English
From which it arises. The male and female persons of the seducer are the co-emergent and imputed ignorance. The great ocean is the endless ocean of samsara. The boat is the aggregates of the illusory body with outflows, like a bubble. The breaking of the two life encounters is the rapid exhaustion of life day and night, with no possibility of recovery whatsoever. Alas, son of good family! Now, even death is not enough; after death, it is like being thrown naked into the distance, like a stone thrown into a well, that would be enough. All the accumulated black and white karma descends without error, measured as straight as a plumb line, what should I do! Having said this, he again felt fear and great suffering, and prayed single-mindedly to the lama, at a loss as to what to do. At that moment, a ray of light like tangled thread emerged from the lama's heart, extending slenderly, piercing his own heart, and simultaneously with the boat turning upside down, body and mind separated. In the palace of the three kayas of lotus light, he became enlightened, inseparable from the great Orgyen. Like this, thinking that all sentient beings tormented by similar fears are placed in the lineage of causes that I can guide, then release all the discriminations of the three times without support, and place the watchman of mindfulness on each of their respective places. The second mind training is, from the "Son's Book": The thought that all actions appear as the cause of suffering, etc.
Tibetan
འི་ཟས་སྐོམ་ཟོས་ཀྱང་ནད་རོ་སློང་ཞིང་འཆི་བའི་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པ་དང༌། ཕན་དུ་རེ་ནས་གཉེན་བཤེས་མཛའ་གཅུགས་སུ་བཏགས་ཀྱང་དགྲའི་དྭངས་མར་གྱུར་པ་དང༌། གཞན་ལ་གནོད་པ་ལ་སོགས་མ་བྱས་ཀྱང་དོན་མེད་ལ་ངན་སྨྲས་དང༌། འཕྱ་ཚིག་དང༌། སྐུར་འདེབས་ཟུར་ཟས་ཤེས་རྒྱུད་བསྲེགས་པ་སོགས་སྣང་ཚུལ་ ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཁོ་ནར་འདུག་པས་ད་ལྟ་ཕན་དེ་ལྟར་མ་གོ་བ་མཚང་རེ་ཆེ། ད་ལེགས་པར་བསམས་ན་ཁ་སང་ཕན་ཆད་ཀྱི་བྱ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིད་ཡུལ་དུ་དྲན་པ་ཙམ་ལས་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་བས་མདང་གི་རྨི་ལམ་དང་འདྲ། དེ་རིང་གི་སྣང་བ་ཡང་དོ་ནུབ་ཀྱི་རྨི་ལམ་དང་མཚུངས། སང་ཕན་ཆད་ཀྱི་བྱ་བྱེད་རྣམས་ཀྱང་སང་ནུབ་ཀྱི་རྨི་ལམ་དང་འདྲ་བ་ཞིག་ཡིན་པ་ལས་རྟག་ཐུབ་པ་ཞིག་མི་འདུག་ཀྱང༌། དོན་མེད་མངོན་ཞེན་གྱི་སྣང་བས་ཆགས་སྡང་འཐབ་རྩོད་སྙན་མི་སྙན། གསོག་འཇོག །བདེ་སྡུག །ཁ་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་པས་དུས་འདའ་བ་འདི་རང་རེ་སྐྱོན་གྱི་གོང་བུར་འདུག །འཇིག་རྟེན་གྱི་སྣང་བ་འདི་ཀུན་བསླུ་བྲིད་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་དུ་འདུག་པ་ལ་རྟག་བརྟན་ཐེར་ཟུག་ཏུ་བལྟ་བ་ང་རེ་འགྱོད། ད་ནི་སང་ཕན་ཆད་ཀྱི་བསམ་མནོ་གང་ཡང་མི་གཏོང་བར་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ལ་སྐྱོན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཞེ་ཐག་པ་ནས་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་བློ་བྲིད་དེ་ཐབས་ཀྱིས་སྒོམ་པ་ནི། ཡང་རང་ཉིད་གང་ནས་ཕྱིན་ཆ་མེད་པའི་ལུང་པ་ཐག་རིང་ངོ་མི་འཚལ་བ་ཞིག་དུ་སླེབས། གར་འགྲོའི་གཏད་སོ་མེད་པར་ཐོམ་ཐོམ་ཡོད་ཙ་ན། ངོ་མི་ཤེས་པའི་ཕོ་སྐྱེས་གཞོན་ནུ་བརྒྱད་འབྱུང་ནས་དེ་དག་ན་རེ། བདག་ཅག་ནི་ཀུན་གཞི་ མུན་པའི་གླིང་བྱ་བ་ནས་འོངས། འདི་ནས་ཕར་ལ་ལོ་ཟླ་མང་པོ་བརྒལ་བའི་ས་ན་ཡུལ་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་བྱ་བ་ན་ནོར་བུའི་རིགས་བྱེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཆིས། དེ་དག་ལེན་པ་ལ་ངལ་བ་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་འགྲོ་བ་ཡིན། ཁྱོད་ཅག་ཀྱང་དེ་ལྟར་མི་བགྱིའམ་ཟེར་བས་བློ་འགྱུར་ཏེ་དེ་དག་དང་བསྡོངས་ནས་བསྐྱོད་དེ། རེས་ནི་རྫི་ངར་ཅན་གྱི་རླུང་ལ་འགམས། རེས་ནི་གཅན་གཟན་གདུག་པའི་འཕྲང་ལ་བཤར། རེས་ནི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་དཔའ་ལ་བཤམས། རྒྱུ་སྟོང་རྐེད་པར་དཀྲིས། མི་ཚེ་རིང་པོ་ལ་དུས་ཀྱི་ཚད་བཙུགས་ནས་ཉིན་མཚན་བར་མེད་དུ་ཤིན་ཏུ་ཐང་ཆད་པའི་ངང་ལ་ཕྱིན་ཕྱིན་པ་ལས། ཅི་ཞིག་ན་མི་ཚེ་ཡང་ཕལ་ཆེར་ཟད། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་ཡང་དཀར་པོར་སོང་བའི་སྐབས་ཤིག་ན་འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་ནས་ནོར་བུའི་
Chinese
即使吃了食物，也会引发疾病，成为死亡的原因。满怀希望地与亲戚朋友建立亲密关系，却变成了敌人的帮凶。即使没有伤害他人，也会无缘无故地遭受诽谤、嘲笑和诋毁，这些恶语会烧毁人的心智。所有这些现象本质上都是痛苦，而且仅仅是产生痛苦的原因，现在才明白这一点，真是太遗憾了。现在仔细想想，过去所做的一切，都只是在脑海中闪现，无法追随，就像昨晚的梦一样。今天的景象也和今晚的梦一样。将来要做的事情，也和明晚的梦一样，没有什么是永恒不变的。然而，无意义的执着，导致了爱恨、争斗、悦耳与不悦耳，积累、储存，快乐与痛苦，以及偏袒的行为，这样度过时光，我们简直就是罪恶的集合体。世间的一切景象，都具有欺骗性和虚幻性，而我们却认为它们是永恒不变的，我真是后悔。从今以后，我将不再胡思乱想，并且将执着视为过错，我从内心深处这样思考。第二，以欺骗性的方式进行冥想：再次，自己到达了一个不知从何而来的遥远地方，那里的人们互不相识。因为不知道该去哪里而感到茫然。这时，出现了八个不认识的年轻男子，他们说：我们来自名为“昆基（ཀུན་གཞི་，梵文：ālaya，梵文罗马转写：ālaya，汉语字面意思：阿赖耶）黑暗之洲”的地方。从这里出发，经过漫长的岁月，有一个地方叫做“珍宝洲”，那里有无数种珍宝。为了得到那些珍宝，我们不惜辛劳前往。你们也愿意这样做吗？听了这话，我改变了主意，和他们一起出发。有时，我们顶着刺骨的寒风；有时，我们穿过猛兽出没的险境；有时，我们冒险渡过大河。腰缠万贯，为漫长的人生设定了时限，日夜不停地在极其疲惫的状态下前进。不知过了多久，人生也几乎耗尽，头发和胡须都变白的时候，愿望终于实现，从珍宝洲得到了珍宝。
English
Even eating food can trigger illness and become a cause of death. Hoping for benefit, close relationships with relatives and friends turn into aids to enemies. Even without harming others, one is subjected to causeless slander, ridicule, and defamation, which burn the mind. All these phenomena are inherently suffering and are solely the cause of suffering. It is truly regrettable that I have not understood this until now. Now, upon careful reflection, all actions of the past only flash through the mind and cannot be followed, like a dream from last night. Today's perceptions are similar to tonight's dream. The actions of the future will be like a dream of tomorrow night, nothing is permanent. Yet, meaningless clinging leads to attachment, hatred, conflict, pleasant and unpleasant experiences, accumulation, storage, happiness and suffering, and biased behavior. Spending time in this way makes us a collection of faults. All worldly appearances are deceptive and illusory, but I regret regarding them as permanent and unchanging. From now on, I will not indulge in random thoughts and will regard clinging as a fault. I think this from the bottom of my heart. Second, meditating with deception: Again, one arrives at a distant land with no idea where one has come from, a place where people are unfamiliar. Being lost and not knowing where to go, eight young men appear, saying: We come from a place called "Kunzhi (ཀུན་གཞི་，梵文：ālaya，梵文罗马转写：ālaya，meaning: storehouse consciousness) Dark Continent." From here, after many years of travel, there is a place called "Jewel Continent" where there are countless kinds of jewels. We endure hardship to obtain them. Would you also like to do the same?" Hearing this, I changed my mind and set off with them. Sometimes we endured piercing winds, sometimes we crossed dangerous paths filled with ferocious beasts, and sometimes we risked crossing great rivers. We wrapped fortunes around our waists, set a limit on our long lives, and traveled day and night in a state of extreme exhaustion. After who knows how long, life was almost exhausted, and when our hair and beards had turned white, our wish was finally fulfilled, and we obtained jewels from the Jewel Continent.
Tibetan
བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐོབ། དགའ་སྤྲོ་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཅས་རང་གི་ཡུལ་དུ་ལྡོག་ནས་ཡོང་ཙ་ན། ཞག་གསུམ་གྱིས་སླེབས་རྒྱུའི་སའི་ཆ་འདུ་བ་རྣམ་བཞིའི་ཐང་བྱ་བ་དེར་ཇག་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བསྲུན་པ་སྤུན་བདུན་དང་ཕྲད་དེ། དགའ་བས་བཙལ་བའི་ནོར་བུ་རྣམས་ཕྲོགས། ལུས་ལ་འཇག་པའི་གོས་ནི་བཤུས། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་སྒྲོག་དམ་པོས་བཅིངས། མདའ་མདུང་རལ་གྲི་ལ་སོགས་ པའི་མཚོན་ཆ་ཤིན་ཏུ་རྣོན་པོ་ཐོགས་ནས་བརླང་པོའི་ངག་གིས་ལས་ངན་ཁྱོད་ལ་བླ་མ་ཡོད་ན་གསོལ་བ་ཐོབ། ཡི་དམ་ཡོད་ན་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ། མཁའ་འགྲོ་དང་ཆོས་སྐྱོང་ཡོད་ན་ར་མདའ་སྦྲོན། དེ་དག་གང་ཡང་མེད་ན་འཆི་བ་ཟེར་བའི་སྒྲ་བོ་ཆེ་དེ་སྒོམ། ཚེ་འདི་ཕྱི་ཟེར་བའི་མཚམས་སུ་སླེབས་པ་ཡིན་ནོ། །ཟེར་ང་ཐོས་པས་སྙིང་རྩེ་ཤུམ་གྱིས་སོང༌། ཨ་ཙ་མ། བདག་གིས་མི་ཚེ་ཁོ་ན་ལ་ཚད་བཙུགས་ནས་དཀའ་བ་དེ་ཙམ་ཞིག་བྱས་པ་དོན་མེད་དུ་སོང་བས་མ་ཆོག་ད་ནི་རིན་ཆེན་སྲོག་དང་བྲལ་བ་ལ་ཐུག །བདག་མེད་ཀྱི་ལུང་པར་གཤེད་མ་འདི་ལྟ་བུ་དང་འཕྲད་དུས་སྐྱབས་མགོན་དང་དཔུང་གཉེན་རེ་ས་ནི་མེད། སྔར་དཀའ་བ་སྤྱད་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕན་པ་ནི་མ་བྱུང༌། ཚེ་ཟད་ལོང་མེད་པར་འཆི་བ་བཙན་ཐབས་སུ་སླེབས་ནས་གདའ། ཨ་ཙ་མ། འཇིགས་པ་ལ། ཀྱི་ཧུད་ཀྱི་ཧུད། ཅེས་སྨྲེ་སྔགས་དང་འོ་དོད་དྲག་པོ་འབོད་ཀྱིན་ཡོད་པའི་ཚེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལྡན་གྱི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་མི་རྒོད་རྣམས་རྒྱང་རིང་པོར་བསྐྲད་རྗེས། ཀྱེ་ལས་ངན་གྱི་སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་འཁོར་བའི་བྱ་བ་བཙན་དུག་ལྟ་བུ་ལ་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་བདུད་རྩི་ལྟ་བུར་ཆགས་པས་ལེན། སྔར་ངོ་མ་ཤེས་པའི་ཕོ་སྐྱེས་བརྒྱད་ནི་རྣམ་ཤེས་ ཚོགས་བརྒྱད་བཞོན་པས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་བསླུས་པ་ཡིན། རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་གི་ནོར་བུ་ནི་ཚེ་འདིའི་བདེ་སྐྱིད་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་བརྟག་མི་ཐུབ་པ་ཡིན། དཀའ་བ་སྣ་ཚོགས་སྤྱད་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང་དུ་བླངས་པས་བསླུ་བའི་གཞི་བསྒྲུབ་པ་ཡིན། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་མདོག་འགྱུར་བ་ནི། སྡུག་བསྔལ་བདེ་བར་འཛིན་པ་ལ་འཁྲུལ་བཞིན་པའི་ངང་དུ་མི་ཚེ་འཛད་པ་ཡིན། འདུ་བ་རྣམ་བཞིའི་ཐང་དུ་ཇག་པས་སྲོག་ལ་རྒོལ་བ་ནི་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་ཀྱིས་གཙེས་ཏེ་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེས་དབང་མེད་དུ་སྲོག་གཏོར་བ་ཡིན། ཀྱེ་ཁྱོད་འདྲ་བའི་ལས་ངན། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲིད་པ་ལ་ཞེན་པའི་བྱ་བ་ཇི་སྙེད་པ་ཅིག་བྱས་ཀྱང་འགག་ལ་ཐུག་ན་དེ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་ཞེས་
Chinese
获得了不可思议的殊胜利益，带着无法估量的喜悦返回自己的家乡时，在三天路程的地方，名叫集合四种要素的平原上，遇到了七个极其凶残的强盗兄弟，抢走了嘉瓦（དགའ་བ།）所寻找到的宝物，剥下了身上穿的衣服，用牢固的绳索捆绑了所有的肢体，拿着箭头、长矛、刀剑等极其锋利的武器，用粗暴的语言说：“你这恶人，如果有上师就祈祷，如果有本尊就恳请加持，如果有空行母和护法神就摇旗呐喊，如果这些都没有，就观想死亡的巨大声音，你已经到达了今生来世的分界线了！”听到这些话，我的心都碎了。唉呀！我将一生都投入其中，经历了那么多的艰难困苦，现在不仅毫无意义，而且还要面临失去珍贵生命的境地。在这无依无靠的荒野中，遇到这样的刽子手，没有任何可以依靠的救护者和朋友。以前所经历的所有苦行都没有起到任何作用，生命耗尽，没有时间了，死亡正在强制性地逼近。唉呀！太可怕了！哎呀，哎呀！正在这样痛苦地哀嚎呼救的时候，面前的虚空中，邬金大士（莲花生大士）以四印持明的形象显现，放射光芒，将那些野蛮人驱赶到远处，然后说：“唉！可怜的众生，你们将轮回的事务，如同剧毒一般，却执着地视为具有百种滋味的甘露般地享用。以前不认识的八个男子，就是被八识聚所迷惑，从而被理性的智慧所欺骗。珍宝岛屿的宝物，就是今生的幸福，如同梦幻一般，无法确定。经历各种艰难困苦，就是因为接受了痛苦，从而成就了被欺骗的基础。头发和胡须变色，就是在将痛苦执着为快乐的迷惑状态中耗尽一生。在集合四种要素的平原上，强盗袭击生命，就是被四百零四种疾病所折磨，最终被死主阎罗王不由自主地夺走生命。唉！像你这样可怜的人，无论你做了多少执着于世间的事情，一旦面临死亡，都是一样的。”
English
Having obtained immeasurable and extraordinary benefits, and returning to one's own land with boundless joy, at a place three days' journey away called the Plain of the Four Elements, one encountered seven extremely cruel robber brothers. They stole the jewels that Gawa (དགའ་བ།) had sought, stripped off the clothes from his body, bound all his limbs with strong ropes, and, holding extremely sharp weapons such as arrows, spears, and swords, said in a rude voice, "You evil one, if you have a lama, pray to him; if you have a yidam, implore his compassion; if you have dakinis and dharma protectors, then rally them. If you have none of these, then meditate on the great sound of death. You have reached the boundary between this life and the next!" Hearing these words, my heart sank. Alas! I dedicated my entire life to this, enduring so much hardship, and now not only has it been in vain, but I am also about to lose my precious life. In this desolate wilderness, encountering such executioners, there is no refuge or friend to rely on. All the hardships endured in the past have been of no avail. Life is running out, there is no time left, and death is forcibly approaching. Alas! How terrifying! Alas, alas! Just as I was crying out in such agony, Guru Rinpoche (Padmasambhava) appeared in the sky before me in the form of the Four Mudras Vidyadhara, radiating light and scattering it, driving the barbarians far away. Then he said, "Alas! Miserable sentient beings, you cling to the affairs of samsara, which are like potent poison, as if they were nectar with a hundred flavors. The eight men you did not recognize before are the eight consciousness aggregates, which deceive the wisdom of awareness. The jewels of the precious island are the happiness of this life, like a dream, impossible to ascertain. Enduring various hardships is like accepting suffering, thereby establishing the basis for being deceived. The changing color of hair and beard is like spending one's life in a state of delusion, clinging to suffering as happiness. On the Plain of the Four Elements, being attacked by robbers is like being tormented by the four hundred and four diseases, and ultimately having one's life forcibly taken by the Lord of Death, Yama. Alas! Wretched one like you, no matter how much you cling to worldly affairs, when you face death, it is all the same."