Tibetan
སྙན་གསོན་ཅིག །བས་མཐའ་ནགས་འདབས་གནས་དང་དུར་ཁྲོད་དུ། །ལྷག་པའི་སེམས་ལ་སྦྱོར་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ཉམས་རྟོགས་སྒོམ་པ་ལ། །ཕུང་བྱེད་དམ་ཉམས་འདི་ཡིས་མ་སྟེར་རོ། །སྔགས་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་གཟུ་དང་དཔང་མཛོད་ཅིག །ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་སྐུས་སྟོང་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ། །ཟུང་འཇུག་རྒྱུ་འབྲས་འདས་པའི་ཆོས་བསྟན་པ། །གདུལ་བྱའི་བསགས་པས་ཐེག་པ་གྲུབ་མཐའི་སྒོ། །མཐའ་ཡས་དུ་མར་གོ་ཡང་ངོ་བོ་གཅིག །ཀུན་ལ་རིས་མེད་དག་སྣང་རྩལ་སྦྱངས་ཤིང༌། །བདག་བསྟོད་གཞན་སྨོད་ཆགས་སྡང་ཚེར་མ་སྤང༌། །རང་གིས་ཚུལ་བཞིན་དམ་ཆོས་སྤྱོད་སེམས་ལ། །བན་སྔགས་བོན་དགྲ་ནག་པོའི་འཚེ་བ་དང༌། །རང་ཟས་སྨན་ལ་གཞན་ཟས་དུག་ལྟར་བལྟས། །དམན་པའི་ས་བཟུང་ཁ་ཉན་དཔུང་པ་སྨད། །མཐོ་ལ་མ་སྨད་དམའ་ལ་མ་བརྙས་ཤིང༌། །བར་དུ་ཕྲག་དོག་རུ་ངའི་སྦྱོར་སྤངས་ཀྱང༌། །བསྟན་པའི་རཱུ་ཏྲ་ནག་པོ་གླང་སྙིང་འདིས། །སྤྱིར་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡོངས་ལ་འཚེ། །སྒོས་སུ་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་དཀྲུགས། །ཡང་སྒོས་བདག་ཅག་ཆོས་སྲིད་བཅས་པ་ལ། །བདེན་པ་ཁྱད་གསོད་རང་གནོད་ཁོང་བསྲན་བཅས། །ངོར་རྩུབ་མ་བདེ་ཐབས་ཀྱིས་མཐའ་ནས་བསྐུལ། །རང་ནུས་ མ་ཐོན་ལོག་འདྲེན་གཞན་དག་རྦོད། །ཁ་དཀར་ཞེ་གནག་མགོ་སྨོང་སྒབ་ནས་རྩུབ། །མ་བྱས་བྱས་དང་མ་བྱུང་བྱུང་ཞེས་པའི། །ལེགས་བསུབས་ཉེས་སྒྲོགས་ཡ་ག་ངན་སྨས་སྦྱོར། །རྒྱབ་ནས་འདེད་ཅིང་མདུན་དུ་བསྒུག་པ་དང༌། །ཟུར་ནས་གསོད་གཅོད་བརྐུ་འཕྲོག་བརྡེག་བྱེད་ཅིང༌། །རང་གི་ཆོས་སྲིད་འབྱོར་པས་མི་ངོམས་པར། །གཞན་ལ་ཕྲག་དོག་བསྟན་ལ་བསྙེངས་པ་ཡི། །ཕྱི་དགྲ་ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར་བ་དང༌། །ནང་དགྲ་བསམ་ངན་རླུང་ལྟར་འཚུབས་པ་ཡི། །སྔ་དགྲ་ཉེས་བྱེད་ཆུ་ལྟར་རྒྱུག་པ་དང༌། །ཕྱིས་དགྲ་བྱེད་སེམས་དུག་ལྟར་ཁོང་ནས་གཡོ། །ད་དགྲ་དྲག་པོ་ཚེར་ལྟར་རྩུབ་པ་ཡི། །བྱད་མ་དགྲ་བོ་ཕྱོགས་མཚམས་གང་གནས་ཀྱང༌། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་ཚུལ་འཛིན་པའི། །བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དྲེགས་པའི་འཁོར། །བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་ལ་གདུངས་པའི། །རྔམས་དྲག་འབར་བ་དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་རྣམས། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་རྣལ་འབྱོར་དམ་བཞིན་འདུས། །ཉེས་བྱེད་དགྲ་བོའི་གཟུགས་ཕུང་རྣམ་ཤེས་བཅས། །ཕ་ཚན་ཡུལ་འཁོར་མི་ནོར་སྡེ་དཔུང་རྣམས། །རང་དབང་མེད་པར་དྲག་པོའི་རྟེན་ལ་ཕོབ། །ཅེས་གསེར་སྐྱེམས་གཤེགས་ཤིང་སྤྲོས་པ་ཆུང་སྐབས་བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེ་མས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །བྲུབ་ཁུང་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨེ༔ བདག་ཉིད་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེར་ གསལ་བ་ཡི༔ ཐུགས་ནས་མཐིང་ནག་ཨེ་ཡིག་ཆད་པ་ལས༔ ཡོངས་གྱུར་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བྲུབ་པའི་ཁུང་༔ གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་བཙོན་ཁང་ཟུར་གསུམ་པ༔ ཟིན་ནས་ཐར་པ་མེད་པ་མུན་པའི་གླིང་༔ སྟེང་ནས་འདབ་ཆགས་ཤ་ཟན་ཀླད་ལ་ལྡིང་༔ འོག་ཕྱོགས་འདོད་ཆགས་ཁྲག་མཚོ་དབའ་རླབས་འཁྲུགས༔ ནང་དམར་ཞེ་སྡང་རང་བཞིན་མེ་དཔུང་འབར༔ ཕྱི་ནག་གཏི་མུག་མུན་པ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ ཁོར་ཡུག་ལྕགས་བསྲེགས་ས་གཞིར་བཤན་པའི་གྲོང་༔ རྩང་དམར་ལས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་འཁོར་བཅས་གསལ་བར་གྱུར༔ ཅེས་བྲུབ་ཁུང་ཕོ་ཉ་དང་བཅས་གསལ་བཏབ་ནས༔ དམིགས་བྱ་གསལ་འདེབས་པ་ནི། ནྲྀ་ཏྲི། དེ་ནང་བཀོད་པའི་ལིངྒ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་༔ བསྟན་པ་སྤྱི་དང་རྣལ་འབྱོར་སྒོས་ཀྱི་དགྲ༔ དམ་ཉམས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཨ་མུ་ཀ༔ གཟུགས་བརྙན་རི་མོར་བྲིས་ལ་མིང་བྱང་བཏབ༔ རྣམ་ཤེས་རྟེན་དང་བཅས་ལ་ཟག་རྫས་བྱུགས༔ ཉམ་ཐག་མྱ་ངན་འདུག་སྟངས་རྐང་ལག་བཅིངས༔ མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གསལ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ ཅེས་དངོས་སུ་བསམ༔ དེ་ནས་འགུགས་འདྲེན་བྱ་བ་ནི། ན་མོ༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོ་དམ་ཅན་སྲུང་མར་བཅས༔ སྔགས་འཆང་བདག་གི་སྔགས་དང་ ཏིང་ངེ་འཛིན༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་སོགས་བཀའ་ཡི་བདེན་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་འཇམ་དཔལ་ཚེ་འཆི་ཨུཥ་གསུམ་ཁྲོས༔ ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་འཆི་བདག་མ་ཧེའི་གདོང་༔ བླ་འགུགས་མོན་པ་ཕོ་མོ་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས༔ བྱེ་བ་དགུ་ཁྲི་དགུ་སྟོང་བདེན་པའི་མཐུས༔ བླ་མའི་སྐུ་དགྲ་བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་དམོད༔ ཁྱད་པར་སྔགས་འཆང་བདག་དང་སྦྱིན་པའི་བདག༔ རྒྱུ་སྦྱོར་དགའ་ཆེ་གེ་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་ལ་ཤེས་པ་ལྟ་བུའི་ཚིག་བསྒྱུར་དགོས། ལྡན་ཕོ་བྲང་བོད་ཁམས་སྤྱིར༔ སྔ་དགྲ་ལག་བརྡར་ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས༔ ད་ལྟ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ སྲི་ཅན་ལ། དུར་སྲི་ཕུང་སྲི་གོད་སྲི་ཆུང་སྲི་དང་༔ ཕོ་སྲི་མོ་སྲི་མཚོན་སྲི་དགྲ་སྲི་སོགས༔ ཁ་འཇམ་གཏིང་རྩུབ་ཞེ་ནས་དམོད་པ་དང་༔ དོ་བསྡོ་ཕོད་འཛུགས་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་བྱེད༔ མི་ལ་ལྷ་མེད་ལྷ་ལ་མཐུ་མེད་ཅེས༔ མཐུ་དང་ནུས་པ་བུ་ལོན་བཞིན་དུ་གཤེར༔ འགྲོ་ལམ་རྩང་འཛུགས་ཟ་ལམ་དུག་སྦྱོར་བཤམས༔ དམིགས་ཡུལ་གཟུགས་ལིང་བཀོད་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི༔ རྣམ་ཤེས་བླ་ཚེ་སྲོག་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ གནམ་ས་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་རི
Chinese
谛听！在边远森林的边缘和墓地中，以增上意乐修持苦行，对于修习止观禅定者，愿此障碍或过失不要降临。咒语护法誓言海会傲慢众，勇士空行母请作见证和证人。以法报化三身，空性和缘起，双运因果超越之法开示，以所化众生的积累，通往各乘宗派之门，虽然理解为无量多种，但其本质唯一。于一切众生修习无偏净观之技艺，舍弃自赞毁他的贪嗔荆棘。对于自己如法修持正法之心，愿黑色的本、咒、苯教之敌人的伤害，视自己的食物如药，视他人的食物如毒。占据卑劣之地，听信谗言，贬低自己的力量。不轻视高者，不鄙视低者，舍弃中间的嫉妒和争斗，然而，此如牛心般的黑色罗睺罗，总体上危害着整个佛陀的教法，特别扰乱着具德上师的意续，尤其对于我们这些政教合一者，以虚假贬低真相，忍受自身损害等方式，以粗暴不悦的手段从各方面煽动。自身能力 不足时，便以邪道引诱，诅咒他人。口蜜腹剑，以谎言蒙蔽，以粗暴的手段，将未做之事说成已做，未发生之事说成已发生，掩盖善行，宣扬罪恶，进行恶意的诽谤。从背后追赶，在前面等待，从侧面杀害、砍断、偷盗、抢夺、殴打，自己的政教财富无法满足，嫉妒他人，对教法感到羞愧。外敌如嗔恨之火般燃烧，内敌如恶念之风般肆虐，前敌恶行如水般流淌，后敌恶念如毒般在心中翻腾，现敌凶猛如荆棘般粗暴，无论邪魔怨敌身处何方，执持世间出世间之相的，护教誓言海会傲慢眷属，对于教法和持教瑜伽士心怀慈悲的，威猛炽燃的使者们，请依如来之教言和瑜伽士之誓言聚集。愿将作恶怨敌的色身和意识，连同父系家族、国土、人民、财产、军队等，毫不犹豫地投入到猛烈的依处中。如是献上黄金酒，略作仪轨
English
Listen! In the remote forest edges and cemeteries, through ascetic practices that cultivate heightened intention, may this obstacle or fault not arise for those who meditate on the experiential realization of shamatha and vipashyana. Mantra protectors, oath-bound ocean of arrogant hosts, heroic dakinis, please act as witnesses and guarantors. Through the Dharma, Sambhogakaya, and Nirmanakaya, emptiness and dependent arising, the teaching of the union of cause and effect beyond, through the accumulation of those to be tamed, the doors to various vehicles and philosophical systems, although understood as countless varieties, their essence is one. Cultivate the skill of impartial pure perception towards all, abandon the thorns of attachment and aversion of self-praise and disparaging others. Towards the mind that properly practices the sacred Dharma, may the harm of black Bon, mantra, and Bonpo enemies, viewing one's own food as medicine, and others' food as poison, occupying inferior positions, heeding slander, belittling one's own strength, not looking down on the high, not despising the low, abandoning the jealousy and strife in between, yet, this black Rahula like a bull's heart, generally harms the entire Buddha's teachings, especially disturbing the mind-stream of the glorious lama, particularly for us who combine Dharma and politics, with false belittling of truth, enduring self-harm, etc., instigating from all sides with harsh and unpleasant means. When one's own ability is insufficient, then leading astray with evil paths, cursing others. Honey-mouthed and dagger-hearted, obscuring with lies, with harsh means, saying what has not been done as done, what has not happened as happened, concealing good deeds, proclaiming evils, engaging in malicious slanders. Chasing from behind, waiting in front, killing, cutting, stealing, robbing, and beating from the side, not being satisfied with one's own Dharma, politics, and wealth, being jealous of others, feeling ashamed of the teachings. External enemies burning like the fire of hatred, internal enemies raging like the wind of evil thoughts, former enemies' evil deeds flowing like water, later enemies' evil thoughts churning like poison in the heart, present enemies fierce and harsh like thorns, wherever the malevolent enemies may dwell, holding the appearance of mundane and supramundane, oath-bound ocean of arrogant retinues of Dharma protectors, compassionate towards the Dharma and Dharma-holding yogis, fierce and blazing messengers, please gather according to the words of the Victorious Ones and the oath of the yogis. May the form body and consciousness of the evil-doing enemies, together with their paternal lineage, land, people, wealth, armies, etc., be unhesitatingly cast into the fierce support. Thus, offering golden libation, a brief ritual.
Chinese
སྐབས་བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེ་མས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །（སྐབས་བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེ་མས་ཀྱང་རུང་ངོ་།）造立诛法坑：ཨེ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自身观为文殊阎魔法王，从其心中降下深蓝色ཨེ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），化为诛杀损害者、仇敌、邪魔的诛法坑，以天铁制成三角监狱，一旦抓住就无法逃脱的黑暗之境，上方有食肉飞禽盘旋啃噬头颅，下方是充满贪欲的血海波涛汹涌，内部是赤红的嗔恨自性火焰熊熊燃烧，外部是漆黑的愚痴黑暗如云般笼罩，周围是铁水浇筑的屠宰场，赤红的行刑阎罗使者眷属二十一位显现。如是观想诛法坑及使者后，明确所诛目标：ནྲྀ་ཏྲི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）其中安放所诛之朵玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）田，总的来说是佛教和瑜伽士的敌人，违背誓言的损害者、仇敌、邪魔阿姆嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），将影像绘制成图并写上名字，将神识与所依物一同涂上污秽之物，观想其可怜悲惨的坐姿，手脚被捆绑，如亲眼所见般清晰。如是真实观想。之后进行勾招：ན་མོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）顶礼！祈请根本传承上师、寂怒本尊，空行勇士、护法誓盟众，以及持咒者的咒语和禅定，三宝等教言的真实力，特别是文殊、长寿、死亡三忿怒尊，以及事业终结者死主牛头阎罗王，勾魂的门巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）男女化身眷属等，九十九万九千的真实力，诅咒上师的仇敌、佛教和佛教的持有者，特别是持咒者本人和施主，以及财物丰厚的高兴之人等，需要转换成类似知道的语句。对于拉丹颇章（藏文，（1642年）第五世达赖喇嘛建立的政权机构）和整个藏区，过去的仇敌在手中磨砺，未来的仇敌在心中思量，现在正在损害和伤害的仇敌和邪魔，对于有祟者，坟墓的祟、尸体的祟、灾祸的祟、小祟，以及男祟、女祟、兵器祟、仇敌祟等，口蜜腹剑，从内心诅咒，竞争、争斗、敢于挑衅、心怀恶意、行为粗暴者，说人没有神，神没有威力，像索要利息一样索取威力和能力，在道路上设置障碍，在食物中投放毒药，对于所针对的目标，这些被安置的形象，连同他们的神识、寿命和生命，天地四洲小洲等
English
May the blessings and compassion be sufficient. Creating the Brubkhung (killing pit): E! Visualize yourself as Manjushri Yamantaka, From your heart, a dark blue E syllable emanates, Transforming into a pit for killing harmful enemies and obstructors. A triangular prison made of meteoric iron, Once captured, there is no escape from the dark realm. Above, carnivorous birds circle, devouring brains, Below, a turbulent ocean of blood fueled by desire churns. Inside, red flames of inherent hatred blaze, Outside, black ignorance shrouds like a cloud. The surroundings are a village of slaughter on scorched earth, Red executioners, a retinue of Yamaraja's messengers, Twenty-one in number, manifest clearly. Having visualized the Brubkhung and messengers, Clarify the target: Nri Tri. Inside, place the Linga (effigy) for subjugation, Enemies of the Dharma in general and yogis in particular, Those who break vows, harmful enemies and obstructors, Amuka. Draw their image and write their name, Anoint their consciousness and support with impure substances, Visualize them in a wretched, miserable posture, hands and feet bound, Appearing as clear as if seen directly. Thus, contemplate vividly. Then, perform the summoning: Namo! Root and lineage lamas, peaceful and wrathful deities, Dakinis, heroes, oath-bound protectors, With the mantra and samadhi of the mantra-holder, The truth of the Three Jewels and other teachings, Especially Manjushri, Longevity, Death, the three wrathful ones, And the death-lord with the buffalo face, the terminator of karma, The Monpa (Tibetan ethnic group) male and female soul-summoners, emanated retinues, Through the power of truth, ninety-nine thousand and nine hundred, Curse the enemies of the lama, the Dharma and its upholders, Especially the mantra-holder himself and the patron, And the joyful one with abundant wealth, such as the person, possessions, and retinue, words should be transformed to be like knowing. For the Ganden Phodrang (the government established by the Fifth Dalai Lama in 1642) and the entire Tibetan region, Past enemies sharpened in hand, future enemies contemplated in mind, Enemies and obstructors who are currently harming and afflicting, For those possessed by spirits, spirits of the grave, spirits of the corpse, spirits of disaster, minor spirits, And male spirits, female spirits, weapon spirits, enemy spirits, etc., Those with honeyed words and a bitter heart, cursing from within, Those who compete, contend, dare to challenge, harbor evil thoughts, and act violently, Saying that humans have no gods, and gods have no power, They extract power and ability like demanding interest, Obstructing paths, poisoning food, For the targeted objectives, these arranged images, Along with their consciousness, life force, and life, The earth, the four continents, the subcontinents, etc.