Tibetan
ལ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་སུ། །ཁྲོ་རྒྱལ་སྤྲུལ་པར་བཅས་པ་ཡང༌། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ། དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང༌། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། བཞི་པ་ལ་གཉིས། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །དང་པོ་ལ་རྣམ་གྲངས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་ནི། རང་བཞིན་རྟོགས་པའི་ཆ་ནས་འདྲེས་པ་ནན་ཏན་གྱི་ཕྱག་དང༌། རྗེས་ཐོབ་སྙིང་རྗེའི་ཆ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་བྱ་བྱེད་ཐུན་མོང་པར་ངེས་པའི་བརྡའ་ཕྱག་འཕྲུལ་དགའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལྟར་ངེས་པས། ཧཱུྃ། ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཁྲོ་བོ་ཉེ་བར་ཞི་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུྃ། ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཁྲོ་བོ་ཉེ་བར་ཞི་མཛད་པ། །རིན་ཆེན་ཁྲོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རིན་ཆེན་རིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུྃ། ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཁྲོ་བོ་ཉེ་བར་ཞི་མཛད་པ། །པདྨའི་ཁྲོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །པདྨའི་རིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུྃ། ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཁྲོ་བོ་ཉེ་བར་ཞི་མཛད་པ། །ཕྲིན་ལས་ཁྲོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ལས་ཀྱི་རིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུྃ། ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཁྲོ་བོ་ཉེ་བར་ཞི་མཛད་པ། །སངས་རྒྱས་ཁྲོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་འདུད། །ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ ཞེས་ཕྱག་འཚལ་བས། ཡེ་ཤེས་པས། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཞེས་དངོས་གྲུབ་དང༌། བཀའ་སྡོད་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་ལན་བྱས་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་མཆོད་པ་ལ་བཅུ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་ལ། ཉིང་ལག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོ་ལས། གཡས་ཀྱི་སོར་མོ་ལྔ་རྣམས་ལ། །མ་ལས་ཉི་དཀྱིལ་ལྔ་ཡིས་མཛེས། །ཨ་ལས་ཟླ་བ་ཉིང་ལག་གཡོན། །དབུ་མ་ལ་ནི་སྣང་མཛད་གཉིས། །མི་བསྐྱོད་དང་འོག་ཡང་དག་གོ །ཐ་ལྟག་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡིན། །མཐའ་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བཞག །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྦོམ་པོ་ལའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །བདག་དང་གཞན་དོན་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་མོ། །དེའང་བདག་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པ་ཕྱག་ཆེན། ས་བོན་ཆོས་རྒྱ། བཅའ་བ་དམ་རྒྱ། དགྲོལ་བ་ལས་རྒྱར་ངེས་པས་མདུན་དུ་བསྒྱུར་ཞིང་ཡབ་རྒྱ་གཡོན་དང་ཡུམ་རྒྱ་གཡས་སུ་དགྲོལ་བར་བྱ་བ་ལས། ཐོག་མར་སྤྱི་རྒྱ་དང་དེ་ནས་རིགས་ལྔ་སོ་སོར་ཕྱག་རྒྱ་ནི། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ལས། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས། །བདེ་བའི་རོལ་མོ་རྣམས་འཕྲོས་པས། །ངག་དང་ལུས་ཀྱི་བསྐྱོད་པ་རྣམས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་གྲགས། །རྡོ་རྗེ་རིགས་དང་རིན་ཆེན་རིགས། །ཤེས་རབ་ཐབས་སུ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར། །གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོར་བཤད་པ་ཡིན། །ལག་གཉིས་སོར་མོ་ནང་དུ་བསྣོལ། །གུང་མཛུབ་མཐེ་བོང་ མཐེའུ་ཆུང་རྣམས། །སོ་སོར་རྩེ་སྤྲད་སྲིན་ལག་བསྒྲེང༌། །སྤྱི་ཡི་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ལག་པའི་སོར་མོ་རྒྱབ་བསྣོལ་ཏེ། །གཡས་ཀྱི་མཐེ་བོང་བཀུག་ནས་ནི། །གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་རྩེ་སྤྲད་པ། །རྣམ་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ སོར་མོ་ནང་དུ་བསྣོལ་ནས་བཀན། །གུང་མཛུབ་ལ་སོགས་རྩེ་སྤྲད་ནས། །སྲིན་ལག་གཤིབ་སྟེ་བསྒྲེངས་པ་ནི། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག །མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ སོར་མོ་རྒྱབ་ཏུ་བསྣོལ་ནས་ཀྱང༌། །གུང་བསྒྲེངས་རྩེ་སྤྲད་མཐེ་བོང་བཀུག །མཛུབ་མོ་ངོས་ལ་སྦྱར་བ་ནི། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ལག་གཉིས་སོར་མོ་རྒྱབ་ཏུ་བསྣོལ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་བསྒྲེངས་ནས་ནི། །རྩེ་སྤྲད་པདྨའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །མཐེབ་བཀུག་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་རྒྱ། །མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་ནི། །དཀུར་བརྟེན་གཡས་ཀྱི་སོར་མོ་རྣམས། །ཐལ་མོ་བྱས་ནས་གདེངས་པ་ནི། །གདོན་མི་ཟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཡུམ་རྣམས་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཐབས་ལ་འཁྱུད་ཅིང་ཟུར་གྱིས་བལྟ། །འཇོ་སྒེག་རང་རྟགས་ཚུལ་འཛིན་པས། །དྲིལ་བུ་དང་པོར་འཛིན་པར་བྱེད། ། ལག་གཉིས་སོར་མོ་རྒྱབ་ཏུ་བསྣོལ། །གུང་བསྒྲེངས་རྩེ་མོ་སྤྲད་ནས་ནི། །པུག་པུག་པོར་ནི་བྱས་པ་ནི། །དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ གཉིས་པ་ཀུན་བཟང་ནི། ཧཱུྃ། བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །སྲིད་པ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་ཀུན། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཆོག་ཏུ་རོལ། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་བརྗོད། གསུམ་པ་ཞབས་བསིལ་ནི། ཧཱུྃ། སྐུ་ལ་དག་བྱ་མི་མངའ་ཡང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསོད་ནམས་ཕྱིར། །ཕྱག་ཞབས་ཉེ་རེག་མཛད་ནས་ཀྱང༌། །རྡོ་རྗེའི་སྟན་ལ་ཏིཥྛ་ལྷན། །ཨོཾ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་སརྦ་བིདྱ་དྷ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་ན་མཿས
Chinese
拉！于十方尸林宫殿中，祈请忿怒尊及其化身众，于诸方守护神交错之座上，欢喜安住。 欢喜安住之后，赐予橛金刚之成就。萨玛雅 迪叉 连（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言 住立 伴随）。四支分二。福德资粮与智慧资粮。初支分二，初者为顶礼：从自性证悟方面，以融入之殷重顶礼；从后得悲心方面，以与一切有情众生之事行共通而决定之手印，如幻化喜乐之幻变而决定。 吽！以忿怒胜伏忿怒之王，令诸忿怒寂灭者，金刚忿怒薄伽梵，于金刚部顶礼。 吽！以忿怒胜伏忿怒之王，令诸忿怒寂灭者，宝生忿怒薄伽梵，于宝生部顶礼。 吽！以忿怒胜伏忿怒之王，令诸忿怒寂灭者，莲花忿怒薄伽梵，于莲花部顶礼。 吽！以忿怒胜伏忿怒之王，令诸忿怒寂灭者，事业忿怒薄伽梵，于业部顶礼。 吽！以忿怒胜伏忿怒之王，令诸忿怒寂灭者，佛陀忿怒薄伽梵，于如来部敬礼。 阿 谛 布 呵！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）如是顶礼时，智慧尊者云：扎底叉 呵！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）赐予成就。 诸护法众思维已作顶礼回应。二者为供养，分十二，初者为手印供养，支分加持者：于智慧心要中云：右之五指皆，以玛字五日轮而庄严，阿字月亮为左支分，于中指，显现二者，不动与下真实，无名指宝生，于末端安立无量光，不空成就于大拇指上。从方便与智慧自性中，以菩提心之光芒，成办自他利益。 嗡 吽 藏 舍 呵 阿 穆 朗 芒 邦 当！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）如是念诵并思维。彼亦安住于自身本尊之慢，大手印。种子字法印。安置誓言印。解脱业印而决定，故于前迎请，父印于左，母印于右而解脱。
English
La! In the charnel ground palace of the ten directions, I request the Wrathful King and his emanations to joyfully and stably reside on the crossed seat of the guardians of the directions. Having joyfully and stably resided, grant the accomplishment of Kilaya. Samaya Tishtha Lhan (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Vow, Stay, Together). The four branches are two. The accumulation of merit and the accumulation of wisdom. The first branch has two aspects. The first is prostration: From the aspect of realizing self-nature, prostration with intense integration; from the aspect of subsequent compassion, the gesture of recognizing that all sentient beings share actions and activities is determined as the magical manifestation of joy. Hum! By the King who is wrathful towards wrath, who pacifies the wrathful ones, Vajra Krodha Bhagavan, I prostrate to the Vajra family. Hum! By the King who is wrathful towards wrath, who pacifies the wrathful ones, Ratna Krodha Bhagavan, I prostrate to the Ratna family. Hum! By the King who is wrathful towards wrath, who pacifies the wrathful ones, Padma Krodha Bhagavan, I prostrate to the Padma family. Hum! By the King who is wrathful towards wrath, who pacifies the wrathful ones, Karma Krodha Bhagavan, I prostrate to the Karma family. Hum! By the King who is wrathful towards wrath, who pacifies the wrathful ones, Buddha Krodha Bhagavan, I bow to the Tathagata family. Ah Ti Pu Ho! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) By making prostrations in this way, the Wisdom Being says: Praticcha Ho! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) Grants accomplishments. The attendant deities are to be thought of as having responded with prostrations. The second is offering, divided into twelve. The first is the offering of mudras, the blessing of the limbs: From the Essence of Wisdom: All five fingers of the right hand are adorned with five sun discs from the letter Ma. The moon from the letter A is the left limb. In the middle finger are two illuminators: Akshobhya and Yangdak below. The ring finger is Ratnasambhava. At the end, place Amitabha. Amoghasiddhi is on the thumb. From the nature of method and wisdom, through the gathering of bodhicitta, accomplish the benefit of self and others. Om Hum Tram Hrih Ah Mum Lam Mam Pam Tam! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) Recite and contemplate in this way. Furthermore, abiding in the pride of oneself as the deity is the Great Mudra. The seed syllable is the Dharma Mudra. The establishment is the Samaya Mudra. Liberation is determined as the Karma Mudra, so invite forward, the Father Mudra to the left, and the Mother Mudra to the right, and liberate.
Chinese
在修持瑜伽时，首先是共同手印，然后是五部各自的手印。出自《金刚炽燃续》：从智慧方便手印中，散发出安乐的嬉戏，语和身的行为，被称为咒语和手印。金刚部和宝生部，为了结合智慧方便，无二结合是金刚合掌。双手手指交叉于内，中指、食指、拇指和小指，各自指尖相触，伸直无名指，这是共同的誓言手印。玛哈穆扎萨玛雅 吽 (藏文：མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：महामुद्रासमय होः，梵文罗马拟音：mahāmudrāsamaya hoḥ，汉语字面意思：大印三昧 吽)。手的手指背向交叉，右手的拇指弯曲，与左手的拇指指尖相触，这是毗卢遮那佛的手印。玛哈穆扎萨玛雅 吽 (藏文：མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：महामुद्रासमय होः，梵文罗马拟音：mahāmudrāsamaya hoḥ，汉语字面意思：大印三昧 吽)。手指交叉于内并弯曲，中指等指尖相触，无名指并拢伸直，这是不动佛的殊胜手印。玛哈穆扎萨玛雅 吽 (藏文：མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：महामुद्रासमय होः，梵文罗马拟音：mahāmudrāsamaya hoḥ，汉语字面意思：大印三昧 吽)。手指背向交叉，伸直中指指尖相触，拇指弯曲，食指贴于掌面，这是宝生佛的手印。玛哈穆扎萨玛雅 吽 (藏文：མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：महामुद्रासमय होः，梵文罗马拟音：mahāmudrāsamaya hoḥ，汉语字面意思：大印三昧 吽)。双手手指背向交叉，伸直两食指，指尖相触成莲花状，拇指弯曲，这是无量寿佛的手印。玛哈穆扎萨玛雅 吽 (藏文：མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：महामुद्रासमय होः，梵文罗马拟音：mahāmudrāsamaya hoḥ，汉语字面意思：大印三昧 吽)。双手握拳，置于腰间，右手手指结成掌印并伸展，这是不食鬼的手印。玛哈穆扎萨玛雅 吽 (藏文：མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：महामुद्रासमय होः，梵文罗马拟音：mahāmudrāsamaya hoḥ，汉语字面意思：大印三昧 吽)。明妃的象征手印是：依偎于方便，斜视，以妩媚的姿态持有自身象征，首先是持铃。 双手手指背向交叉，伸直中指指尖相触，做成噗噗的形状，这是持铃的手印。玛哈穆扎萨玛雅 吽 (藏文：མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：महामुद्रासमय होः，梵文罗马拟音：mahāmudrāsamaya hoḥ，汉语字面意思：大印三昧 吽)。第二，普贤：吽。善逝薄伽梵，以胜者如海的智慧，无边无际的轮回之海，化为普贤供云，尽情享用。念诵虚空藏的咒印。第三，洗足：吽。虽然您无需清洗身体，但为了众生的福德，以手足轻触，安住于金刚座上。嗡 阿哈ra 阿哈ra 萨瓦 维迪亚 达ra 普吉de 纳玛 萨 (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་སརྦ་བིདྱ་དྷ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་ན་མཿས，梵文天城体：ॐ आः हर आः हर सर्व विद्या धर पूजिते नमः स，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hara āḥ hara sarva vidyā dhara pūjite namaḥ sa，汉语字面意思：嗡，啊，拿走，啊，拿走，一切持明供养，敬礼，萨)
English
In the practice of yoga, first are the common mudras, and then the individual mudras of the five families. From the Vajra Burning Tantra: From the wisdom and skillful means mudras, emanate the playful delights of bliss. The actions of speech and body are known as mantras and mudras. The Vajra family and the Ratna family, for the sake of uniting wisdom and skillful means, the non-dual union is explained as the Vajra clasped hands. Both hands' fingers are interlocked inwards, the middle finger, index finger, thumb, and little finger, each touching their tips, the ring finger extended straight. This is the common samaya mudra. Mahāmudrāsamaya Hūṃ (藏文：མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：महामुद्रासमय होः，梵文罗马拟音：mahāmudrāsamaya hoḥ，汉语字面意思：Great Seal Samaya Hūṃ). The fingers of the hands are interlocked backwards, the right thumb bent, touching the tip of the left thumb. This is the mudra of Vairocana. Mahāmudrāsamaya Hūṃ (藏文：མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：महामुद्रासमय होः，梵文罗马拟音：mahāmudrāsamaya hoḥ，汉语字面意思：Great Seal Samaya Hūṃ). The fingers are interlocked inwards and bent, the middle finger and others touching their tips, the ring fingers aligned and extended. This is the supreme mudra of Akshobhya. Mahāmudrāsamaya Hūṃ (藏文：མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：महामुद्रासमय होः，梵文罗马拟音：mahāmudrāsamaya hoḥ，汉语字面意思：Great Seal Samaya Hūṃ). The fingers are interlocked backwards, the middle fingers extended, touching their tips, the thumbs bent, the index fingers placed on the palm. This is the mudra of Ratnasambhava. Mahāmudrāsamaya Hūṃ (藏文：མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：महामुद्रासमय होः，梵文罗马拟音：mahāmudrāsamaya hoḥ，汉语字面意思：Great Seal Samaya Hūṃ). Both hands' fingers are interlocked backwards, the two index fingers extended, touching their tips in the form of a lotus. The thumbs are bent, this is the mudra of Amitāyus. Mahāmudrāsamaya Hūṃ (藏文：མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：महामुद्रासमय होः，梵文罗马拟音：mahāmudrāsamaya hoḥ，汉语字面意思：Great Seal Samaya Hūṃ). Both hands are held in fists, resting on the hips, the fingers of the right hand are made into a palm and extended. This is the mudra of not eating ghosts. Mahāmudrāsamaya Hūṃ (藏文：མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：महामुद्रासमय होः，梵文罗马拟音：mahāmudrāsamaya hoḥ，汉语字面意思：Great Seal Samaya Hūṃ). The symbolic mudras of the consorts are: clinging to skillful means, looking sideways, holding their own symbols with a graceful posture, first is holding the bell. Both hands' fingers are interlocked backwards, the middle fingers extended, touching their tips, making a 'puk puk' shape. This is the mudra of holding the bell. Mahāmudrāsamaya Hūṃ (藏文：མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：महामुद्रासमय होः，梵文罗马拟音：mahāmudrāsamaya hoḥ，汉语字面意思：Great Seal Samaya Hūṃ). Second, Samantabhadra: Hūṃ. The Sugata, the Bhagavan, with the wisdom of the victorious ones like an ocean, transforms the boundless ocean of existence into the supreme cloud of Samantabhadra's offerings, enjoying it fully. Recite the mantra and mudra of the treasury of space. Third, washing the feet: Hūṃ. Although you have no need to cleanse your body, for the sake of merit for sentient beings, gently touching with hands and feet, abide on the Vajra seat. Oṃ Āḥ hara Āḥ hara sarva vidyā dhara pūjite namaḥ sa (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་སརྦ་བིདྱ་དྷ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་ན་མཿས，梵文天城体：ॐ आः हर आः हर सर्व विद्या धर पूजिते नमः स，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hara āḥ hara sarva vidyā dhara pūjite namaḥ sa，汉语字面意思：Om, Ah, take away, Ah, take away, all Vidyadhara worship, Homage, Sa)