Tibetan
་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དབང་གི་བྱ་བ་ལ་དགྱེས་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཡོད་པར་བཟུང་སྟེ་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། བཀྲ་ཤིས་ཆེན་པོའི་བུམ་པ་ནི། །བདེ་གཤེགས་བཞུགས་པའི་ཕོ་བྲང་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ཡི། །དབང་མཆོག་ དེ་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་རཏྣ་ཀརྨ་བྷུདྡྷ་ཀ་ལ་ཤ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་གང༌དག་བྱ་མ་ལུས་པ་སྦྱངས། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན། ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་དུ་བརྟེན་ལ་འཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར། གསང་དབང་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཉི་ཟླ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་ལ་སྤྲོ་བར་མོས་ལ། ཧཱུྃ། དགའ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ། །ཀུན་ཏུ་ཚིམས་པར་བྱེད་པ་ཡི། །དཀར་དམར་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དབང་ཐོབ་ཁྱེད་ཀྱི་ལྕེ་ལ་བཞག །ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོཿ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ནི། འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐར་པ་བསྟེན་པ་ལ་བསྐུལ་བའི་རིག་མ་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་དཔལ་གྱིས་འབྱོར་བ་དུ་མ་བྱོན་ནས་གནས་བྱའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་པང་དུ་བྱོན་པས་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རོལ་པ་མཛད་པར་བསམ་སྟེ། རིག་ཙཀ་གམ། དྲིལ་བུ་བཟུང་ལ། ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་བདེ་བ་ཅན། །ཤེས་རབ་དམ་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པར་བྱེད། །འདི་ལ་རྟག་ཏུ་རོལ་མོ་གྱིས། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་ར་ག་ཎ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དབང་བཞི་པ་ནི། རང་བཞིན་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་ལ་བསྐུར་བྱ་སྐུར་བྱེད་ཀྱིས་རྒྱུ་འབྲས་དག་པར་བསམ་ལ། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ཁམས། །དངོས་པོ་མཚན་མ་ཀུན་ལས་འདས། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཡེ་གནས་ལ། །དེ་ལ་མཁས་པས་བཅོས་སུ་མེད། །ཅེས་མཉམ་པར་གཞག །བཅུ་གཉིས་པ་མཆོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད། བཅུ་གསུམ་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང༌སོགས་དང༌། བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་མི་གཡོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སོགས། དེ་དག་བསྔགས་པ་མི་ཟད་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲ་ཀུན་གྱིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་བརྗོད་ཅིང༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས
Chinese
以水灌顶是：安住于虚空的如来及诸佛子，欢喜灌顶之事，手持满盛甘露的珍宝瓶，进行灌顶。吉祥大宝瓶，是善逝安住的宫殿，是圆满坛城，也赐予殊胜灌顶。嗡 惹那 噶玛 布达 嘎拉夏 阿比钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཀརྨ་བྷུདྡྷ་ཀ་ལ་ཤ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ रत्न कर्म बुद्ध कलश अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ ratna karma buddha kalaśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，珍宝，业，佛陀，宝瓶，灌顶，吽。）这样灌顶，身体所有应净除的全部净除。水的剩余在头顶盘旋，各自的部主作为顶饰。虚空的金刚，所有如来也安住并融入智慧萨埵的自性中。嗡 苏 扎地 扎 瓦日 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈。）这样撒花。秘密灌顶是：观想坛城主尊父母的交合处，日月菩提心的云彩在金刚舌上嬉戏。吽！喜乐大菩提心，是令一切圆满的，红白增上的菩提心，置于得灌顶者您的舌上。啊 呵 玛哈 索卡 呵。（藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོཿ，梵文天城体：अहो महासुख हो，梵文罗马拟音：aho mahāsukha ho，汉语字面意思：啊，大乐，呵。）智慧之智慧是：从轮王的心间，为了促使趋入解脱，涌现出众多具足美貌、青春和光彩的明妃，来到应安住的本尊众的怀抱，思维安住于四喜的智慧。持明妃或铃，说：拿去拿去，极乐者，此乃殊胜智慧，您将生起智慧，于此恒常嬉戏。嗡 萨瓦 达他嘎达 玛哈 阿努拉嘎 嘎那 瓦日 萨瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་ར་ག་ཎ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत महा अनुरग गण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāga gaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，大，爱，众，金刚，自性，我。）第四灌顶是：思维无自性的自性大菩提心的灌顶，能灌与所灌以因果清净。诸法皆是虚空界，超越一切事物相，如虚空般本然安住，对此智者无法改造。这样安住于平等。第十二是供养：以十六金刚天女供养。第十三是赞颂：法身如虚空般无别等，以及，不可言说智慧不动法身等。这些无尽赞颂大海，以妙音支分大海之音声，赞颂一切胜者之功德，我赞颂一切善逝。
English
The water empowerment is: The Tathagatas and all the sons residing in the sky, pleased with the act of empowerment, hold a precious vase filled with nectar and empower. The great auspicious vase is the palace where the Sugatas reside, the perfected mandala, and also bestows the supreme empowerment. Oṃ Ratna Karma Buddha Kalasha Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཀརྨ་བྷུདྡྷ་ཀ་ལ་ཤ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ रत्न कर्म बुद्ध कलश अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ ratna karma buddha kalaśa abhiṣiñca hūṃ，English literal meaning: Om, Jewel, Karma, Buddha, Vase, Abhisheka, Hum.) By giving this empowerment, all that should be purified in the body is purified. The remaining water swirls on the crown of the head, and the lords of each family adorn the head. The vajra of the sky, all the Tathagatas also abide and dissolve into the nature of the wisdom being. Oṃ Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā. (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，English literal meaning: Om, Well-established, Vajra, Ye, Svaha.) Thus scatter flowers. The secret empowerment is: Visualize the union of the father and mother of the mandala, the clouds of sun, moon, and bodhicitta playing on the vajra tongue. Hūṃ! The great joy bodhicitta, which completely satisfies all, the red and white increasing bodhicitta, is placed on the tongue of you who receive the empowerment. Aha Ho Maha Sukha Ho. (藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོཿ，梵文天城体：अहो महासुख हो，梵文罗马拟音：aho mahāsukha ho，English literal meaning: Ah, Great Bliss, Ho.) Wisdom-jnana is: From the heart of the lord of the wheel, to encourage entering into liberation, many consorts endowed with beauty, youth, and splendor emerge and come into the laps of the deities to be resided in, contemplating dwelling in the wisdom of the four joys. Holding the consort or bell, say: Take it, take it, blissful one, this is the supreme wisdom, you will generate wisdom, always play with this. Oṃ Sarva Tathāgata Mahā Anurāga Gaṇa Vajra Svabhāva Ātmako'ham. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་ར་ག་ཎ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत महा अनुरग गण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāga gaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，English literal meaning: Om, All, Tathagata, Great, Love, Assembly, Vajra, Nature, Self, I.) The fourth empowerment is: Thinking that the empowerment of the great bodhicitta of selflessness, the one who empowers and the one to be empowered are purified by cause and effect. All dharmas are the realm of space, beyond all phenomena and characteristics, abiding naturally like the sky, and the wise cannot alter it. Thus abide in equanimity. Twelfth is the offering: Offer with the sixteen Vajra Goddesses. Thirteenth is the praise: The Dharmakaya is inseparable like the sky, etc., and the inexpressible wisdom, the immovable Dharmakaya, etc. These inexhaustible oceans of praise, with the sounds of the ocean of melodious branches, praising the qualities of all the victors, I praise all the Sugatas.
Tibetan
་བསྟོད། །ཅེས་སོ། །བཅུ་གསུམ་པ་དབང་པོའི་སྐྱོན་བསལ་བ་ནི། དངུལ་སྣོད་དུ་མར་དཀར་དང་སྦྲང་རྩི། ཀ་ར། ནིར་མ་ལི་ལ་སོགས་པའི་མིག་སྨན་སྦྱངས་པ་གསེར་ཐུར་གྱིས་བླངས་པ་ཐོགས་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྡུལ་ཚོན་ལས་ཅུང་ཟད་བླང་བའང་ཡོད། ལ། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོས་འཇིག་རྟེན་གྱི། །རབ་རིབ་གསེར་གྱི་ཐུར་མས་བསལ་བ་ལྟར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གཟིགས་པ་ལྷུར་མཛད་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་མཆོག་སྲི་ཞུས་དབྱེ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཙཀྵུཿཙཀྵུཿས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤྭ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ། རྣ་དྲུད་ཐོགས་ལ། འོན་པ་ལྟ་བུའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ སྒྲས་སད་པའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་བའི་སྙན་ནི་དབྱེ་བགྱིས་པས། །ལྷ་ཡི་རྣ་བ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་དྭཱི་བྱ་ཀརྣ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རྨང་གཟེར་ཐོགས་ལ། གཟུང་འཛིན་དྲི་ཡི་བཞོན་པ་ལ། །བླང་དོར་ཆགས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །འཕགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་བསུང་ལ། །སྤྱོད་ཕྱིར་ཤངས་ནི་དབྱེ་བར་བྱ། །ཨོཾ་དྭཱི་བྱ་གྷཱ་ཎཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཐུར་དཔྱད་ཐོགས་ལ། འགྲོ་ཀུན་བརྗོད་པ་རྣམ་དག་པ། །རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་ལ་དབང་ཐོབ་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ཞལ་མཆོག་དབྱེ་བགྱིས་པས། །ཆོས་ཀྱི་རོ་ཡིས་ཚིམ་པར་ཤོག །ཨོཾ་དྭཱི་བྱ་མུ་ཁ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཚེམས་ཤིང་ཐོགས་ལ། མཚན་དཔེས་འཁྱུད་པའི་ཐགས་བཟང་ཚེམས། །ཉེས་སྐྱོན་དྲི་ཡིས་མ་གོས་ཀྱང༌། །མྱུ་གུ་གསར་པའི་ཚེམས་ཤིང་འདྲིས། །བཀུར་སྟི་མཆོག་ལ་བརྩོན་པར་བགྱི། །ཨོཾ་དྭཱི་བྱ་དནྟྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང༌། དེ་ལ་འདོད་ཡོན་ལྔས་མཆོད་པ་ནི། ཨོཾ་རཱུ་པ་པྲ་ཏིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཤཔྟ། གནྡྷེ། རཱ་ས། པརྴེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཅུ་བཞི་པ་རྟེན་བསྒྱུར་བ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོས་རྟེན་ལ་རེག་ཅིང་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་མཚོན་པ་གནས་བྱའི་སྔགས་དང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། རིགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་སོ་སོའི་རྣམ་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད། བཅོ་ལྔ་པ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི། རྟེན་ལ་གཟུངས་ཐག་ བཏགས་པའི་སྣེ་མོ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཟུང་ལ། གནས་བྱའི་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་རྟེན་སོ་སོའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་དེ་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། སྐུ་གཟུགས་ལ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་དང༌། མཆོད་རྟེན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ལ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབྷུ་ཁཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་བྷུ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། གསུང་
Chinese
赞颂。这是（以上内容）。第十三，消除感官的缺陷：用银器盛装白酥油和蜂蜜、砂糖、尼尔玛丽等眼药，用金勺取出，也有稍微取用坛城的彩粉。如同眼科医生国王消除世间的翳障，用金针消除一样。为了慈悲地照看众生，应该恭敬地开启智慧之眼。嗡，恰克殊，恰克殊，萨曼塔，恰克殊，比湿瓦，达尼，梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུཿཙཀྵུཿས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤྭ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चक्षुः चक्षुः समन्त चक्षु विश्व धनि स्वाहा，梵文罗马拟音：om cakṣuḥ cakṣuḥ samanta cakṣu viśva dhani svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，眼，普遍的眼，一切的眼，宇宙的财富，梭哈。）念诵三遍。拿着耳勺。为了让像聋子一样的众生，被佛法的法螺声唤醒。开启诸佛的耳朵，愿获得天人的耳朵。嗡，德瓦，嘉，卡纳亚，梭哈。（藏文：ཨོཾ་དྭཱི་བྱ་ཀརྣ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ द्वीབྱ་ཀརྣ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：om dvī bya karṇāya svāhā，汉语字面意思：嗡，神圣的，嘉，耳，梭哈。）拿着鼻烟壶。对于执着于能取所取之香的众生，为了行持圣者的戒律之香，开启鼻子。嗡，德瓦，嘉，格拉纳耶，梭哈。（藏文：ཨོཾ་དྭཱི་བྱ་གྷཱ་ཎཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ द्वीབྱ་གྷཱ་ཎཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：om dvī bya ghrāṇāye svāhā，汉语字面意思：嗡，神圣的，嘉，鼻，梭哈。）拿着刮舌器。为了让一切众生都能说出纯净的语言，为了获得金刚舌的权能，开启智慧之口，愿以佛法的味道感到满足。嗡，德瓦，嘉，穆卡亚，梭哈。（藏文：ཨོཾ་དྭཱི་བྱ་མུ་ཁ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ द्वीབྱ་མུ་ཁ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：om dvī bya mukhāya svāhā，汉语字面意思：嗡，神圣的，嘉，口，梭哈。）拿着牙木。具有妙相好纹的洁白牙齿，即使没有被罪过的污垢所染污，也用新芽的牙木来清洁，努力恭敬至上。嗡，德瓦，嘉，丹扎亚，梭哈。（藏文：ཨོཾ་དྭཱི་བྱ་དནྟྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ द्वीབྱ་དནྟྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：om dvī bya dantra ya svāhā，汉语字面意思：嗡，神圣的，嘉，牙齿，梭哈。）念诵这些，然后用五种妙欲供养：嗡，茹巴，扎德叉，阿，吽。夏布达。根德。惹萨。巴尔舍，扎德叉，阿，吽。第十四，转变所依：上师用带着金刚杵的掌印触碰所依，用铃声表示，念诵安住的咒语。嗡，阿，吽，梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，吽，梭哈。）念诵三遍。由部族所代表的诸佛完全转变，成为身语意的所依之相。这样说。第十五，开光：将系在所依上的系绳的末端由上师拿着。安住的所依物的心间，位于月亮上的咒鬘旋转的光芒，将十方诸佛菩萨迎请到所依物各自的形象中，安住在其中。对于佛像，念诵“苏扎地叉”，对于佛塔和寺庙，念诵：嗡，吽，舍，布康，班扎里，巴瓦，哲达，地叉，布康，梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབྷུ་ཁཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་བྷུ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हुं ह्रीः भु खं वज्री भव दृढ तिष्ठ भु खं स्वाहा，梵文罗马拟音：om hūṃ hrīḥ bhu khaṃ vajrī bhava dṛḍha tiṣṭha bhu khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吽，舍，布康，金刚，成为，坚固，安住，布康，梭哈。）语
English
Praise. That's it. Thirteenth, eliminating the defects of the senses: Take white butter and honey, sugar, Nirmali, etc., eye medicine prepared in a silver container, with a golden spoon, and also take a little from the colored powders of the mandala. Just as the king of ophthalmologists removes the cataracts of the world with a golden needle, in order to diligently look upon sentient beings, the supreme eye of wisdom should be respectfully opened. Om Chakshu Chakshu Samanta Chakshu Vishwa Dhani Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀྵུཿཙཀྵུཿས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤྭ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ चक्षुः चक्षुः समन्त चक्षु विश्व धनि स्वाहा, Sanskrit Romanization: om cakṣuḥ cakṣuḥ samanta cakṣu viśva dhani svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Eye, Eye, Universal Eye, All Eye, Universe Wealth, Svaha.) Repeat three times. Holding the ear spoon. For the sake of beings who are like the deaf, to be awakened by the sound of the Dharma conch, by opening the ears of the Victorious Ones, may the ears of the gods be obtained. Om Dvi Bya Karnaya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་དྭཱི་བྱ་ཀརྣ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ द्वीབྱ་ཀརྣ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Romanization: om dvī bya karṇāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Divine, Gya, Ear, Svaha.) Holding the nose pick. For beings attached to the object and subject of smell, in order to practice the fragrance of the ethics of the noble ones, open the nose. Om Dvi Bya Ghranaye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་དྭཱི་བྱ་གྷཱ་ཎཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ द्वीབྱ་གྷཱ་ཎཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Romanization: om dvī bya ghrāṇāye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Divine, Gya, Nose, Svaha.) Holding the tongue scraper. For all beings to speak purely, in order to obtain power over the vajra tongue, by opening the supreme mouth of wisdom, may they be satisfied with the taste of the Dharma. Om Dvi Bya Mukhaya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་དྭཱི་བྱ་མུ་ཁ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ द्वीབྱ་མུ་ཁ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Romanization: om dvī bya mukhāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Divine, Gya, Mouth, Svaha.) Holding the toothbrush. The good teeth with marks and examples, even if not stained by the dirt of faults, are cleaned with a new sprout toothbrush, diligently respecting the supreme. Om Dvi Bya Dantraya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་དྭཱི་བྱ་དནྟྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ द्वीབྱ་དནྟྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Romanization: om dvī bya dantra ya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Divine, Gya, Teeth, Svaha.) Saying these, then offering with the five desires: Om Rupa Pratichha Ah Hum. Shabda. Gandhe. Rasa. Parshe Pratichha Ah Hum. Fourteenth, transforming the support: The teacher touches the support with the mudra of the vajra and indicates with the sound of the bell, the mantra of the place to be. Om Ah Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: om āḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, Svaha.) Say three times. The deities represented by the family are completely transformed, becoming the respective forms of the support of body, speech, and mind. Say this. Fifteenth, consecration: The teacher holds the end of the string attached to the support. The light of the mantra garland revolving in the heart of the supports to be placed, located on the moon, invites the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions into the respective forms of the supports, and they abide therein. For the statue, say "Supratishtha," and for the stupa and temple: Om Hum Hrih Bhu Kham Vajri Bhava Dridha Tistha Bhu Kham Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབྷུ་ཁཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་བྷུ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हुं ह्रीः भु खं वज्री भव दृढ तिष्ठ भु खं स्वाहा, Sanskrit Romanization: om hūṃ hrīḥ bhu khaṃ vajrī bhava dṛḍha tiṣṭha bhu khaṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Hum, Hrih, Bhu Kham, Vajri, Become, Firm, Abide, Bhu Kham, Svaha.) Speech