Tibetan
རྟེན་ལ་གཉིས་ཀ་དང༌། ཐུན་མོང་དུ། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཅི་མང་བཟླ། བྲིས་སྐུ་ཡིན་ན། ཨོཾ་སརྦ་བིདྱཱ་སྭཱ་ཧཱ། ལ་སོགས་པའི་རྒྱབ་ཡིག་གདབ། རྗེས་འབྲེལ་དུ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། སྔར་གཟུངས་བུམ་གྱི་ཆུས་བྲན་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང༌། ༈ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་གཤེགས་པ་ན། །ས་རྣམས་དྲུག་པོ་གཡོས་གྱུར་ཞིང༌། །བདུད་ཡིད་མི་བདེར་གྱུར་པ་དེས། །ཁྱེད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པར་གྱུར། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ན། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་གསུང་ཞིང༌། །ཐུབ་པའི་སྙན་པ་གང་བྱུང་དེས། །ཁྱོད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པར་གྱུར། །ཡིད་འཕྲོག་གང་ཞིག་མུ་སྟེགས་བྱེད། །ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱིས་ཕམ་མཛད་ཅིང༌། །ཚོགས་ཀུན་དབང་དུ་མཛད་པ་དེས། །ཁྱོད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པར་གྱུར། །ཞེས་དང༌། ན་མོ་རཏྣཱ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་སོགས་བཟླ། བཅུ་དྲུག་པ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། མེ་ཏོག་དམ་པ་ཕྲེང་བ་དམ་པ་དང༌། །སིལ་སྙན་རྣམས་དང་སོགས་ཤློ་ཀ་གཉིས་པོས་ མཆོད་དེ། རྟེན་གྱི་ཁྲིའམ། དེ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཏགས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ། ཇི་སྲིད་ས་ཆུ་མེ་དང་ནི།།རླུང་གིས་བསྐལ་པས་འཇིག་བར་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ནི་བཞུགས་པར་མཛོད། །འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང༌། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང༌། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་སྩལ་ཏུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་ལ་མ་བཞག་གི་བར་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་རྣམས་ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་བཞིའི་གནོད་པས་མ་ཞིག་གི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། བཅུ་བདུན་པ་མངའ་དབུལ་ལ། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ་མཆོད་པ་མངའ་དབུལ་བ་ནི། ཐུབ་དབང་མཆོད་གནས་མཆོག་ ལ་ཡིད་འོང་བའི། །མེ་ཏོག་མནྡ་ར་དང་པདྨ་དང༌། །ཨུཏྤལ་ལ་སོགས་དྲི་ཞིམ་ཐམས་ཅད་དང༌།། ཕྲེང་བ་སྤེལ་ལེགས་ཡིད་འོང་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །སྤོས་མཆོག་ཡིད་འཕྲོག་དྲི་ངད་ཁྱབ་པ་ཡི།།བདུག་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་དབུལ
Chinese
对于所依，两者都需要。共同地，尽可能多地念诵缘起咒。如果是画像，则书写“嗡 萨瓦 维迪亚 梭哈(藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིདྱཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व विद्या स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva vidyā svāhā，汉语字面意思：嗡，一切明咒，梭哈)”等作为背后的文字。之后，念诵吉祥祈愿文：首先，用甘露瓶的水洒过的鲜花散开。 之后：当证悟菩提时，大地震动六次，魔众心生不悦，愿您由此获得吉祥！ 当转法轮时，宣说圣谛，佛陀的美名传扬，愿您由此获得吉祥！ 以令人倾心的方式战胜所有外道，掌控一切眷属，愿您由此获得吉祥！ 念诵这些，以及“那摩 惹纳 札雅雅(藏文：ན་མོ་རཏྣཱ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमोरत्नात्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratnātrayāya，汉语字面意思：皈依三宝)”，“耶 达玛 嘿度(藏文：ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་，梵文天城体：ये धर्मा हेतु，梵文罗马拟音：ye dharmā hetu，汉语字面意思：诸法因)”等。第十六，祈请：用神圣的花朵和花环，以及铙钹等两种颂歌供养。 从在佛像的宝座上或其上悬挂花环开始，合掌顶礼：直至地、水、火、风的劫末，为了所有众生的利益，请世尊您安住于此！愿您在此与形象同在，安住于轮回之中，赐予无病、长寿、权势和殊胜之物！祈请十方诸佛菩萨垂念我。直至将与虚空同等的一切众生安置于无住涅槃之地，祈请诸佛不入涅槃，常住于世。特别是，祈请这些身语意的所依，直至四大元素的损害未摧毁它们之前，常住于世。祈请常住于世后，赐予我和一切众生殊胜和共同的一切成就。如此祈请三次。第十七，供养。分为共同和特殊两种。首先是供养： 以悦意的花朵，如曼陀罗花、莲花和乌巴拉花等一切香花，以及精美编织的悦意花环，供养于能仁的至尊供养处。也将那散发着令人愉悦的香气，令人心旷神怡的殊胜熏香云供养于彼。
English
For the supports, both are needed. In common, recite as many times as possible the Essence of Dependent Arising. If it is a painted image, write "Om Sarva Vidya Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིདྱཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व विद्या स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva vidyā svāhā，汉语字面意思：Om, all vidya, svaha)" and so on as the back inscription. Afterwards, recite auspicious verses: First, scatter the flowers sprinkled with water from the vase of mantras. Then: When you went to the Bodhi tree, the six earths shook, and the demons became uneasy, may you have auspiciousness because of that! When you turned the wheel of Dharma, you spoke the noble truths, and the fame of the Sage spread, may you have auspiciousness because of that! In a captivating way, you defeated all the heretics with the Dharma, and you controlled all the assemblies, may you have auspiciousness because of that! Recite these, as well as "Namo Ratna Trayaya (藏文：ན་མོ་རཏྣཱ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमोरत्नात्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratnātrayāya，汉语字面意思：Homage to the Triple Gem)," "Ye Dharma Hetu (藏文：ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་，梵文天城体：ये धर्मा हेतु，梵文罗马拟音：ye dharmā hetu，汉语字面意思：The dharmas which arise from a cause)" and so on. Sixteenth, the supplication: Offer with sacred flowers and sacred garlands, and cymbals, etc., with two shlokas. Starting from hanging garlands of flowers on the throne of the support or on it, bow down with folded hands: As long as the earth, water, fire, and wind do not destroy the aeon, for the benefit of all sentient beings, please, Bhagavan, remain here! Here, together with the form, remaining in samsara, please bestow well-being, long life, power, and the supreme qualities! Please, all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions, consider me. Until all sentient beings, equal to the extent of space, are placed on the ground of non-abiding nirvana, please, Victors, do not pass into nirvana, but remain stable. In particular, please let these supports of body, speech, and mind remain stable until the harm of the four elements does not destroy them. Having remained stable, please bestow upon me and all sentient beings all the supreme and common siddhis without exception. Supplicate in this way three times. Seventeenth, the offering. There are two types, common and specific. First, the offering: With pleasing flowers, such as mandara flowers, lotuses, and utpala flowers, etc., all fragrant flowers, and well-arranged, pleasing garlands, offer to the supreme place of offering, the Sage. Also offer to that the clouds of excellent incense, spreading a captivating fragrance, delightful to the mind.
Tibetan
། །ཞལ་ཟས་བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་བཅས་པ་ཡི།།ལྷ་བཤོས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །གསེར་གྱི་པདྨ་ཚལ་དུ་དངར་བ་ཡི། །རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་རྣམས་ཀྱང་དབུལ་བར་བགྱི། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཚིམ་བྱེད་པའི། །སྤྲིན་རྣམས་སོ་སོར་གནས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བླ་ན་ཡོད་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་བྲིས་འབུར་གྱི་རྣམ་པར་བཀོད་པ་འབུལ་བ་ལས། མཎྜལ་དབུལ་རྗེས། དེའི་བཀོད་པ་གླིང་བཞི་རི་རབ་བཅས་ཕུལ་ལ། ཁོར་ཡུག་རིར་བཅས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཞིང༌། །མ་ལུས་ཡོངས་བཀང་འདོད་དགུས་འབྱོར་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཇི་སྙེད་ཀུན། །བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་ཐུབ་དབང་སྲས་བཅས་མཆོད། །སྟོན་ཀའི་མཚན་མོ་དཀར་བའི་རི་བོང་འཛིན། །གཟའ་བྲལ་རྒྱུ་སྐར་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་དང༌། །ཉིན་བྱེད་འོད་སྟོང་དྲྭ་བས་མཛེས་འབར་བ། །གླིང་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་རྒྱན་གྱུར་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །ཅེས་དང༌། རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་རྫས་བརྒྱད། ཉེ་བའི་རིན་ཆེན་བདུན་སོགས་ཕུལ་ལ། ༈ བུམ་བཟང་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་འདོད་འཇོའི་བ། །རྒྱལ་སྲིད་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་དང༌། །ཉེ་བའི་རིན་ཆེན་བདུན་སོགས་རྒྱ་ཆེ་བས། །ཡོན་གནས་དམ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་རྣམས་མཆོད། །རྟགས་བརྒྱད་ཕུལ་ལ། ༈ རིན་ཆེན་གདུགས་མཛེས་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན། །ཁོར་ཡུག་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་ཡིད་འོང་ལྡན། །དབྱིབས་ལེགས་ལྟ་ན་སྡུག་པའི་བཀྲ་ཤིས་རྟགས། །རྟག་ཏུ་ཐུབ་དབང་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །ཞེས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་མཆོད་པ། ༈ ལྷ་སོགས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་ཡིད་འོང་བའི། །གཞལ་མེད་ཁང་བརྩེགས་རིན་ཆེན་དྲྭ་བ་ཅན།།གླུ་གར་སིལ་སྙན་བསྟོད་དབྱངས་ཆར་འབབ་ཅིང༌། །རྒྱན་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་མངའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །རིན་ཆེན་རི་བོ་ནགས་ཚལ་པདྨོའི་ཚལ། །ངང་མོའི་འགྲོས་ཀྱིས་གཉེར་བ་དེ་དག་དང༌། །སྨན་སོགས་དྲི་ཞིམ་དད་ལྡན་དཔག་བསམ་ཤིང༌། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུས་དུད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད། །འདབ་སྟོང་གཡོ་བས་བུང་བ་བཟུང་བ་ཡི། །ལག་པའི་གདུ་བུ་ཀུ་མུ་དས་མཚན་ཞིང༌། །སྤྲིན་བྲལ་ཉི་ཟླའི་ཟེར་གྱིས་རབ་ཕྱེ་བའི། །ཨུཏྤལ་ལ་སོགས་ཡིད་འོང་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །ཙན་དན་བསིལ་བའི་ཁ་ཡི་སྦུབས་བསྐྱོད་པའི། །དྲི་ཞིམ་བསེར་བུ་བདེ་བའི་ངད་རྣམས་དང༌། །ཕུག་དང་བྲག་རིའི་སྨན་ལྗོངས་ཉམས་ དགའ་བ། །ཆུ་བསིལ་རྫིང་བུས་གང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་ཁམས་ཀྱི་མཐས་ག
Chinese
各种饮食佳肴，都供养于诸天神。黄金莲花苑中燃亮的珍宝灯，也供养于诸天神。此外还有供品，伴随着美妙动听的音乐，能满足众生痛苦的云朵，愿它们各自安住。如此，将无上的供品以绘画或雕塑的形式陈设供养。献曼荼罗后，将四洲须弥山等陈设供养。连同周围的山，以及百千俱胝的刹土，完全充满一切所欲之物，十方世界如海般的一切，都用意念化现，供养于能仁及其眷属。秋夜皎洁的月亮，没有星宿的遮蔽，被众星环绕，日光以万道光芒点缀，光辉灿烂，以此四洲世界的庄严来供养。献上七宝、八吉祥物、近七宝等。 吉祥宝瓶、如意树和满愿牛，七政宝、八吉祥物，以及近七宝等广大供养，供养于功德之源的具大悲者。献上八瑞相。珍宝伞，伞柄是金色的，周围装饰着令人愉悦的饰品，外形优美，赏心悦目的吉祥之物，恒常供养于诸能仁。如此。以三摩地供养。诸天等世间一切悦意之物，无量宫殿，珍宝网覆盖，歌舞、乐器、赞歌如雨般降下，以具有百千庄严胜妙之物来供养。珍宝山、森林、莲花苑，天鹅优雅漫步，以及药物等芬芳，具信的如意树，以鲜花和果实累累的景象来供养。花瓣千片摇曳，蜜蜂萦绕，手臂的镯子以睡莲点缀，晴空万里，日月光辉照耀，以青莲花等悦意之物来供养。檀香散发清凉，口中吹拂，带来舒适的芬芳微风，以及山洞和岩山的药草，令人愉悦的景色，充满清凉池水的景象来供养。以无垠虚空法界的尽头
English
All kinds of delicious food and drink are offered to the gods. The precious lamps lit in the golden lotus garden are also offered to the gods. In addition, there are offerings, accompanied by beautiful and pleasant music, clouds that can satisfy the suffering of sentient beings, may they each abide in their place. Thus, offering the supreme offerings in the form of paintings or sculptures. After offering the mandala, offer the arrangement of the four continents, Mount Meru, etc. Together with the surrounding mountains, and hundreds of thousands of millions of pure lands, completely filled with all desired things, all the ten directions of the world like the ocean, are visualized and offered to the Able One and his retinue. The bright moon of the autumn night, without the obscuration of constellations, surrounded by stars, the sun adorned with a thousand rays of light, shining brilliantly, with this adornment of the four continents of the world, I offer. Offering the seven precious things, eight auspicious symbols, the near seven precious things, etc. The auspicious vase, the wish-fulfilling tree, and the wish-fulfilling cow, the seven royal emblems, the eight auspicious symbols, and the near seven precious things, etc., are offered extensively to the source of merit, the great compassionate ones. Offering the eight auspicious symbols. The precious umbrella, with a golden handle, adorned with pleasing ornaments around it, a beautiful shape, a pleasing auspicious symbol, is constantly offered to all the Able Ones. Thus. Offering with Samadhi. All the pleasing things in the world, such as gods, immeasurable palaces, covered with precious nets, songs, dances, musical instruments, praises falling like rain, are offered with hundreds of thousands of supreme ornaments. The jewel mountain, forests, lotus gardens, swans walking gracefully, and fragrant medicines, the wish-fulfilling tree with faith, are offered with a scene full of flowers and fruits. A thousand petals swaying, bees circling, bracelets on the arms adorned with water lilies, a clear sky, illuminated by the sun and moon, are offered with pleasing things such as blue lotuses. Sandalwood emits coolness, blowing from the mouth, bringing comfortable fragrant breezes, and the herbs of caves and rocky mountains, pleasing scenery, scenes filled with cool ponds are offered. With the end of the boundless space of the Dharma realm