Tibetan
དགེ་འདུན་གྱིས་ནི་མུ་སྟེགས་ཕམ། །དབང་པོས་ལྷ་མིན་ཕམ་པར་གྱུར། །ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཕམ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གིས་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །ཀླུ་རྣམས་ རབ་ཏུ་ཕམ་པར་གྱུར། །མེ་ཡིས་བུད་ཤིང་བསྲེགས་པ་དང༌། །རླུང་གིས་སྤྲིན་རྣམས་གཏོར་བ་དང༌། །རྡོ་རྗེས་རིན་ཆེན་ཕུག་པ་ལྟར། །དྲང་སྲོང་བདེན་པས་རབ་ཏུ་གནས། །བདེན་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དེང་འདིར་བྱད་ཕུར་བཟློག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཐལ་མོ་བརྡབ། དྲང་སྲོང་ལོག་ཏྲི་འདི་ནི་སྡེ་བརྒྱད་གནད་ལ་དབབ་པའི་དྲག་སྔགས་ཤིན་ཏུ་གཉན་པ་ཡིན་ཡང༌། བྱད་ཁ་བཟློག་པའི་ཟབ་གྲགས་ནོར་སྐྱོང་གི་ཀུ་ཅོས་རབ་ཏུ་འགྲོགས་ནས་གང་དྲན་གྱི་དམོད་སྔགས་དྲག་པོའི་ཉམས་ལེན་ལ་ཞུགས་པས་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་འཁུ་ལྡོག་བལྟར་མངོན་པ་དང་མི་མངོན་པ་རྣམས་ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབས་པའི་འབྲས་བུའི་ཚོར་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཐོང་བ་དག་ལ་ཕན་པའི་བློས་རིགས་གཏད་ཐོབ་ལ་བསྙེན་པ་མ་སོང་བ་དག་གི་རྒྱུན་ཁྱེར་དུ་ཕན་སེམས་བསྐྱེད་ནས་མཁྱེན་བརྩེའི་ལྷས་སྦྱར་བའོ།། །། རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེར། རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་བཞུགས། །པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ན་མོ། འདིར་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་ནི། མཆོད་གཏོར་སོགས་མཐོང་རྒྱུད་བཞིན་བཤམས་ལ། དང་པོ་སྐྱབས་སེམས་སྤྱི་ལྟར་བྱས། མཆོད་རྫས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། གཉིས་པ་མངོན་རྟོགས་ནི། ཨོཾ་རང་སེམས་མ་བཅོས་གཉུག་མའི་ངང༌། །ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་བཞིན། །རྟ་ མགྲིན་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །སྐུ་མདོག་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར། །གཡས་ལྗང་གཡོན་དཀར་རྩ་ཞལ་དམར། །ཀུན་ཀྱང་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་གྱི། །རྔོག་མའི་གསེབ་ནས་མེ་སྟག་འཕྲོ། །གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་གྲི། །གཡོན་གསུམ་མེ་དཔུང་མདུང་རྒྱུ་ཞགས། །ཞབས་བཞིས་ཀླུ་བརྒྱད་སྤྲུལ་དུ་བརྫིས། །དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་ཀུན་རྫོགས། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ཁྲོ་བོས་གཏམས། །ཀུན་ཀྱང་དྲག་སྔགས་གནམ་ཐོག་འབེབས། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བརྗིད། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྒྱལ་འགོང་རྣམས། །རང་དབང་མེད་པར་འདུད་ཅིང་འདར། །དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ། །ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །བདེན་བྲལ་ལངྐའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲང་དབྱེར་མེད་བསྟིམ། །གསུམ་པ་སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ། ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །བྱམས་པའི་ཞགས་པས་རྟེན་དང་བསྲེ། །དགའ་པའི་སྒྲོག་གིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཏང་སྙོམས་དྲིལ་བུས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ན་མ་ན་མ་ཧོ། བཞི་པ་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། བླ་མེད་མཆོག་གི་དམ་རྫས་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ། །འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་བཟང་སྤྲིན། །བླང་དོར་མེད་པའི་ངང་དུ་རོལ། །རཱུ་པ། ཤཔྟ། གྷནྡྷེ། རཱ་ས། པརྴེ། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ། ། མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིང་པཱུ་ཛ་ཧོ། ལྔ་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཧྲིཿ གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་རྟོག་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་གར་དགུས་དཔའ་བའི་ཉམས། །དཔལ་ཆེན་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་སྐུ་ལ་བསྟོད། །དྲུག་པ་བཟླས་དམིགས་ནི། ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ནི། །སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཟླ་གདན་ལ་གནས་ཧྲཱིཿཡིག་མཐར། །ཡི་གེ་དྲུག་པས་བསྐོར་བ་ལས། །འོད་འཕྲོས་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་དང༌། །ཁྱད་པར་གནོད་བྱེད་ལས་ཉོན་སྦྱངས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པར་བསམ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་རྗེས་ཁྲོ་བོའི་བཟླས་པ་ནི། ཟླ་གདན་ཉི་མ་དང་ཡིག་དྲུག་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་སུ་བསྐྱུར་ལ། བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་གསུམ་གྱི་གདེང་དང་ལྡན་པས། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཏ་ཀྲིཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་ཤིང་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །ཐུན་མཐར་རྫོགས་རིམ་ནི། ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་བཞིན། །རང་ལས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་བཛྲ་མུཿ། །རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་ལྡང༌། །བདུན་པ་དགེ་བ་བསྔོ་བ་དང༌། བརྒྱད་པ་ཤིས་བརྗོད་གང་རུང་བྱའོ། །ཐལ་བ་ན་ཚོད་བུས་པ་བློ་གྲོས་ཕྱིར། །བསྐྱེད་རིམ་རང་རྒྱུད་ཅན་གྱི་དྲག་སྔགས་དེས། །གདོན་གྱི་སྤྱན་འདྲེན་བྱེད་པ་མང་མཐོང་ནས། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྦྱར།། །། སྨན་བླའི་སྒོམ་བཟླས་འཚོ་བྱེད་བདེ་ལམ། སྨན་བླའི་སྒོམ་བཟླས་འཚོ་བྱེད་བདེ་ལམ་བཞུགས། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བཻ་ཌཱུརྱའི་རང་བཞིན། འདོ་སྣང་ལས་གྲུབ་ཞིང་ཁམས་བཀོད་པའི་དབུས། །པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཨ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས། །འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ། །ས་གནོན་མཉམ་གཞག་བཻ་ཌཱུརྱ་ཡི་མདངས། །རོ་དྲུག་ནུས་པ་བརྒྱད་ལྡན་རྣམ་རྒྱལ་འཛིན། །མ་རིག་རྒྱུ་ལས་རྣམ་པར་གྱུར་པའི་ནད། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་མཛད་ཅིང༌། །རྣམ་པར་མ་གྱུར་བདེ་ལ་སྦྱོར་
Chinese
僧众能胜外道徒，自在天能胜非天众，非天众能胜月亮，鹏鸟能胜海洋中的龙族，火焚烧木柴，风吹散云朵，如金刚穿透珍宝山洞，正士以真谛安住。以此等一切真谛力，愿今日遣除诅咒与橛。念诵后拍手。此正士回遮法，是掌握八部精要的猛咒，极其重要。然以回遮诅咒的甚深名声，与护财神的喧嚣声相结合，投入随心所欲的猛烈诅咒修法，对于聚集显现与不显现的八部，以及体验时机成熟之果报感受者，为了利益彼等，以具足传承资格，然尚未圆满修持者之恒常修持为目的，生起利他之心，以智悲双运而造。 །། 马头金刚密修之常修。 马头金刚密修之常修法。 莲花嘿汝嘎，顶礼！ 此处为马头金刚密修之常修法。 供品朵玛等如所见仪轨陈设。 首先如共同仪轨般皈依发心。 以（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让） （藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬） （藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康） 净化供品。 以（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） （藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） （藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持。 第二、生起次第： （藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）自心无整本然中，如水生水泡般，马头金刚三面六臂，身色如劫末之火般炽燃。右面绿色，左面白色，根本面红色。皆具绿色鬃毛之马头，鬃毛间火星飞射。右三手持金刚杵、卡杖嘎、剑，左三手持火焰、长矛、索。四足践踏八龙。圆满尸陀林装束。毛孔中充满忿怒尊，皆降猛咒如雷霆。于智慧火焰中威严耸立。令诸天魔八部、土地神等，不由自主地敬畏颤抖。如是观想明晰后，于三处，三字放光，从自性清净法界，无有真假的楞伽宫殿中，迎请智慧尊融入无别。 第三、迎请： （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以悲悯之铁钩迎请，以慈爱之索
English
May the Sangha defeat the heretics! May Indra defeat the Asuras! May the Asuras defeat the moon! May the Garuda utterly defeat the Nagas of the ocean! Just as fire burns wood, and wind scatters clouds, and a vajra pierces a precious cave, may the truth of the righteous ones utterly prevail. By all these truths, may curses and pegs be averted here today! So saying, clap your hands. This righteous one's turning-back method is an extremely potent wrathful mantra that grasps the essence of the Eight Classes. However, due to the profound fame of averting curses, combined with the clamor of the wealth-protector, and engaging in the practice of fierce curses as one pleases, for the benefit of those who see the gathering of the visible and invisible Eight Classes and experience the ripening of their karmic results, with the intention of benefiting those who have the lineage but have not yet completed the practice, generating the mind of benefiting others, it is composed with the union of wisdom and compassion. །། A Daily Practice of the Secret Accomplishment of Hayagriva. A Daily Practice of the Secret Accomplishment of Hayagriva is Present. Homage to Padma Heruka! Here is the daily practice of the secret accomplishment of Hayagriva. Arrange the offerings, torma, etc., according to the visible lineage. First, take refuge and generate bodhicitta as usual. Purify the offerings with (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Meaning: ram), (Tibetan: ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal Meaning: yam), (Tibetan: ཁཾ་, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal Meaning: kham). Bless them with (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Meaning: om), (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Meaning: āḥ), (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: hūṃ). Second, the visualization: (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Meaning: om) In the unaltered, natural state of my own mind, like a bubble bursting from water, Hayagriva with three faces and six arms, his body blazing like the fire at the end of time. The right face is green, the left face is white, and the root face is red. All have green, bristling horse heads, from the midst of whose manes sparks of fire fly. The three right hands hold a vajra, a khatvanga, and a sword. The three left hands hold a blaze of fire, a spear, and a noose. The four feet trample the eight nagas as emanations. He is complete with the attire of a charnel ground reveler. The pores of his hair are filled with wrathful deities. All utter fierce mantras like thunderbolts from the sky. He is majestic in the midst of a fire of wisdom. Gods, demons, the Eight Classes, local deities, etc., bow and tremble involuntarily. Having visualized thus clearly, from the three places, three syllables emit light, and from the naturally pure dharmadhatu, from the palace of Lanka devoid of truth, invite the wisdom being and dissolve it into indivisibility. Third, the invitation: (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: hūṃ) I invite you with the iron hook of compassion, with the noose of love
Chinese
击掌和合声。以欢喜的歌声敬礼。以舍弃的铃声生起喜悦。扎 吽 棒 霍 拿玛 拿玛 霍。第四供养是： 吽。无上殊胜的誓言物是，五种智慧的自性，如意受用普贤云，于无取舍的境界中享用。茹巴（藏文，梵文天城体：रूप，梵文罗马拟音：rūpa，汉语字面意思：色）。夏布达（藏文，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声）。甘达（藏文，梵文天城体：गंध，梵文罗马拟音：gandha，汉语字面意思：香）。ra 萨（藏文，梵文天城体：रस，梵文罗马拟音：rasa，汉语字面意思：味）。巴尔舍（藏文，梵文天城体：स्पर्श，梵文罗马拟音：sparśa，汉语字面意思：触）。巴ra 谛察 霍。 玛哈班杂ra 达 巴林 布扎 霍。第五赞颂是： 舍。愚痴金刚离戏论法界，贪欲金刚大乐受用圆满，嗔恨金刚九姿态勇猛相，赞颂大威马头明王嬉戏身。第六念诵观想是： 阿。于心间观世音自在是，心性安息的心间处，于月垫上安住舍字后，由六字围绕，放光净化六道众生，特别是损害者业惑，思维具有菩提心。嗡 嘛 呢 贝 昧 吽。念诵百千遍后，忿怒尊念诵是： 将月垫日和六字转化为忿怒尊咒语，以具足生起圆满念诵三者的把握，嗡 舍 贝玛 达 哲 班杂 卓达 雅 格热瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪。如此念诵，放光收摄与共同相同。于座末圆满次第是： 如水滴从水中破裂般，从自身化现坛城本尊，于智慧法界中班杂 穆。后得起身为幻化本尊身。第七回向善根，第八吉祥祈愿任何一个都行。灰烬年幼燃烧为智慧之故，以生起次第自续的猛咒，见到许多引诱鬼魅者，自生金刚以善心造作。 药师佛修诵长寿安乐道 药师佛修诵长寿安乐道安住。以皈依发心为先导，显有世间一切为琉璃自性，于如意显现所成净土中央，莲月垫上阿字化现，为利有情而作事业药师佛，按地印等持琉璃色，具足六味八功德持胜幢，由无明因所转变之疾病，息灭四百零四种痛苦，未转变则令与安乐结合
English
Clapping and harmony. I prostrate with joyful songs. Generate joy with the bell of renunciation. JA HUM BAM HO NAMA NAMA HO. The fourth offering is: HUM. The supreme samaya substance of the unsurpassed is, the nature of the five wisdoms, the all-good cloud of enjoyment, enjoy in the state of non-acceptance and rejection. Rūpa (Tibetan, Devanagari: रूप, Romanized Sanskrit: rūpa, literal Chinese meaning: form). Śabda (Tibetan, Devanagari: शब्द, Romanized Sanskrit: śabda, literal Chinese meaning: sound). Gandha (Tibetan, Devanagari: गंध, Romanized Sanskrit: gandha, literal Chinese meaning: smell). Rasa (Tibetan, Devanagari: रस, Romanized Sanskrit: rasa, literal Chinese meaning: taste). Sparśa (Tibetan, Devanagari: स्पर्श, Romanized Sanskrit: sparśa, literal Chinese meaning: touch). Pratīccha ho. Maha Pancha Rakta Baling Puja Ho. The fifth praise is: HRIH. Ignorance Vajra, beyond conceptualization, the realm of Dharma, Desire Vajra, great bliss, perfect enjoyment, Hatred Vajra, nine dances, heroic demeanor, Praise to the glorious Hayagriva, the playful body. The sixth recitation and visualization is: AH. In the heart, Avalokiteśvara is, In the heart of the mind's rest, On the moon cushion, at the end of the HRIH syllable, From the six syllables surrounding, Light radiates, purifying the six realms of sentient beings, Especially the harmful karmic afflictions, Think of having Bodhicitta. Om Mani Padme Hum. After reciting hundreds of thousands of times, the wrathful deity's recitation is: Transform the moon cushion, sun, and six syllables into the wrathful deity's mantra, With the confidence of having the three stages of generation, completion, and recitation, Om Hrih Padma Ta Krit Vajra Krodha Hya Ghriva Hulu Hulu Hum Phet. Recite in this way, radiating and withdrawing light is the same as the common. At the end of the session, the completion stage is: Like a water bubble bursting from water, From oneself, emanate the mandala deity, In the realm of wisdom, Vajra Muh. Afterwards, arise as the illusory deity body. The seventh is to dedicate the merit, and the eighth is to say auspicious words, whichever is appropriate. Ashes, young age, burning for the sake of wisdom, With the fierce mantra of the self-continuum of the generation stage, Seeing many who attract ghosts, Self-born Vajra creates with a good heart. Medicine Buddha Meditation Recitation, the Easy Path of Nourishment Medicine Buddha Meditation Recitation, the Easy Path of Nourishment, abides. With refuge and bodhicitta as the preliminary, all phenomena and existence are the nature of lapis lazuli, In the center of the pure land formed by wish-fulfilling appearances, On the lotus moon cushion, the A syllable is transformed, For the benefit of sentient beings, the Medicine Buddha who performs deeds, Earth-pressing mudra, equipoise, the color of lapis lazuli, Possessing six tastes and eight qualities, holding the victory banner, Diseases transformed from the cause of ignorance, Pacifying the suffering of four hundred and four types, If not transformed, then uniting with bliss