Tibetan
་རབ་སེང་༔ ཉི་ཟླའི་གོ་དབང་ཆོས་བོན་སྲུང་མའི་བསྐྱབས༔ གང་ན་གནས་ཀྱང་ལིངྒ་འདི་ཉིད་ལ༔ ཁུག་ཅིག་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཡ་ཛ༔ སྐེ་ནས་ཆིངས་ཤིག་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧོ༔ ཡན་ལག་སྡོམས་ཤིག་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ༔ མྱོས་པར་གྱིས་ཤིག་བཛྲ་གྷཎྜེ་ ཧོ༔ ལྷ་དང་ཕྱེས་ཤིག་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དབྱེར་མེད་སྟིམས་ཤིག་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ༔ ཞེས་འགུགས་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་དབྱེ་སྡོམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་དམིགས་གནད་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱེད་དེ་དགུག་གཞུག་རོལ་མོའི་ཚམ་རྔམས་བཤུགས་སྒྲ་དང་བཅས་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་ལ་སོགས་དངོས་ཉམས་དང་སྦྱར་ཞིང་གུ་གུལ་ནག་པོས་བདུག །ཕོ་ཉ་བཀྱེ་བར་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃཿ བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཡི༔ བཞི་སྟོངས་ཁོར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ལྕགས་མཁར་སྒོ་མེད་བཅུ་དྲུག་གི༔ འབར་བའི་དབུས་ཕྱོགས་རྔམས་པ་ནས༔ འོབས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་གཏིང་མཐའ་མེད༔ ཐོད་མཁར་འབར་བའི་ནང་ཞིག་ན༔ ཕོ་བྲང་ལྕགས་མཁར་སྤུ་གྲིས་གཏམས༔ ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲི་ས་བདག་སྟོང་༔ ལྟོ་འཕྱེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་མ་ཧེའི་ཁྲི༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་ནས༔ སྲོག་བདུད་ཚེ་བདག་ནག་པོ་བཞེངས༔ རྔམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བླ་འགུགས་རྣམས༔ ད་ལྟ་ཁྱེད་ཀྱི་ལས་ལ་ཁྱེ༔ ཞེས་དང༌། བསྐུལ་བ་ནི། ཛཿ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བླ་འགུགས་པ༔ དུང་གི་མོན་པ་སེང་གེའི་མགོ༔ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་བླ་འགུགས་པ༔ ལྕགས་ཀྱི་མོན་པ་སྟག་གི་མགོ༔ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་བླ་འགུགས་པཿ བསེ་ཡི་མོན་པ་དྲེད་ཀྱི་མགོཿ བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་བླ་འགུགས་པཿ གསེར་གྱི་མོན་པ་ཁྱུང་གི་མགོཿ བླ་རྐུན་མོན་པ་ ཁྱེད་བཞི་ཡངཿ དབུ་དགུ་སྤྱན་དགུ་ཞལ་དགུ་གདངསཿ ཕྱག་དགུ་ཞབས་དགུ་ཙིཏྟ་དགུཿ ཞབས་དགུས་སྟོང་གསུམ་བླ་ལ་རྒྱུག༔ སྤྱན་དགུས་དགྲ་བགེགས་བལྟས་ནས་འཛིན༔ སྙིང་དགུས་དགྲ་བགེགས་ཡིད་ལ་བྱེད༔ ཕྱག་དགུས་དགྲ་བགེགས་ཙིཏྟ་འབྱིནཿ ཞལ་དགུས་ཁ་མངར་མེད་པར་གསོལ༔ ལྗགས་དགུས་མྱོས་པའི་ཁྲག་མཚོ་འཐུང་༔ དགྲ་བགེགས་མྱུར་དུ་ཁྲིད་ལ་ཤོག༔ ཛཿ ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟ་མེ་ལྷའི་གཙོཿ ཧེ་ལེ་ཁྱབ་པ་གཏུམ་ཆེན་འཐོམ༔ དགྲ་བགེགས་སྲོག་དབུགས་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཛཿ ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོའི་གཙོ༔ ནག་པོ་འཛུམ་མེད་གཏུམ་ཆེན་འཐོམ༔ དགྲ་བགེགས་སྲོག་དབུགས་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཛཿ ནུབ་ཕྱོགས་ཆུ་དབང་རླུང་ལྷའི་གཙོ༔ ནག་པོ་བཀྲག་མེད་ཆགས་མེད་འཐོམ༔ དགྲ་བགེགས་སྲོག་དབུགས་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཛཿབྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོའི་གཙོ༔ སོ་འདར་འཁྲིག་པ་ཁྲག་ཆེན་པོས༔ དགྲ་བགེགས་སྲོག་དབུགས་རྡུལ་དུ་རློགས༔ བྷྱོ༔ དཔལ་གྱི་ཕྱག་བརྙན་རཀྟའི་དྲི་བསྣམས་མ༔ ཁྲག་མདོག་དམར་པོ་བསེ་ཡི་རལ་པ་ཅན༔ སྡེར་མོ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྩེ་ལ་རཀྟའི་མེ་འབར་མ༔ ཉམས་པའི་སྙིང་ཕྱུང་མཆན་ཁུང་ཆུག་ལ་ཤོགཿ ཁྲོས་པའི་ཞལ་མདོག་ཁྲག་གི་མཆིན་པ་ཁཿ རྒྱུག་པའི་སྟོབས་ནི་སྤྱང་མོ་ངར་མ་འདྲ༔ དྲག་པོའི་སྐད་ནི་ནམ་མཁའི་འབྲུག་ལས་ཆེ༔ རྒྱུག་པའི་སྟོབས་ནི་བར་སྣང་གློག་ལས་མགྱོགས༔ ཟངས་ཀྱི་སྡེར་མོ་དམར་མོའི་ཆངས་པ་རུ༔ མགོན་མེད་བྱི་ཕྲུག་ཤ་རྗེན་བཅུག་པ་ལྟར༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་དོན་སྙིང་ཕྱུང་ལ་ཤོག༔ རྣམ་སྨིན་ཕུང་པོ་དུམ་བུར་གཏུབས་ལ་ཤོག༔ གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་རུ་ཞོག་ལ་ཤོག༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདི་རུ་ཁྱེར་ལ་ཤོག༔ དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཞེས་རོལ་མོའི་ཚམ་རྔམས་ཀྱིས་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ལ་གཡབ་དར་གཡོབ་ཅིང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་དང་ཕོ་ཉས་བཀུག། །བླ་འགུགས་ཀྱི་སྔགས་ནི། ནྲྀ་ཤ་ཀུ་རུ༔ ནྲྀ་ཤ་ཀུ་རུ༔ ཁ་སོ་པ་ཏི༔ ཁ་སོ་པ་ཏི༔ ཡཾ་རུ་ཏི༔ ཡཾ་སེན་ཡཾ་སེན༔ མན་ཡཾ༔ སྙིང་ཚལ་པར་རྦད༔ བཾ་རི་ལི་རྦད༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་ཁྱོད་ཀྱི་བླ་རྟེན་ཚེ་རྟེན་སྲོག་རྟེན་ཅི་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་ཁུག་མྱུར་དུ་ཤོག་ཅིག༔ ཅེས་བླ་ཁུག་པའི་རྟགས་མ་བྱུང་བར་དུ་བཟླའོ། །གལ་ཏེ་ཁུག་པའི་མཚན་མ་ཤིན་ཏུ་བུལ་ན། དམིགས་པ་དྲག་ཏུ་གཞུར་ཞིང་བླ་འགུགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ་མོན་མོའི་ཚོགས་དང་ཁྱི་འགྱེད་སོགས་རྦད་པས་མོད་ལ་ཁུག་པ་ནི། གཞུང་ལས། ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་འདི་དག་ནིཿ བསྐུལ་དང་རྦད་པས་སྲིད་གསུམ་འཇོམས༔ ལས་བསྒྲུབ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ངེས༔ ཞེས་གསུངས་ཀྱང་འདིར་རེ་ཞིག་དེ་ཙམ་མོ། །དེ་ཡང་འགུགས་པའི་དུས་གནད་ནི། དམིགས་བྱ་རང་རང་ལ་བླ་རྒྱུ་དུས་མི་འདྲ་བ་རེ་རེ་ སོགས་ཟབ་གནད་མང་དུ་གསུངས་ཀྱང་འདིར་རྒྱས་བཤད་དོར་བའི་རང་གཞུང་གི་དགོངས་པར། སྔ་དྲོ་སྟག་མོ་ལངས་པའི་དུས་དང་ནི༔ ཉིན་གུང་ཁྱིམ་བྱ་གདང་ལ་ཉལ་བ་དང་༔ སྲོད་ལ་སྲིན་མོ་ལྟོ་ལ་རྔུབ་པའི་དུས༔ ཁྱད་པར་ཉི་མ་གྲིབ་སོ་འཇུག་དུས་དང་༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དགོངས་དོན་གཙོ་བོར་བཟུང་ནས། ཐོ་རངས་གུང་གཉིས། ཤར་ནུབ་གཉིས་ཀྱི་གྲིབ་སོ་བྱུང་སྐབས། སྲོད་གདོང་ནག་དུས་ཏེ་དྲུག་གོ། །རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་གོ་སྐབས་རིག་པའི་མདའ་མོ་འཕངས་པར་བྱའོ། །སྐབས་སུ་རིགས་མཐུན་གྱི་གཞུང་གཞན་ལས་བྱུང་བའི་ཟབ་གནད་འདི་ཡང་བྱ་སྟེ། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ད་ནི་བསྒྲལ་བའི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ ད་ནི་ནམ་གྱི་སྲོད་ལ་བབ་དུས་འདིར༔ ཆོམ་རྐུན་ལས་ལ་འགྱེད་
Chinese
饶僧！日月权势，护持佛法本教之佑护！无论身在何处，对于此林伽，勾摄（藏文）班杂尔，央古夏，亚，杂（梵文天城体：वज्र अङ्कुश य ज，梵文罗马拟音：vajra aṅkuśa ya ja，汉语字面意思：金刚钩，呀，杂）！从颈部束缚（藏文）班杂尔，巴夏，火（梵文天城体：वज्र पाश हो，梵文罗马拟音：vajra pāśa ho，汉语字面意思：金刚索，火）！肢体禁锢（藏文）班杂尔，斯坡札，邦（梵文天城体：वज्र स्फोट बं，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa baṃ，汉语字面意思：金刚锁，邦）！令其沉醉（藏文）班杂尔，甘德，火（梵文天城体：वज्र घण्टे हो，梵文罗马拟音：vajra ghaṇṭe ho，汉语字面意思：金刚铃，火）！与神分离（藏文）扎威，夏亚，啪（梵文天城体：प्रवेशाय फट्，梵文罗马拟音：praveśaya phaṭ，汉语字面意思：进入，啪）！无别融合（藏文）阿威，夏亚，阿（梵文天城体：आवेशाय आ，梵文罗马拟音：āveśaya ā，汉语字面意思：融入，阿）！如是，以勾摄、束缚、禁锢、沉醉、分离、融合之手印与专注要点，精勤生起，伴随勾招、遣返之乐声、威慑、嘘声等，或一百遍、或二十一遍、或七遍等，结合实修与观想，并以黑安息香熏燃。祈请派遣使者： 吽！八万大劫中，四千轮围之宫殿，十六铁城无门中，于燃烧之中央威猛之处，十二大渊深不见底，于燃烧颅器城中，宫殿铁城遍布利刃，龙百万、念千、地神百，食肉空行、方位守护、水牛之座，于方便智慧日月之座上，立起寿魔命主黑袍尊，以威猛之姿勾摄诸魂识，现在即是汝等行事之时！ 如是云。 策励曰： 杂！从东方勾摄魂识者，海螺号角狮子首！ 从南方勾摄魂识者，铁制号角虎首！ 从西方勾摄魂识者，犀角号角熊首！ 从北方勾摄魂识者，黄金号角鹏首！ 盗魂号角汝等四位，九首九眼九面颈，九手九足九意念，九足奔走三千世界夺魂识！ 九眼凝视镇压诸敌魔！ 九心意念诸敌魔！ 九手掏取诸敌魔之心！ 九面无有甜言蜜语啖食之！ 九舌畅饮沉醉之血海！ 迅速引领诸敌魔前来！ 杂！东方乐神火神之主！ 嘿列，恰巴，暴怒大威慑！ 将诸敌魔之性命气息化为尘土！ 杂！南方阎罗罗刹之主！ 黑袍无笑暴怒大威慑！ 将诸敌魔之性命气息化为尘土！ 杂！西方水神风神之主！ 黑袍无光无欲大威慑！ 将诸敌魔之性命气息化为尘土！ 杂！北方夜叉明王之主！ 牙齿颤抖，淫欲血海中，将诸敌魔之性命气息
English
Rab Seng! Refuge of the power of the sun and moon, protectors of Dharma and Bon! Wherever you are, for this lingam, hook (Tibetan) Vajra Ankusha Ya Ja (Sanskrit Devanagari: वज्र अङ्कुश य ज, Sanskrit Romanization: vajra aṅkuśa ya ja, literal meaning: Vajra Hook, Ya, Ja)! Bind from the neck (Tibetan) Vajra Pasha Ho (Sanskrit Devanagari: वज्र पाश हो, Sanskrit Romanization: vajra pāśa ho, literal meaning: Vajra Noose, Ho)! Imprison the limbs (Tibetan) Vajra Sphota Bam (Sanskrit Devanagari: वज्र स्फोट बं, Sanskrit Romanization: vajra sphoṭa baṃ, literal meaning: Vajra Lock, Bam)! Make them intoxicated (Tibetan) Vajra Ghante Ho (Sanskrit Devanagari: वज्र घण्टे हो, Sanskrit Romanization: vajra ghaṇṭe ho, literal meaning: Vajra Bell, Ho)! Separate from the gods (Tibetan) Praveshaya Phat (Sanskrit Devanagari: प्रवेशाय फट्, Sanskrit Romanization: praveśaya phaṭ, literal meaning: Enter, Phat)! Inseparably merge (Tibetan) Aveshaya A (Sanskrit Devanagari: आवेशाय आ, Sanskrit Romanization: āveśaya ā, literal meaning: Merge, A)! Thus, with the mudras of hooking, binding, imprisoning, intoxicating, separating, and merging, and with focused key points, diligently generate, accompanied by the sounds of hooking and returning music, intimidation, and hissing, either a hundred times, twenty-one times, or seven times, etc., combine with actual practice and visualization, and fumigate with black gugul. The prayer for dispatching messengers is: Hum! In the eighty thousand great kalpas, from the palace of the four thousand surrounding realms, in the sixteen iron cities without doors, from the fierce place in the center of the burning, twelve great abysses without bottom, in the burning skull city, the palace iron city is filled with sharp blades, a million nagas, a thousand gnyan, a hundred earth lords, flesh-eating dakinis, directional guardians, buffalo seats, on the seat of skillful means, sun and moon, arise the black-robed Lord of Life, the Death Demon, in a fierce manner, hook all the consciousnesses, now is the time for you to act! Thus it is said. The exhortation is: Dza! From the east, the one who hooks the consciousness, conch horn with a lion's head! From the south, the one who hooks the consciousness, iron horn with a tiger's head! From the west, the one who hooks the consciousness, rhinoceros horn with a bear's head! From the north, the one who hooks the consciousness, golden horn with a garuda's head! Soul-stealing horn, you four, nine heads, nine eyes, nine faces, nine necks, nine hands, nine feet, nine minds, nine feet run through the three thousand worlds to steal consciousness! Nine eyes stare and suppress all enemies and demons! Nine hearts think of all enemies and demons! Nine hands extract the hearts of all enemies and demons! Nine faces have no sweet words to devour! Nine tongues drink the intoxicated sea of blood! Quickly lead all enemies and demons here! Dza! Lord of the eastern Gandharvas and fire gods! Hele, Khyapa, fierce great terror! Turn the life and breath of all enemies and demons into dust! Dza! Lord of the southern Yama and Rakshasas! Black-robed, unsmiling, fierce great terror! Turn the life and breath of all enemies and demons into dust! Dza! Lord of the western water gods and wind gods! Black-robed, without light, without desire, great terror! Turn the life and breath of all enemies and demons into dust! Dza! Lord of the northern Yakshas and Bhutas! Teeth chattering, in the lustful sea of blood, turn the life and breath of all enemies and demons into
Chinese
धूलिधूसरित् (dhūlidhūsarit，梵文天城体， धूलिधूसरित्，dhūlidhūsarit，尘土飞扬)！ भ्योः (bhyoḥ，梵文天城体， भ्योः，bhyoḥ，惊叹词)！ 光荣的持物沾染着鲜血的气味， 血色赤红，拥有蓬乱的头发， 爪尖如铁钩，燃着鲜血的火焰， 取出违誓者的心脏，带到腋下！ 愤怒的面容，血红的肝脏， 奔跑的力量，如同凶猛的母狼， 威猛的声音，胜过天空的雷鸣， 奔跑的力量，快过空中的闪电， 铜制的爪子，变成赤红的利刃， 如同将无依无靠的小鸟放入生肉中， 取出违背誓言敌人的心脏！ 将成熟的蕴分成碎片！ 将色蕴放在那里！ 将识蕴带到这里！ 敌人、魔障、加害者，अंकुश (aṁkuśa，梵文天城体， अंकुश，aṁkuśa，钩) ཡ་ཛ་ཛ༔ 以乐器的威慑猛烈催促，摇动幡旗，光芒四射，由使者召唤。 召魂的咒语是：नृश कुरु (nṛśa kuru，梵文天城体， नृश कुरु，nṛśa kuru，像人一样做)！नृश कुरु (nṛśa kuru，梵文天城体， नृश कुरु，nṛśa kuru，像人一样做)！ ख सो पति (kha so pati，梵文天城体， ख सो पति，kha so pati，空行母之主)！ ख सो पति (kha so pati，梵文天城体， ख सो पति，kha so pati，空行母之主)！ यं रुति (yaṁ ruti，梵文天城体， यं रुति，yaṁ ruti，扬 鲁帝)！ यं सेन् यं सेन् (yaṁ sen yaṁ sen，梵文天城体， यं सेन् यं सेन्，yaṁ sen yaṁ sen，扬 森 扬 森)！ मं यं (maṁ yaṁ，梵文天城体， मं यं，maṁ yaṁ，芒 扬)！ སྙིང་ཚལ་པར་རྦད༔ བཾ་རི་ལི་རྦད༔ 违背誓言的敌人、魔障，你的一切魂器、命器、生命之器，全部都带到这里，迅速前来！ 念诵直到出现召魂的征兆。 如果召魂的迹象非常迟缓， 则猛烈地专注于观想，并通过召魂的使者、门隅女众和狗食等进行诅咒，迅速召回。 经文中说：这些业之使者，通过催促和诅咒，摧毁三界，毫无疑问地完成事业，虽然这样说，但这里暂时到此为止。 此外，召唤的关键时间是：对于各自的目标，魂的来源和时间各不相同，等等，虽然说了许多深奥的关键，但这里省略详细的解释，按照本论的观点，早上母虎站立之时，中午家鸟在屋檐下睡觉之时，傍晚罗刹女吞食食物之时，特别是太阳进入阴影之时，按照所说的要义为主，清晨、中午两次，东西两次出现阴影之时，傍晚黑面之时，共六次。 应把握详略的时机，发射智慧之箭。 在适当的时候，也可以采用其他同类经典中的深奥关键，即： हूँ भ्योः (hūṁ bhyoḥ，梵文天城体， हूँ भ्योः，hūṁ bhyoḥ，吽 惊叹词)！ 现在是诛杀的誓言之时，现在是夜晚黄昏降临之时，现在是盗贼开始行动之时。
English
Dhūlidhūsarit! Bhyoḥ! The glorious hand implement carries the scent of rakta, Blood-colored red, with disheveled hair, Claws like iron hooks, with rakta flames blazing at the tips, Extract the heart of the oath-breaker and bring it to the armpit! Furious face, liver of blood, The power of running is like a fierce female wolf, The fierce voice is louder than the thunder in the sky, The power of running is faster than lightning in the sky, Copper claws turn into red blades, Like putting a helpless baby bird into raw meat, Extract the heart of the oath-breaking enemy! Cut the ripened aggregates into pieces! Leave the form aggregate there! Bring the consciousness here! Enemy, obstacle, harmer, Aṁkuśa ya ja ja! Forcefully urge with the intimidation of musical instruments, wave the victory banner, radiate light, and summon with messengers. The mantra for summoning the soul is: Nṛśa kuru! Nṛśa kuru! Kha so pati! Kha so pati! Yaṁ ruti! Yaṁ sen yaṁ sen! Maṁ yaṁ! སྙིང་ཚལ་པར་རྦད༔ བཾ་རི་ལི་རྦད༔ All the soul-supports, life-supports, and life-forces of the oath-breaking enemy and obstacle, bring them all here, come quickly! Recite until the sign of soul-summoning appears. If the sign of summoning is very slow, Then focus intensely on the visualization, and quickly summon by cursing with the messengers of soul-summoning, the Mon women's group, and dog offerings, etc. The scriptures say: These messengers of karma, through urging and cursing, destroy the three realms, and certainly accomplish the task without hesitation, but here it is only so far for now. Also, the key time for summoning is: for each target, the source and time of the soul are different, etc., although many profound keys are mentioned, here the detailed explanation is omitted, according to the view of this text, the time when the tigress rises in the morning, the time when the domestic bird sleeps on the eaves at noon, the time when the rakshasa woman swallows food in the evening, especially the time when the sun enters the shadow, mainly according to the meaning of what is said, twice in the early morning and noon, when the shadows appear twice in the east and west, and the time of the black face in the evening, there are six times in total. The opportunity for expansion and contraction should be seized, and the arrow of wisdom should be launched. At times, this profound key from other similar texts should also be done, that is: Hūṁ bhyoḥ! Now is the time for the vow of execution, now is the time when night falls, now is the time when thieves begin to act.