Tibetan
ཉན་རང་ཐུན་མོང་ཡིན་ལ། ཐེག་ཆེན་གྱི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཁྱད་ཆོས་གཉིས་ཀའི་སྡོམ་པ་ཐུན་མོང་བ་གཟུང་ཕྱིར༔ བདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་ལ། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་འཇིགས་པ། སྡུག་བསྔལ་དེ་སྐྱོབ་པའི་ནུས་པ་སྐྱབས་གསུམ་དེ་དག་ལ་ཡོད་པས་དད་པ། རང་དང་འདྲ་བའི་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་བ་གསུམ་ཀུན་སློང་དྲན་པས། ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང༌། སྐྱབས་གསུམ་རྣམས་དཔང་པོར་བྱས་པ་ལ་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་སྡོམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ཚུལ་བཞིན་དུ་ནོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སོགས་ལན་གསུམ་གྱི་རྗེས། སློབ་བུའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ་མི༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དེ་ཉིད། ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ་དེའི་སྟེང་དུ། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་ལྔ་ཀུན་ནས་འཕྲོ་བ་དང་བཅས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་བསྒོམ་ལ། ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་པའི་སྒྲ་དོན་ཅན་གྱི་གསང་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཅེས་སྔགས་གོང་མའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱར་གཞུག་པས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སེམས་བསྐྱེད། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་གཏད་ཅིང༌། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ། སྔགས་དོན་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཧེ་སིདྡྷྱ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾཿ ཞེས་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧོཿབླ་མ་ཡིད་དམ་ཌཱཀྐི་རྣམས༔ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་ཁྱེད་ལ་རྫོགས༔ དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཀྱང་སྔགས་ལ་མི་དད་ཅིང་དེའི་སྦྱོད་ཡུལ་ལ་སྐྲག་པ་སྐྱེ་བ་རྣམས་ལ་གསང་བ་གདམས་པའི་དམ་ཚིག་ཁྱད་པར་བ་རྩ་ལྟུང་བདུན་པ་ལ་དམིགས་ཀྱི་བཀར་བའོ། །ཉམས་ན་དེ་ལ་བསྒྲིབ༔ དེ་བས་དམ་ཚིག་གཅེས་པར་སྲུངས༔ ཞེས་དང༌། བདུད་རྩི་བྱིན་ལ། ཧོཿའདི་ནི་དམ་ཚིག་བདུད་རྩིའི་ཆུ༔ བུ་ཁྱོད་ལ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ༔ དམ་བསྲུངས་ དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་ཐོབ༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་རཀྐན༔ རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱོས་ཤིག །ཁྱོད་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར་གཞུག་སྟེ་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས༔ འདི་རྩ་ལྟུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་བཞག་ཡིན། བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ལ། དེའི་སྲོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པའི་གོ་སྐབས་མེད་ཅིང༌། ཁྱད་པར་དུ་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་མ་ཉམས་ན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆ་ནས་བདུད་རྩི་དང༌། ཉམས་ན་ཚར་གཅོད་བའི་ཆ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་བརྒལ་བར་དཀའ་བས་དམྱལ་བའི་ཆུ་ཞེས་སྒྲ་བཤད་བཞག་པའོ། །བའི་ཆུ་བཞག་པ་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ཀྱང་བབས་པ་སྙིང་དབུས་སུ་འབབ་པ་སྟེ། དེའང་འདི་ལྟར་ཁེ་ཉེན་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་ཡོད་པའི་གལ་ཏེ་འདས་ཤིང་ཉམས་པར་གྱུར་ན། བཛྲ་ཡཀྴ་གྲོ་དྷ་ཞེས་བྱ་བའི་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་པར་གྱུར་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་འཇིབ་ཅིང༌། མཐོང་ཆོས་སུའང་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་ལ། ཕྱི་མའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་བསྲེག་པར་བྱེད་དོ། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་གྱུར་ནས་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་འདི་ཕྱིའི་ཕན་བདེ་མ་ལུས་པའི་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་བས་ན་བླང་དོར་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་འབད་པར་རིགས་སོ། །ཞེས་གདམས། དེ་ནས་ཁྱད་པར་གྱི་གདམས་པ་འབོག་པ་ནི། འོ་ཤེས་པར་བྱོས་ཤིག །འདི་ལྟར་དབང་བསྐུར་བ་དེའི་ཐོབ་བྱ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་ལ་བརྟེན་ ནས་ཐོབ་ནའང༌། དབང་འཛིན་པ་དེ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ནས་འཛིན་པ་ཡིན་པས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་སྡོམ་ལྡན་དུ་བསྒྲུབ་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། རྩེ་མོ་ལས། སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་བཀོད་ནས་ནི། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ལ། དེའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཚོགས་བསག་དགོས་པའི་གནད་ཐམས་ཅད་ཡན་ལག་བཅུ་པར་འདུ་བ་ཡིན་པས་མདུན་མཁར་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བྱོན་པར་མོས་ནས་སྦྱང་གཞི་དང་སྦྱོང་བྱེད་ཀྱི་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་པའི་ངང་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་མཉམ་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ བླ་མ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་སྡིག་པ་བཤགས༔ དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐུལ༔ བཞུགས་གསོལ་འདེབས་སོ་དགེ་རྩ་བསྔོ༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་ལྟར་བསགས་སྦྱངས་སྔོན་དུ་སོང་ནས་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་དཔང་པོར་བྱས་ལ་ཕྱིའི་སོ་སོར་ཐར་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་གསང་བ་རིག་པ་འཛིན་པའི་བར་གྱི་སྡོམ་པ་རྣམ་པ་གསུམ། སྡོམ་པ་དེ་དག་གིས་མཚམས་དང་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི
Chinese
这是声闻和独觉所共有的。为了受持大乘的根本——菩提心，也就是受持波罗蜜多乘和金刚乘两种特性的共同誓言。七重天空之中，三世的一切善逝连同他们的眷属，都安住在三宝总集的自性之中。因为害怕轮回的痛苦，并且相信三宝具有救护痛苦的能力，以及对和自己一样的众生生起慈悲心这三种动机的忆念，从内心深处皈依，并以三宝为见证，像受持菩萨戒一样受持菩提心。心中想着要这样做，请跟着我念诵。三宝是我的皈依处！等等，念诵三遍之后，将金刚杵放在弟子的心间。 嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌扎达雅弥 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ་མི，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，我)。心中想着为了利益一切众生，我要获得圆满正等觉的果位。这就是世俗菩提心的体性，满月的坛城之上。观想胜义菩提心的自性，五股金刚杵放射着五种光芒，融为一体，安住在你们的心间。念诵具有意义的真言：一切都生起瑜伽之心！请跟着念诵这个密咒。让大家念诵三次上面的咒语，这就是不共的生起次第。然后，将金刚杵交到手中，念诵：嗡 苏惹德 (藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ surate，汉语字面意思：嗡，极喜)，以咒语的意义，你具有非常欢喜的誓言，你将如何快乐地成就？萨玛雅 斯德瓦姆 (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言，你)，嘿 悉地雅 雅塔 苏康 (藏文：ཧེ་སིདྡྷྱ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾཿ，梵文天城体：हे सिद्ध्य यथा सुखं，梵文罗马拟音：he siddhya yathā sukhaṃ，汉语字面意思：嘿，成就，如，乐)。将金刚杵放在头顶上，念诵： 霍！上师本尊空行母们！从本来就自生圆满于您！即使进入誓言坛城，对于咒语不相信，并且对于它的使用感到恐惧的人们，对于这些人，秘密教诲的特殊誓言，是针对第七条根本堕罪的遮止。如果违犯，就会被遮蔽！因此，珍爱地守护誓言！并且，给予甘露，念诵：霍！这是誓言甘露之水！将给予你，我的孩子！守护誓言，获得各种成就！萨玛雅 伊丹 纳惹嘎纳 (藏文：ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་རཀྐན，梵文天城体：समय इदन नरक्कन，梵文罗马拟音：samaya idan narakkana，汉语字面意思：誓言，此，地狱)，种姓之子，你应该这样了解！你，无上密咒的
English
This is common to Shravakas and Pratyekabuddhas. In order to uphold the root of the Great Vehicle, the mind of enlightenment, which is to uphold the common vows of both the Paramita Vehicle and the Vajra Vehicle. In the seven heavens, all the Sugatas of the three times, together with their retinues, abide in the essence of the union of the Three Jewels. Because of the fear of the suffering of samsara, and the faith that the Three Jewels have the power to save from suffering, and the remembrance of the three motivations of compassion for sentient beings like oneself, taking refuge from the depths of one's heart, and with the Three Jewels as witnesses, taking the vow of the Bodhisattva, the mind of enlightenment, in the proper manner. Thinking of doing so, please repeat after me. The Three Jewels are my refuge! etc., after reciting three times, place the vajra on the student's heart. Oṃ Sarva Yoga Citta Utpadayami (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ་མི，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：Oṃ, all, yoga, mind, generate, I). Thinking in your heart that in order to benefit all sentient beings, I will attain the state of perfect and complete enlightenment. This is the nature of the conventional mind of enlightenment, on top of the mandala of the full moon. Visualize the nature of the ultimate mind of enlightenment, a five-pronged vajra radiating five kinds of light, merging into one, abiding in your hearts. Recite the mantra with meaning: May all generate the mind of yoga! Please repeat this mantra. Let everyone recite the above mantra three times, this is the uncommon generation stage. Then, hand the vajra to the hand, and recite: Oṃ Surate (藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ surate，汉语字面意思：Oṃ, extreme joy), with the meaning of the mantra, you have a very joyful vow, how will you happily accomplish it? Samaya Tvam (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：Vow, you), He Siddhya Yatha Sukham (藏文：ཧེ་སིདྡྷྱ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾཿ，梵文天城体：हे सिद्ध्य यथा सुखं，梵文罗马拟音：he siddhya yathā sukhaṃ，汉语字面意思：He, accomplishment, as, happiness). Place the vajra on the crown of the head, and recite: Ho! Lamas, Yidams, Dakinis! From the beginning, self-arisen, complete in you! Even if entering the mandala of vows, for those who do not believe in mantras, and for those who are afraid of its use, for these people, the special vow of secret teachings is a prohibition against the seventh root downfall. If violated, it will be obscured! Therefore, cherish and protect the vows! And, give nectar, and recite: Ho! This is the water of the nectar of vows! Will be given to you, my child! Protect the vows, obtain various accomplishments! Samaya Idan Narakkana (藏文：ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་རཀྐན，梵文天城体：समय इदन नरक्कन，梵文罗马拟音：samaya idan narakkana，汉语字面意思：Vow, this, hell), son of the lineage, you should understand this! You, the supreme secret mantra of
Chinese
进入此大坛城，即是至极秘密的自生智慧。这是所有根本堕罪的誓言。对于生起次第，如果作为其命脉的誓言有所违犯，就没有获得大成就的机会。特别是，誓言甘露金刚地狱如果未曾违犯，从摄受的方面来说是甘露；如果违犯，从惩罚的方面来说，金刚极其难以逾越，因此被称为地狱之水，这就是语源解释。放置甘露之水于舌上，滴落时如同滴入心间。因此，这有极大的利益和损害两种情况，如果已经过去并已违犯，就会变成名为“班杂亚叉卓达”（藏文，梵文天城体：वज्र यक्ष क्रोध，梵文罗马拟音：Vajra Yaksha Krodha，汉语字面意思：金刚夜叉忿怒）的九头罪业，吸食你的心血，今生也会短命多病，来世将被焚烧于金刚地狱。如果守护誓言，就会变成智慧勇识，恒常不断地加持，成为今生来世一切利益安乐的伟大源泉。因此，即使面临生死攸关的境地，也应该努力守护誓言。如是教诲。接下来是给予特别的教诲：哦，要知道！如此，灌顶的获得依赖于坛城的事业而获得，而灌顶的持有者则完全依赖于誓言和戒律来持有，因此成就成熟之道的戒律非常重要。顶续中说：安置于三种戒律之后，然后展示坛城。如此说道。在此之前，为了进行准备，需要积累特殊的资粮，所有关键都包含在十支供养中，因此观想前方虚空中，诸佛菩萨如阳光下的微尘般显现，心中忆念所净之物和能净之物的意义，然后跟随我念诵： 吽！ 从清净平等的自性中， 根本上师三根本诸尊降临， 安住于莲花日月之座上， 顶礼供养忏悔罪业， 随喜善根请转法轮， 请常住世祈请，回向善根， 愿速得证金刚持果位！ 如此积累净障之后，以资粮田作为见证，从外别解脱戒开始，直至秘密持明戒之间的三种戒律。这些戒律的界限和区分，也是善逝的
English
Entering this great mandala is the supremely secret, self-arising wisdom. This is the samaya of all root downfalls. Regarding the generation stage, if the samaya that is its life force is broken, there is no opportunity to attain great accomplishment. In particular, if the samaya nectar vajra hell is not broken, from the aspect of being embraced, it is nectar; if it is broken, from the aspect of punishment, the vajra is extremely difficult to overcome, therefore it is called the water of hell, this is the etymological explanation. Placing the water of nectar on the tongue, when it drips, it is as if it drips into the center of the heart. Therefore, there are two situations of great benefit and harm. If it has passed and has been broken, it will become a nine-headed sin called "Vajra Yaksha Krodha" (藏文，梵文天城体：वज्र यक्ष क्रोध，梵文罗马拟音：Vajra Yaksha Krodha，汉语字面意思：金刚夜叉忿怒), sucking your heart's blood, and in this life you will be short-lived and have many diseases, and in the next life you will be burned in the vajra hell. If you keep the samaya, you will become a wisdom hero, constantly blessing you, and become the great source of all benefit and happiness in this life and the next. Therefore, even if faced with a life-or-death situation, you should strive to keep the samaya. Thus he advised. Next is giving special instructions: Oh, know this! Thus, the attainment of empowerment depends on the activity of the mandala, but the holder of the empowerment relies entirely on the samaya and vows to hold it, therefore it is very important to accomplish the vows of the ripening path. The Supreme Tantra says: Having placed in the three vows, then show the mandala. Thus it is said. Before that, in order to prepare, it is necessary to accumulate special merit, all the key points are contained in the ten-part offering, therefore visualize in the space in front, the Buddhas and Bodhisattvas appearing like dust particles in the sunlight, remembering in your mind the meaning of what is to be purified and what can purify, and then repeat after me: Hum! From the nature of pure equality, The root guru, three roots, and deities descend, Residing on the lotus sun and moon seat, I prostrate, offer, and confess sins, I rejoice in virtue and request the turning of the wheel of Dharma, Please remain and I pray, dedicate the roots of virtue, May I quickly attain the state of Vajradhara! After accumulating and purifying in this way, with the field of merit as witness, starting from the outer Pratimoksha vows, up to the three types of vows between the secret Vidyadhara vows. The boundaries and distinctions of these vows are also those of the Sugatas.