Tibetan
པལ་ཨཽ་ཌཱི་ཡ་ནའི་སངས་རྒྱས་ཆེ། །སྐུ་གཞོན་མཛེས་གཡས་ན་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར། །གཡོན་ཕྱོགས་ན་རང་ཉིད་འདུག་པའི་མོད། །དེས་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡ་ཐབས་ནམ་མཁར་གདེངས། །མ་དབྱིངས་ཕྱུག་བདེ་ཆེན་འཚོ་རྒྱལ་དང༌། །རྒྱ་གར་གྱི་རིག་འཛིན་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར། །ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་གཉིས་སུ་མེད། །ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་གསང་འཛིན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །བདག་ཉིད་ནི་འཕགས་མཆོག་སྙིང་རྗེའི་གཏེར། །ངེད་རྣམ་གསུམ་རིགས་གསུམ་སྤྲུལ་པའི་གར། །ཞེས་གསུངས་པའི་མོད་ལ་གཏད་མེད་ཡལ། །ཡང་ཁྱུ་མཆོག་དབྱུག་གུའི་ཟླ་བ་ལ། །འོག་མིན་གྱི་ལྗོན་པའི་བསིལ་གྲིབ་འོག །ལྭ་ཝའི་ལྡིང་གུར་ལ་བརྟེན་ནས། །དགོངས་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ། །བདུད་རྩིའི་སྒྲུབ་ཆེན་བཙུགས་པའི་ཚེ། །ཤིན་ཏུ་གྲང་བའི་ནམ་ཟླ་ལ། །མེ་ཏོག་པད་སྡོང་ཁ་བྱེ་ཞིང༌། །ཐོ་རངས་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་ཆ་ལ། །རི་དོ་ཆད་ཅིག་གི་རྩེ་མོ་རུ། །རྒྱ་གར་གྱི་ཛོ་གི་གཉིས་དང་ཕྲད། །དེ་ལ་བདག་གིས་འདི་སྐད་དུ། །རི་འདི་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་པ་ན། །གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུ་མཇལ་ཡོང་སྨྲས། །ཛོ་གི་དེས་ཅུང་ཞིག་བསམས་ནས་སུ། །རི་འདི་འདྲའི་རྒྱུས་ལ་ང་རང་ཞིབ། །གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུ་དང་ ལོས་ཀྱང་མཇལ། །ཁྱེད་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་ནེའུ་ལེ་འཛིན། །མཚན་ན་མཚན་ལྡན་གཟུངས་མ་བརྟེན། །གཡོན་གྱི་འགྲམ་པ་གཟེངས་བསྟོད་ནས། །མགུར་ཡིད་ཁ་འཕྲོག་པར་ལེན་པ་མཐོང༌། །དུས་ད་རེས་ཇི་བཞིན་ངོ་འཕྲོད་ཀྱང༌། །མི་གཞན་གྱི་བློ་ལ་མ་ཤོང་དོགས། །ཁ་རོག་འདུག་པ་ལགས་སོ་ཟེར། །དེར་ངེད་ཀྱི་ལན་དུ་གྲུབ་ཐོབ་དེའི། །མཚན་ཅི་འདྲ་བྱ་བ་ལགས་དྲིས་པས། །བྲག་ཁུང་པ་ཞེས་པར་གྲགས་སོ་ལོ། །ཤ་བ་ཁྱི་ཁྲིད་ཀྱི་གདམས་པའི་གནད། །དེར་ངེད་ལ་ཞུའོ་ཟེར་བ་ན། །ངས་དེ་འདྲའི་དཔེ་ཆ་མེད་ཀྱང་མེད། །སྤྱིར་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རི་ཁྲོད་འགྲིམ་པ་ལ། །མཐུ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བསམ་པ་མི་རིག་བྱས། །དེར་རྣལ་འབྱོར་ཟླའོ་ཞིག་བྱུང་ནས། །དེས་བསྟན་ལ་ཕན་ན་དགོས་སོ་ཟེར། །དེའི་མོད་ལ་ཉམས་སྣང་དེ་སད་དོ། །གང་ཚེ་རྡོ་རྗེ་གཡུ་ཡི་སྒྲོན་མ་དེས། །སྣམ་དཀར་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམ་པ་གཉིས། །ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བའི་འཛུམ་གྱིས་སྔོན་བསུས་ནས། །བདག་ལ་བྱིན་ནས་རིག་འཛིན་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །གྱོན་པའི་བསྣོན་མ་གྱིས་ཞེས་ཟེར་བ་དང༌། །བརྩེ་དུངས་མོས་བར་ལྡན་པའི་གླུ་འདི་བླངས། །རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །ཡ་གྱལ་གཅིག་ནི་ཡར་རྗེ་ཨོ་རྒྱན་གླིང༌། །འོད་གསལ་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་བསམ་གཏན་གླིང༌། །ཞལ་མཇལ་འབྲེལ་པ་ཐོགས་པ་ ཀུན་ལ་མཛོད། །ཅེས་པའི་མོད་ལ་གཏད་མེད་ཆོས་སྐུར་འགྱིལ། རེ་ཞིག་གི་ཚེ་ཐོར་ཐུན་གྱི་སྒང་ལ་གཉིད་དུ་ཅུང་ཟད་ཤོར་བའི་སྣང་བ་ལ། གནས་བསྐོར་དུ་འོངས་པ་ཡིན་སྙམ་པའི་བུད་མེད་ལྔ་དང་སྦྲགས་ནས་བྱིན་པ་ལས། དེའི་ཁྲོད་ནས་རང་གི་མ་ཡིན་སྙམ་པའི་བུད་མེད་རྒན་སོང་ཞིག་གིས་ངོ་ཚ་དང་ཚུལ་འཆོས་བཤིག་ནས་ངེད་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བའི་རྣམ་འགྱུར་མས་བུ་ཆུང་ལ་བྱེད་པ་ལྟར་བཞིན་གཏུགས་པ་དང༌། ཁ་སྦྱར་བ་མང་པོ་བྱེད་པའི་ངང་ནས་བྲག་ཕུག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་དབུ་རྗེས་ཡོད་པ་ཞིག་ཏུ་ཁྲིད། དེར་གནས་བཤད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འདི་འཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཕུར་པ་བསྒྲུབས་པའི་གཟིམས་ཕུག་ཡིན་ཟེར། ཁོང་རང་རྣམས་ཀྱིས་སྐད་སྒྲ་སྙན་པོས་མཎྜལ་དང༌། གསོལ་འདེབས་ཡིད་འཕྲོག་པ་ཞིག་བྱས་སོང༌། དེའི་མོད་ལ་བུད་མེད་ཅུང་གཟུགས་མི་སྡུག་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་བསྐུལ་ནས་ངེད་རང་ལ་ཁ་གཏད་ནས། བླ་མ་སྐུ་ཁམས་བཟང་བར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཞེས་པའི་ཤོ་ལོ་ཀ་ཚར་གསུམ་རྒྱ་གླིང་ལས་སྙན་པའི་དབྱངས་རྟ་ལ་དྲངས་ནས་ཟེར་བྱུང་བས་སྣང་བ་ཟི་བུན་པ་ཞིག་བྱུང༌། དེའི་ཚེ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་མར། ད་ཁོང་རྣམས་ཡར་ཀླུངས་རྟེན་གསུམ་མཇལ་དུ་འགྲོ་ཡོང་བས་སྨོན་ལམ་འདེབས་ལུགས་ཤིག་བསླབ་ དགོས་བསམ་པ་དང༌། སྐད་ཅིག་ལ་རང་གི་ཕུ་བོ་ཡིན་སྙམ་པ་ཞིག་ཁྲོང་ངེ་བྱུང་ནས་དེས་བྱང་དྲངས་ཏེ། ཆོས་རྔ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་ཡིས་ནི། ཞེས་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་བརྗོད་མཐར་ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་ཁྱུ་འགྲོགས་པ་བཞིན་ཅོ་དིར་གྱིས་གྱེས་སོང༌། དེར་སྤུན་ཡིན་སྙམ་པའི་བུད་མེད་གཅིག་ད་དུང་བསྡད་ནས་བསླབ་དོན་ཞུ་རྒྱུ་འདྲ་ཡོད་དེ་འགོལ་འགོལ་ཞིག་གཏན་ནས་མ་བྱུང་ཟེར་ཞིང༌། ངེད་ཀྱི་རྣ་བ་གཡོན་པ་ལ་ཁ་སྦྱར་ནས་གཏམ་ཤབ་ཤུབ་ཐོས་རྒྱུ་རང་མེད་པ་མང་ཞིག་ཟེར་པའི་ཐོས་པ་ཞིག་ལ་མི་ཆེན་ཚོ་ལའང་ངོ་འཛིན་རང་ཆེར་གནང་ཞན་འདྲ་ཟེར་བ་དང༌། ཡང་ཤབ་བི་ཤུབ་བི་ཁོ་ན་ཟེར་བའི་སྒྲ་མ་གོཡང་ཐོས་པ་ཞིག་ལ། ཉིད་རང་ལུས་དབེན་པར་བཞུགས་དང༌། སྟོན་དཔྱིད་ལ་སོགས་པའི་འཚོ་ཆས་ནི་འབད་མེད་དུ་ཡོང༌། ངག་དབེན་པར་བཞུགས་དང་ཟེར་བའི་མོད་ལ་སྐད་ཤུགས་ཆུང་ངུ་རང་བཏང་བྱུང་བས། དེ་དག་མ་གོ། དེ་ལས་སྒྲ་དག་པར་གྱིས་དང་བྱས་པས་ད་དུང་སྐད་ཤུགས་དེ་བས་ཀྱང་ཇེ་ཆུང་དུ་སོང་བས་ཁོ་བོས་རྨི་ལམ་ཡིན་པར་ཤེས་ཏེ་དགོངས་པ་དབྱིངས་ལ་གཏད་པས་གཉིད་ལས་སད་དེ། དྲན་པ་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་རིང་ཞིག་འདས། ལུང་བསྟན་དེ་ལ་བརྟེན་ནས
Chinese
邬金刹土大佛陀，身姿年轻容颜妙，右手持着吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字杵，左侧是自己安住时，以手印的表示方法指向天空。母续富饶大乐之主生王母，以及印度的持明吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，其意与大智慧无二无别。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字金刚持密主，自性乃是圣者大悲宝藏。我们师徒三人是三部种姓的化身舞。这样说完的瞬间，便无踪消失了。又在殊胜的檀香树月亮上，于色究竟天的树荫下，依靠着拉瓦的帐篷，在密意总集的广阔坛城中，建立甘露大修之时，在非常寒冷的时节里，莲花竞相绽放，黎明光明景象中，在陡峭山峰的顶端，与两位印度瑜伽士相遇。我便对他们这样说，绕此山转一圈，就能与八十成就者相见。那位瑜伽士略作思索后说，我对这座山的来历非常清楚，当然可以见到八十成就者。您右手拿着猫鼬，名字是持名陀罗尼，左边的脸颊高高昂起，我看到您唱着动听的歌。虽然现在如实相认了，但恐怕其他人难以理解，所以还是保持沉默吧。我回答说，那位成就者的名字叫什么？他回答说，被称为岩洞者。我问他，有没有关于引导沙瓦狗的口诀？他说，我没有那样的书。一般来说，在瑜伽士的修行地行走，不要有恶咒的想法。这时，来了一位瑜伽伴侣，他说，如果对教法有益，那就需要。就在那一瞬间，体验觉醒了。当金刚蓝宝石灯，两个穿着白色棉衣的可爱人儿，以非常慈爱的笑容迎接我，并送给我说，持明之子，穿上这件衣服吧。唱了这首充满慈爱和信心的歌。一百零八位王子神仙的化身，其中之一是亚杰邬金洲，光明上师邬金三丹洲，得以拜见。ྲེལ་པ་ཐོགས་པ་ 一切皆是宝藏。话音刚落，便融入无所依的法身。过了一会儿，感觉在土堆上稍微睡着了。与五位像是来朝圣的妇女一起出现。其中一位看起来不像自己母亲的年长妇女，抛开羞耻和伪装，以母亲对待幼儿般极其慈爱的姿态靠近我，并做了许多亲吻。然后，她带我到一个令人愉悦的岩洞，那里有邬金大师（莲花生大师）的头印。在那里，她以讲述圣地的方式说，这是འཚོ་རྒྱལ་（措嘉佛母）修持金刚橛的寝室。她们用甜美的声音做了曼扎供养，并唱诵了动人的祈祷文。就在那时，一位长相不太好看的妇女催促着，面对着我说：“喇嘛，祝您身体健康！”，将这句偈颂以比汉地乐器更悦耳的旋律唱了三遍，使我感到一阵恍惚。那时，我瞬间生起与生俱来的智慧，心想：现在她们要去雅砻朝拜三所依，应该教她们一种祈愿的方式。就在一瞬间，一位像是自己哥哥的人突然出现，并引导着说：“以大法鼓之声……”，念完偈颂后，她们像天空中飞翔的鸟群一样，叽叽喳喳地离开了。在那里，一位像是姐妹的妇女仍然留着，说好像有什么需要请教的，但一直吞吞吐吐，没有说出来。她把嘴贴近我的左耳，说了很多听不见的悄悄话，其中一句是：“大人物们好像也不太擅长认人啊。”然后，又是一些听不见的窃窃私语，但还是听到一句：“您自己住在僻静的地方吧，秋冬等季节的食物会毫不费力地送来的。住在寂静的地方吧。”话音刚落，她就用很小的声音说话，我没听清。我说：“请说清楚一点。”结果她的声音变得更小了，我意识到这是个梦，于是将心专注于空性，便从睡梦中醒来。在觉受广大乐空的境界中，度过了很长时间。依靠那个预言……
English
The Great Buddha of Oddiyana, with a youthful and beautiful form, holds the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable vajra in his right hand, and at the moment when he dwells with himself on the left side, he points to the sky with the gesture of a mudra. The Mother Tantra's rich and great bliss master, the Queen of Life, and the Indian Vidyādhara Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), their minds are inseparable from great wisdom. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)kāra, the secret holder, Vajradhara, whose essence is the supreme noble treasure of compassion. We three are the dance of the emanations of the three families. The moment he said this, he vanished without a trace. Again, on the moon of the excellent sandalwood tree, under the cool shade of the tree of Akanishta, relying on the tent of Lava, in the vast mandala of the Gathering of Intentions, at the time of establishing the great accomplishment of nectar, in the extremely cold season, lotus flowers bloomed, and in the clear light of dawn, at the summit of a steep mountain peak, I met two Indian yogis. I said to them, "If you circumambulate this mountain, you will meet eighty accomplished ones." That yogi thought for a moment and said, "I know the history of this mountain very well, and of course you can meet eighty accomplished ones. You hold a mongoose in your right hand, and your name relies on the Name-Bearing Dharani. Your left cheek is raised high, and I see you singing a captivating song. Although we recognize each other as we are now, I am afraid that others will not understand, so let's remain silent." I replied, "What is the name of that accomplished one?" He replied, "He is known as the Cave Dweller." I asked him, "Do you have the key to guiding the Shawa dog?" He said, "I don't have such a book." In general, when walking in the retreat of a yogi, do not have thoughts of evil mantras. At that moment, a yoga companion came and said, "If it is beneficial to the Dharma, then it is needed." At that moment, the experience awakened. When the vajra turquoise lamp, two lovely people dressed in white cotton, greeted me with very loving smiles and gave it to me, saying, "Son of Vidyādhara, wear this garment." They sang this song full of love and devotion. One of the one hundred and eight incarnations of the prince gods is Yarje Orgyen Ling, the Clear Light Lama Orgyen Samten Ling, I was able to meet.
English
Trepa Tokpa Everything is a treasure. As soon as the words were spoken, I dissolved into the unattached Dharmakaya. After a while, I felt like I had fallen asleep slightly on a mound of earth. I appeared with five women who seemed to have come on pilgrimage. Among them, an older woman who didn't seem like my own mother, abandoning shame and pretense, approached me with an extremely loving demeanor, like a mother treating a young child, and gave me many kisses. Then, she led me to a delightful cave, which had the head imprint of the great Orgyen (Padmasambhava). There, in the manner of explaining the sacred site, she said, "This is the sleeping chamber where Tsogyal (Yeshe Tsogyal) accomplished Vajrakilaya." They made mandala offerings with sweet voices and recited a captivating prayer. At that moment, a woman who was somewhat unattractive urged me, facing me, and said, "Lama, may you be well!" She sang this verse three times with a melody sweeter than any Chinese instrument, causing me to feel a daze. At that time, innate wisdom arose in an instant, and I thought, "Now they are going to Yar Lung to visit the three supports, I should teach them a way to make aspirations." In an instant, someone who seemed like my own brother suddenly appeared and guided me, saying, "With the sound of the great Dharma drum..." After reciting the verses, they departed chattering like a flock of birds flying in the sky. There, a woman who seemed like a sister still remained, saying that she seemed to have something to ask, but she hesitated and never spoke. She put her mouth close to my left ear and whispered many things that I couldn't hear, one of which was, "Even great people don't seem to be very good at recognizing people." Then, there were more inaudible whispers, but I still heard, "You yourself should stay in a secluded place, and food for autumn and spring will come effortlessly. Stay in a secluded place." As soon as she said that, she spoke in a very small voice, and I didn't understand. I said, "Please speak more clearly." As a result, her voice became even smaller, and I realized that it was a dream, so I focused my mind on emptiness and woke up from sleep. I spent a long time in the state of great bliss and emptiness. Relying on that prophecy...