捆绑、殴打等惩罚性的行为，他的意识就无法平静，甚至不肯进食。 他受到恶友的影响，热衷于生命的祭祀。 后来，由于前世的愿力，当他遇到善知识的时候到了，阿罗汉གྲགས་པ་（名声）及其弟子们以慈悲和神通，使他彻底改变了以前的行为。 他以无与伦比的虔诚侍奉佛教，在第二次结集时成为施主。 他毫不吝惜地将王位奉献给佛教事业。 从他的后代中，出现了与莲花王同时代，只是稍晚一些的奥迪比沙国王ཟླ་བ་བསྲུང་བ་（月护）。 在他的家中，圣者手持宝剑、身披法衣，携带三件物品降临，宣讲了一些大乘佛法，并留下了一部经卷。 据说这是释迦牟尼佛涅槃后，大乘佛教开始兴起的开端。 在第三次结集时期，这种情况显现出来，并且次第地从天、龙、乾闼婆、罗刹等处，出现了包括圣者དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་（宝积）在内的许多佛经。 慈氏和三族姓尊前，听闻佛法的大乘比丘，他们持有众多经部，拥有无碍的智慧，具有神通和先知，全部都获得了安忍。
English
This is greeted by narrating the realizations of those holy beings. It is also necessary to guide the liberation stories of those who promote the teachings, both general and specific, even slightly, onto the path of expression. At one time, in a place called ཙམྦ་ཨརྞ་, there was a king of the solar race named མི་ཏ་, who possessed wealth and glory. At another time, he united with the wife of a merchant, causing her to become pregnant. Later, on the day the king dispelled the sorrow of the overdue pregnancy, she gave birth to a child, who was named མྱ་ངན་མེད་ (No Sorrow). He was brave, bold, proficient in sixty arts and eight divinations. He was angry and cruel, and every morning, unless he carried out punitive actions such as killing, binding, and beating, his consciousness would not be calm, and he would not even eat. Influenced by evil friends, he was zealous in the sacrifice of lives. Later, due to the aspiration of previous lives, when the time came for him to be taken by a virtuous friend, the Arhat གྲགས་པ་ (Fame) and his disciples, with compassion and miraculous powers, caused him to completely change his previous behavior. He served the Buddha's teachings with unparalleled devotion and became a patron during the Second Council. He unreservedly dedicated his kingdom to the cause of Buddhism. From his lineage, King ཟླ་བ་བསྲུང་བ་ (Moon Protector) of Oḍiviśa appeared, contemporary with King Padmavati, only slightly later. In his house, the noble one, holding a sword, wearing Dharma robes, and carrying three objects, descended, taught some Mahayana Dharma, and left a scripture. It is said that this was the beginning of the rise of Mahayana Buddhism after the passing away of the Teacher, Shakyamuni Buddha. This appeared during the time of the Third Council, and gradually from the realms of gods, nagas, gandharvas, rakshasas, and so on, many scriptures of Dharma, including the noble དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ (Heap of Jewels), also appeared. Before Maitreya and the three-family lords, Mahayana monks who listened to the Dharma, held many sutras, possessed unobstructed wisdom, had miraculous powers and clairvoyance, and all had attained patience.
Tibetan
ཅིག་ཅར་དུ་བྱུང་བས་སྙན་པའི་གྲགས་པ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་ན། ཉན་ཐོས་པ་རྣམས་དེའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པས། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བཀའ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྐུར་བ་འདེབས་པ་བྱུང་ནའང་། ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་འོད་གཞན་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོའི་དབུས་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ་རེ་རེ་ཙམ་གནས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའོ། །དེ་ལྟ་ནའང་བསྡུ་བ་གསུམ་པའི་དགོས་དོན་གྱི་གཙོ་བོར་སྨོས་པ་དགེ་སློང་ལྷ་ཆེན་པོའམ། བཟང་པོ་དོན་གཅིག་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་སུ་འདོད་པ་དང་། ལྷ་ཆེན་ཤི་བའི་ཕྱི་ནས་བཟང་པོ་བྱུང་བར་སྨྲ་བའང་ཡོད་དེ། ཇི་ལྟར་ཡང་། དེ་མ་བྱུང་བ་ཕན་ཆོད་དུ། འབྲས་བུ་ཐོབ་པའང་ཉིན་རེ་བཞིན་འཕེལ་བར་བྱུང་ལ། དེས་བསྟན་པ་དཀྲུགས་པ་ཕྱིན་ཆད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་ལ་མི་བརྩོན་པར་རྩོད་པའི་དོན་ཁོ་ན་སེམས་པར་བྱེད་པས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའང་ཤིན་ཏུ་ཉུང་བས་ཉན་ཐོས་པའི་བསྟན་པ་ནི་དར་ལ་མ་སྨིན་པ་དུས་དེ་ཙམ་ནས་ཡོད་ཅིང་། དེ་དག་གིས་ཐེག་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པས། ཁྱབ་བརྡལ་དུ་མེད་ཅིང་བག་ལ་ཉལ་གྱི་ཚུལ་དུ་ཡོད་དོ། །གང་གི་ཚེ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཡ་གྱལ་དུ་གྱུར་ པ་བྲམ་ཟེ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ནམ། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་མེས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ས་ར་ཧ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཀྱི་ལང་ཚོའི་མེ་ཏོག་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས། རིག་བྱེད་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་དང་། རིག་པའི་གནས་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་བརྟག་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་གཙུག་ལག་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་གསང་ཚིག་བསླབས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆང་འཚོང་མའི་རྣམ་པས་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་སྩལ་བ་རྟོག་པ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱད་དོ། །དེར་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལས་ཉམས་སོ་ཞེས་གྲགས་པ་ངན་པའི་ཐེམ་སྐས་ལ་དྲངས་ཏེ་སྨ་དབབ་པར་འདོད་པ་ན་སློབ་དཔོན་ནི་རེ་ཞིག་ནས་དཔལ་གྱི་རི་ག་ལ་བར་གསང་བའི་བདག་པོས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན་ནས། ལུང་ལེགས་པར་བྱིན་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་ཤིང་རྟ་ལ་འཛེགས་པ་ཞིག་པས། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་ཆང་སྐྱུག་པའི་སྦྱོར་བ་མཛད། མཚོའི་སྟེང་དུ་རྡོ་ཆེན་པོ་འཕངས་ཏེ། གལ་ཏེ་ངས་འཐུངས་ན་ནི་བྱིང་ཤིག །ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས་འཐུངས་ན་འཕྱོ་བར་གྱུར་ཅིག །གསུངས་པས་འཕྱོ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བའོ་སྙམ་དུ་ཤྲཱི་ནཱ་ལེནྡྲར་བྱོན། འཕགས་པ་གནས་བརྟན་པའི་སྡེ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། དགེ་སློང་གི་ད
Chinese
由于事情突然发生，美名远扬，声闻乘的修行者们没有成为他的修行对象，即使有人诋毁说大乘不是佛语，也像太阳的光芒照耀其他光芒一样，在成千上万的声闻乘修行者中，即使只有少数几个大乘修行者存在，也不会被压倒。即便如此，在第三次结集的必要目的中提到的主要人物是比丘拉钦波（lha chen po）或者班波（bzang po），有人认为他们是同一个意思的不同名称，也有人说拉钦死后才出现班波。无论如何，在他未出现之前，证果的人每天都在增加。自从他扰乱了佛法之后，比丘们不再致力于瑜伽修行，而只专注于辩论，因此证果的人非常少。声闻乘的教法从那时起就没有兴盛起来。他们诽谤大乘，因此大乘没有广泛传播，而是处于潜伏状态。当四大中的婆罗门罗睺罗（sgra gcan 'dzin）或者成就自在者一切之祖的大师萨拉哈（sa ra ha）在赡部洲完全拥有了婆罗门种姓的青春之花，精通吠陀及其分支，以及十八大学科和八种观察等所有学术领域，并向五百名婆罗门青年传授秘密真言时，金刚瑜伽母以卖酒女的形象赐予誓言的甘露，无分别地享用。因此，他被指责为堕落了婆罗门种姓，想要把他拉到恶名的阶梯上进行诽谤时，大师暂时在吉祥山（dpal gyi ri ga la）被秘密的主人显现智慧的坛城，并给予了很好的预言，从而登上了解脱的马车。他对婆罗门们做了呕吐酒的姿势，向海中投掷大石头，说道：‘如果我喝了，就沉下去！如果你们喝了，就浮起来！’结果石头浮起来了。之后，他心想出家是一切教法的根本，于是前往室利那烂陀寺（shrI nA lendra），在圣常住众部出家，成为比丘。
English
As the event occurred suddenly and the fame spread everywhere, the Shravakas did not become his object of practice. Even if some people slandered, saying that the Mahayana is not the Buddha's word, it was like the sun's light shining on other lights. Among thousands of Shravakas, even if there were only a few Mahayana practitioners, they would not be overwhelmed. Even so, the main person mentioned in the necessary purpose of the Third Council is the Bhikshu Lachenpo or Banpo, some people think they are different names for the same meaning, and some say that Banpo appeared after Lachen died. In any case, before he appeared, the number of people who attained the fruit was increasing day by day. Since he disturbed the Dharma, the Bhikshus no longer devoted themselves to yogic practice, but only focused on debate, so the number of people who attained the fruit was very small. The teachings of the Shravaka Vehicle have not flourished since then. They slander the Mahayana, so the Mahayana is not widely spread, but is in a latent state. When the Brahmin Rahula (sgra gcan 'dzin) of the Four Great Ones, or the great master Saraha, the ancestor of all accomplished masters, fully possessed the flower of youth of the Brahmin caste in Jambudvipa, mastered the Vedas and its branches, as well as all academic fields such as the eighteen major disciplines and eight kinds of examination, and taught secret mantras to five hundred Brahmin youths, Vajrayogini gave the nectar of vows in the form of a wine-selling woman, enjoying it without discrimination. Therefore, he was accused of having fallen from the Brahmin caste, wanting to drag him to the ladder of infamy for slander. The master was temporarily shown the mandala of wisdom by the secret master on the auspicious mountain (dpal gyi ri ga la), and gave a good prophecy, thus ascending the chariot of liberation. He made the gesture of vomiting wine to the Brahmins, throwing a large stone into the sea, and said, 'If I drink it, sink! If you drink it, float!' As a result, the stone floated. After that, he thought that ordination was the root of all teachings, so he went to Shri Nalanda Monastery (shrI nA lendra), was ordained in the Holy Sthavira Nikaya, and became a Bhikshu.