Tibetan
ཀ་ ཏང་ཀ་ཡེ། ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ། ཨ་ཙི་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཙི་ཏེ་མར་ས་ནི་པྲ་མར་ཏ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི། །སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས། །ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས། །ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད། །ཧཱུཾ་མཱ་མ་པ་ཤི་ཀུ་རུ། མ་ཏཾ་ཉ་ཀ་ར་ཨི་ནན་དྷ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཤི་ཀྲང་ཀ་ར་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །ལྷའམ་གནོད་སྦྱིན་བདུད་ཀྱང་རུང༌། །ང་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་རྣམས། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་པར་བྱོས། །སརྦ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཏ་ཐཱ་ཡ་ཏ་ཐཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བསྒྲལ། གཏུན་ཁུང་དུ་རྡོ་རྗེ་བསྡམ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཟུང་བའི་ཐོ་བས་བརྡུང་ཞིང༌། སྦྱོར་སྒྲོལ་ཟུང་འཇུག་འཕོ་མེད་བདེ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དྲན་པར་བྱས་ནས། ཧཱུཾ། རྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན། །བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་སྡིག་ཅན་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མེ་དབལ་སྙིང་བསྲེག་ནས། །ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་ལྷོགས། །ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང་བྱས་ནས། །ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརླག་པར་འགྱུར། །ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ། ཞེས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་ལིང་རོའི་ཡན་ལག་རྣམས་ཧོམ་ལ་བསྲེག་ཅིང་ནང་ཁྲོལ་ཞལ་དུ་བསྟབ་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་བསྲེག་གི་ལས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་འབྱུང་གི་སྟེང་དུ་དྲག་པོའི་ཤིང་ལ་ཧོམ་བརྩིག །ཛྭ་ལ་རཾ་གྱིས་མེ་སྦར་ནས་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་དཀྲོང་བསྐྱེད་བྱ། དེ་ནས། ཧཱུཾ། བཤད་རྒྱུད་ཚིག་སྣ་བསྟུང་བ། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་སྐྱོང་བའི་ལྷ། །སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་འོད་དང་ལྡན། །གཡས་པ་རང་རྟགས་གཡོན་མེ་དཔུང༌། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མྱུར་བའི་ལྷ། །བུས་ཤིག་བུས་ཤིག་མེ་བུས་ཤིག །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་མེ་ལོང་ལ། །རི་རབ་རྩེ་ནས་མེ་བུས་ཤིག །ཉམས་པ་གང་ཡིན་སྲེག་པར་མཛོད། །འབྱུང་པོ་གང་ཡིན་འཚིག་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྷ་ཧ་ན་ཡེ་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པས་མེ་ལྷ་ལ་སློབ་མར་འབུལ་དུ་བཅུག །མེ་ལྷའི་ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྣམས་གསལ་བར་གྱུར། ཞེས་སྐད་ཅིག་དཀྲོང་བསྐྱེད་བྱས་ལ། རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་དུ་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་འབུལ་ཚུལ་སྔར་དང་འདྲ། བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཧཱུཾ། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས། །འཇི
Chinese
ཀ་ 当嘎耶，匝耶贝匝耶，阿则德阿巴热匝德玛萨呢札玛尔达呢耶吽帕特。金刚秘密之教言，何者罪恶而违越，大力忿怒大尊者，头颅碎为百片矣。谛听，魔障与邪引众，莫越我之教言。吽 玛玛 巴西 固汝，玛当 雅嘎热 额南 达德 玛玛 嘎玛 西章嘎热耶 吽 帕特。恶毒怀恨心者众，天或夜叉魔亦可，于我制造障碍者，令其无力无神通。萨瓦 阿巴纳亚 吽 帕特。达塔亚 达塔亚 吽 帕特。如是诛杀。于杵臼中，以金刚束缚之手印持握之锤击打，忆念结合解脱双运无迁大乐俱生之智慧后，吽，击打，金刚炽燃之杵，违越教言罪恶者，金刚火焰焚烧心，身语如微尘般散。忿怒母炽燃之杵臼中，以金刚锤击打后，即使是天亦将毁灭。卡汤 卡汤。如是念诵二十一次，及吽吽吽，帕特帕特帕特。 如是说。其后，将灵偶之肢体焚烧于火供中，为将内脏献于口中，行火供之事业，于法生之上，以猛厉之木搭建火供坛。以匝拉让点燃火焰后，生起誓言智慧二无别。其后，吽，宣说续部词句者，守护上下方隅之神，身色各异具光芒，右持自印左持火，具力神通迅速之神，吹燃，吹燃，火焰吹燃，从海之深处向镜中，从须弥山顶吹燃，焚烧所有衰损，焚烧所有鬼神，嗡 阿格纳耶 哈雅 嘎 巴哈纳耶 敌 鬼神 玛热亚 帕特。以此令弟子献于火神。火神之腹宽广浩大之中，坛城众明亮显现。如是刹那生起，于根本咒语之下，敌 鬼神 玛热亚 帕特。献供方式如前。赞颂并委以事业，出自事业之续部，吽，嗔怒金刚及眷属，
English
Ka Tanga Ye, Dza Ye Bi Dza Ye, Atzite Aparatzite Marsani Pramartana Ye Hum Phat. From the Vajra Secret Command, whoever is sinful and transgresses, may the mighty wrathful great one smash their head into a hundred pieces. Listen, assembly of obstacles and misleaders, do not transgress my command. Hum Mama Pashi Kuru, Matam Nyakara Inan Dati Mama Karma Shiktrangkaraye Hum Phat. Those who are malicious and hold hatred, be they gods, yakshas, or demons, those who create obstacles for me, render them powerless and without magical abilities. Sarva Apana Ya Hum Phat. Tataya Tataya Hum Phat. Thus, subdue. In the mortar, strike with the hammer held in the mudra of the Vajra binding, remembering the wisdom of the co-emergent great bliss, the union of joining and liberation, without transference. Hum, strike, Vajra blazing mortar, those sinful ones who transgress the command, burn their hearts with Vajra fire flames, scatter their body and speech like dust particles. In the mortar of the blazing wrathful mother, after striking with the Vajra hammer, even if it is a god, it will be destroyed. Khatham Khatham. Thus, recite twenty-one times, and Hum Hum Hum, Phat Phat Phat. Thus, speak. Thereafter, burn the limbs of the effigy in the homa, and in order to offer the entrails to the mouth, perform the activity of the fire offering. On top of the Dharma source, build the homa altar with fierce wood. Ignite the fire with Dzala Ram, and generate the indivisibility of Samaya and Wisdom. Thereafter, Hum, those who recite the words of the Tantra, the deities who protect above, below, and the directions, with various body colors and full of light, the right hand holding its own symbol, the left holding fire, deities with swift power and magical abilities, blow, blow, blow the fire, from the depths of the ocean to the mirror, blow from the peak of Mount Meru, burn all degenerations, burn all spirits, Om Agnaye Haya Ka Bahananaye Enemy Obstacles Spirits Maraya Phat. With this, have the disciple offer to the fire god. In the wide and vast belly of the fire god, may the mandala beings appear clearly. Thus, generate in an instant, and at the end of the root mantra, Enemy Obstacles Spirits Maraya Phat. The method of offering is the same as before. Praise and entrust the activity, from the Tantra of Activity, Hum, wrathful Vajra and retinue,
Tibetan
ག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ ཀུན། །ཁྲོས་པས་ཡུད་ཀྱིས་བརླག་པར་མཛོད། །བརླག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །བརླག་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བཛྲ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དེ་ནས་ཟོར་གཏོར་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་བྱིན་ལ། བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས། ཧཱུཾ། མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡང༌། །གཡས་ན་ཁྲག་ཟོར་མདའ་ལྟར་འཕེན། །གཡོན་པ་ཉུངས་ཟོར་རྦབ་ལྟར་འདྲིལ། །ཁྲག་ཟོར་དམར་པོ་མཚོ་ལྟར་རློག །མདའ་ཟོར་དྲག་པོ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག །དྲག་པོ་ཉུངས་ཟོར་རྦབ་ལྟར་འདྲིལ། །མཚེ་ཟེར་རྣོན་པོ་མདུང་ལྟར་འདེབས། །དྲག་པོའི་ཕུར་ཟོར་སྙིང་ལ་འདེབས། །དོ་ནུབ་ཟོར་གྱི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཧཱུཾ། ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ། །གཡས་པ་ཁྲག་ཟོར་མདའ་ལྟར་དྲག །གཡོན་པ་ཉུངས་ཟོར་རྦབ་ལྟར་འདྲིལ། །ཧཱུཾ། དབུས་དང་ཕྱོགས་འདུལ་སྲས་མཆོག་ནི། །སྟོད་ནི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལ། །སྐུ་སྨད་ལྕགས་ཕུར་དབལ་དང་ལྡན། །གཡས་པ་འདྲལ་བྱེད་གྲི་གུག་བསྣམས། །གཡོན་པ་ཁྲག་ཟོར་མདའ་ལྟར་འཕེན། །ཧཱུཾ། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་འདུལ་བའི་ལྷ། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ཡབ་ཡུམ་ བཅུ། །ཕྱོགས་བཅུའི་གདོན་ཚོགས་འདུལ་བའི་ལྷ། །གཡས་པ་འདྲལ་བྱེད་གྲི་གུག་བསྣམས། །གཡོན་པ་ཁྲག་ཟོར་མདའ་ལྟར་འཕེན། །ཧཱུཾ། ཤྭ་ན་མ་བཞི་བདག་ཉིད་བཞི། །བསེ་མོ་བཞི་དང་མིང་པོ་གསུམ། །ལས་སུ་ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་མ། །གཡས་པས་ཕུར་ཟོར་མདའ་ལྟར་འཕེན། །གཡོན་པས་ཁྲག་ཟོར་མཚོ་ལྟར་རློག །ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཁྲག་མདའ་འདི། ། ད་ནི་འཕེན་པའི་དུས་ལ་བབ། །ཁྲག་མདའ་ཁྲག་སྦུར་ཆི་ལི་ལི། །ཁྲག་མདའ་བུ་ཡུག་ཆར་ལྟར་ཕོབ། །དགྲ་བོའི་ཁོང་དུ་དུག་མདའ་རྒྱོབ། །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་གསུམ་ཡང༌། །ཁྲག་ཟོར་དམར་པོའི་སྣ་དྲོངས་ལ། །ཁྲག་ཟོར་མེ་ལྟར་མཆེད་ནས་ཀྱང༌། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ཚིག་པར་བྱེད། །ཁྲག་ཟོར་ཆུ་ལྟར་བྲུབ་ནས་ཀྱང༌། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་འཁྱེར་བར་བྱེད། །ཁྲག་ཟོར་གཉེན་པོའི་སྣ་དྲོངས་ཤིག །ཟོར་འཕང་སླར་ལ་མ་ལོག་ཅིག །གཉེན་བྱས་དགྲ་རུ་མ་ལྡང་ཞིག །ཟས་སྦྱོར་དུག་ཏུ་མ་གཡོ་ཞིག །དམ་ཉམས་གང་ཡིན་ཡུལ་མཁར་བསྒྱེལ། །མི་ནད་མེ་ལྟར་མཆེད་ནས་ཀྱང༌། །གང་ཡིན་ཉམས་པ་ཕུང་བར་བྱེད། །དམག་སྣ་དྲོངས་ཤིག་དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་ལྷ། །བྷྱོ་བྷྱོ་དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་ཐུན་ཕོབ་ཅིག །ཅེས་འཕང་ངོ༌། །ལས་མཇུག་བྲོས་བསྡུ་བ་ནི། མནན་ པའི་ལས་ཡིན་པས་མགོ་བོ་གཏོར་
Chinese
所有依赖的世间。 忿怒时顷刻摧毁吧！ 没有不被摧毁的。 向摧毁之神顶礼赞叹。 成就猛烈事业的， 祈请赐予我成就。 班杂 穆：（藏文，བཛྲ་མུཿ，梵文天城体，वज्र मुः，梵文罗马拟音，vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆）智慧尊降临。 然后将替身朵玛交给弟子手中，依据所说的续部： 吽。 从深蓝黑色三角坛城中， 威猛金刚童子也， 右手血替身如箭般射出， 左手芥子替身如瀑布般旋转。 红色血替身如海般汹涌， 猛烈箭替身如星般纷乱。 猛烈芥子替身如瀑布般旋转， 锋利芒刺如矛般刺入。 猛烈橛替身刺入心。 今晚行持替身之业吧！ 吽。 大母轮圆满。 右手血替身如箭般猛烈， 左手芥子替身如瀑布般旋转。 吽。 调伏中央与方位的殊胜子， 上半身三面六臂， 下半身铁橛具光芒。 右手持断除之钺刀， 左手血替身如箭般射出。 吽。 调伏上下方位的神， 忿怒本尊父母 十尊。 调伏十方鬼众的神， 右手持断除之钺刀， 左手血替身如箭般射出。 吽。 四施主母即四自性， 四婢女与三兄弟， 事业为食肉饮血母， 右手橛替身如箭般射出， 左手血替身如海般汹涌。 您之誓言血箭此， 现在是射出之时。 血箭血雹赤利利， 血箭暴风雨般降下。 毒箭射入仇敌腹中。 事业空行三尊也， 引领红色血替身， 血替身如火般蔓延， 焚烧违誓仇敌。 血替身如水般冲刷， 带走违誓仇敌。 引领强力血替身吧！ 替身射出不要返回， 亲友不要变成仇敌， 食物不要变成毒药， 无论谁违誓摧毁城池， 瘟疫如火般蔓延， 无论谁衰败就摧毁。 引领军队吧！猛烈替身之神。 布呦 布呦 猛烈替身降下打击吧！ 如是射出。 事业结尾收回逃逸之物，因为是镇压之业，所以头朝下。
English
All dependent realms, In wrath, destroy them in an instant! There is nothing that is not destroyed. I prostrate and praise the god of destruction. Grant me the accomplishment of fierce activity, I beseech you to bestow upon me the siddhi. Vajra Muh (藏文，བཛྲ་མུཿ，梵文天城体，वज्र मुः，梵文罗马拟音，vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆) Wisdom being departs. Then give the zor offering to the student's hand. From the explained tantra: Hum. From the dark blue triangular mandala, The glorious Vajrakumara also, In the right hand, the blood zor is shot like an arrow, In the left hand, the mustard zor swirls like a waterfall. The red blood zor surges like a sea, The fierce arrow zor rages like stars. The fierce mustard zor swirls like a waterfall, The sharp thorns pierce like spears. The fierce phur zor pierces the heart. Tonight, perform the work of the zor! Hum. The great mother, the wheel is fully planted. The right hand's blood zor is fierce like an arrow, The left hand's mustard zor swirls like a waterfall. Hum. The supreme son who subdues the center and directions, The upper part has three faces and six arms, The lower part of the body has an iron phur with radiance. The right hand holds a cleaving curved knife, The left hand shoots the blood zor like an arrow. Hum. The gods who subdue the upper and lower directions, The wrathful deities, father and mother, Ten. The gods who subdue the hordes of demons in the ten directions, The right hand holds a cleaving curved knife, The left hand shoots the blood zor like an arrow. Hum. The four Shwana Mas, the four selves, The four Bese Mos and the three brothers, In activity, flesh-eating, blood-drinking mothers, The right hand shoots the phur zor like an arrow, The left hand spills the blood zor like a sea. This blood arrow of your samaya, Now is the time to shoot it. The blood arrow, blood hail, chi li li, The blood arrow falls like a blizzard. Shoot the poison arrow into the enemy's belly. The three types of activity dakinis also, Lead the red blood zor, And as the blood zor spreads like fire, Burn the oath-breaking enemy. And as the blood zor floods like water, Carry away the oath-breaking enemy. Lead the powerful blood zor! Do not let the shot zor return, Do not let friends become enemies, Do not let food turn into poison, Whoever breaks the oath, destroy the country and city, May the plague spread like fire, Whoever declines, destroy them. Lead the army, fierce god of the zor! Bhyo Bhyo, fierce zor, strike down the blow! Thus it is shot. The conclusion of the activity is to gather the escaped ones. Because it is a suppressing activity, the head is turned down.