Tibetan
མཛད་པ། །ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་མཆི་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ཉེས་པ་མི་འཆབ་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །མ་རིག་ནད་ལས་དབུགས་འབྱིན་ཆོས་འཁོར་བསྐོར། །བསྐལ་པར་འཚོ་གཞེས་དགེ་བ་རྫོགས་བྱང་བསྔོ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དང་རོ་གཅིག་ཤོག། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སྙིང་གར་ཟླ་གདན་ཨ་ཡིག་གི་མཐར་བྷཻ་ཥ་ཛྱེས་བསྐོར་བ་ལ་སེམས་གཏད་ནས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་འགྲོ་བའི་དུག་གསུམ་གྱི་ནད་ལས་གྲོལ་བར་བསམས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་མཐར། འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་པའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་ཅིང་དགེ་བ་བསྔོའོ། །ཞེས་པའང་མདོ་ཁམས་ཡིད་ལྷུང་པ་འཇིགས་མེད་རི་རྒྱལ་གྱི་ངོར་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་སོ།། །། བྲམ་ཟེ་ཕུར་བུའི་ལུགས་ཀྱི་དབྱངས་ཅན་མ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་མཁྱེན་ལམ་སྲོལ། བྲམ་ཟེ་ཕུར་བུའི་ལུགས་ཀྱི་དབྱངས་ཅན་མ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་མཁྱེན་ལམ་སྲོལ་བཞུགས། །ན་མཿསྭ་ར་སྭསྟི། འདིར་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མའི་རྒྱུན་བསྙེན་བྱ་བར་འདོད་པས། སྔ་ཐུན་གྱི་ཆར་ཤ་ཆང༌། སྒོག་ཙོང་སོགས་དྲི་ང་བའི་ཟས་སྤངས་ལ། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྣོད་བཅུད་རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་ཞིང༌། །འོད་སྣང་ལས་གྲུབ་རི་དབང་དང༌། །ནགས་ཚལ་སྨན་ལྗོངས་ཉམས་དགའ་བ༌། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གྲུབ་པས་བརྟེན། །དབུས་ན་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོའི་ནང༌། །པཾ་ལས་པད་དཀར་འདབ་སྟོང་སྟེང༌། །ཨ་ལས་ཟླ་གདན་ཧྲིཾ་མཚན་པའི། །ས་བོན་ཡོངས་གྱུར་དབྱངས་ཅན་མ། །བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོ་སྟོན་ཟླའི་མདོག །ཞི་འཛུམ་བལྟ་ན་སྡུག་པའི་ཞལ། །དབུ་སྐྲ་ལི་བ་ལྟག་པར་བཅིངས། །ལྷག་མ་ཐུར་གྲོལ་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །པད་དཀར་ཕྲེང་བས་ཐོད་བཅིངས་པའི། །དབུ་གཙུག་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་མཚན། །དར་དཀར་སྟོད་གཡོགས་སྨད་དཀྲིས་ནི། །དབང་པོའི་མཚོན་ཆ་ལྟ་བུར་བཀྲ། །ནོར་བུའི་རྒྱན་ཕྲེང་གཡེར་ཁས་མཚན། །ཙོག་པུ་མནོལ་བའི་འདུག་སྟངས་པར། །བཻ་ཌཱུརྱ་ཡི་ཏམྦུ་ར། །འཛིན་ལས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོག །ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་ལ་བརྟེན་པའི། །ཙིཏྟ་ཨུཏྤལ་གྱེན་བསྟན་ལྟའི། །དབུས་ན་ཟླ་སྟེང་ཨོཾ་དཀར་པོ། །དེ་ཡི་ནཱ་དའི་བཞོན་པ་དང༌། །ལྷན་ཅིག་འོད་ཟེར་ དཀར་པོའི་ཕྲེང༌། །སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཐོན་གྱུར་ཏེ། །རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་དགའ་ཚལ་ན། །སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་བཞུགས་པ་ཡི། །ཤངས་བུག་གཡོན་ཞུགས་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ནི། །འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་ཤངས་གཡས་ཐོན། །སྤྱན་དྲངས་མདུན་གྱི་མཁར་བཞུགས་བསམ། །ཨོཾ
Chinese
造者。 我皈依您，顶礼供养。 罪过不隐瞒，随喜善行。 从无明之病中解脱，转法轮。 祈愿永世住世，将圆满菩提之善根回向。 愿与怙主您的意成为一体。 如是说后，于心间月轮上，以（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字为中心，外围环绕（藏文：བྷཻ་ཥ་ཛྱེ，梵文天城体：भैषज्य，梵文罗马拟音：bhaiṣajye，汉语字面意思：药）字，专注其上，观想光芒放射和收摄，众生从三毒之病中解脱，尽力念诵，最后，在不执着三轮的境界中入定，回向善根。 此乃应多康意隆巴吉美日嘉之请，由嘉瓦之苗，让炯多杰所作。
English
Author. I take refuge in you, offer prostrations and offerings. I do not conceal misdeeds, and I rejoice in virtuous deeds. Release from the disease of ignorance, turn the wheel of Dharma. May you live for kalpas, and dedicate the merit of perfect enlightenment. May my mind become one with the Protector's mind. Having said this, focus on the moon disc in the heart, with the letter (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) at the center, surrounded by (Tibetan: བྷཻ་ཥ་ཛྱེ, Devanagari: भैषज्य, Romanized Sanskrit: bhaiṣajye, Literal meaning: medicine), visualize rays of light radiating and contracting, and sentient beings being liberated from the disease of the three poisons, recite as much as possible, and finally, settle in equanimity without clinging to the three spheres, and dedicate the merit. This was written by Gyalwa's sprout, Rangjung Dorje, at the request of Dokham Yilungpa Jigme Rigyal.
Tibetan
་པྲི་ཏི་དེ་ཝཱི་དཱི་བྱ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བས། དྷཱུ་པེ། གནྷེ། ནཻ་ཝི་ཏེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །བི་ལེ་བ་ཧི་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་མཆོད། ཨོཾ་པྲི་ཏི་དེ་ཝཱི་མེ་ཧྲཱིཿཥྟི་ཏིཥྛ་ཧྲཱིཿ། ཞེས་ཤུབ་པུར་བརྗོད་ཅིང་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་དབུགས་རྔུབ་བ་དང་ཆབ་ཅིག་ཏུ་འཁོར་ལོ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་བའི་སྙིང་ཁའི་ཨོཾ་དང་འདྲེས། ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་སླར་ཡང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་འཁོར་ལོ་པད་འདབ་བརྒྱད་པ་དཀར་ལ་འཚེར་བར་གྱུར་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་གདན་ལ་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧྲི་དང༌། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་མདུན་ནས་གཡས་བསྐོར་དུ་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་གཉིས་གནས་པ་སྣང་གསལ་ལྟར་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་སྐུའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། རྨོངས་པའི་མུན་པ་ཅིག་ཅར་དུ་བཅོམ། ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱས་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ལ་བཟླས་དམིགས་ནི། ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའི་ཧྲིཾ་ལས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ལྟར་ ཧྲི་ཡིག་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འབྲེལ་བ་ཞལ་ནས་ཐོན། དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ། ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་མངའ་དབང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད༌། ཉི་ཟླ་ལ་སོགས་པའི་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཐུགས་སྲོག་ལ་ཐིམ། སྔགས་ཕྲེང་རྣམས་ཀྱང་ལྟེ་བ་ནས་ཞུགས་འཁོར་ལོའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་ཧྲཱིཾཿལ་ཐིམ་པས་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་སྲིད་ཞིའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བསམས། སྔགས་ཕྲེང་དལ་བུས་འཁོར་བ་ལ་རིག་པ་གཏད་དེ། ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་བཟླ་བ་གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་ཚད་དང༌། དེ་བཞི་འགྱུར་བཟླ་བ་ནི་དུས་བསྙེན་ནོ། །རྒྱུན་བསྙེན་ལ་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱ། ཐུན་མཚམས་སུ་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་འབུལ་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་འབྲུ་གསུམ་ལན་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་སྭ་ར་སྭསྟི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་རཱུ་པ། ཤཔྟ། གནྡྷེ། རཱ་ས། པརྴེ། དྷརྨ་དྷརྟུ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ། བསྟོད་པ་ནི། མཆོག་དགའི་རང་བཞིན་ལྷ་མོ་ནི། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ན་བཞུགས། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །དབྱངས་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཁྱོད་ཞལ་མཛེས་པ་ཟླ་བས་མི་མཚུངས་སྤྱན་གྱི་གེ་སར་འཛུམ་པའི་ཕྱིར། ། མཆུ་སྒྲོས་དམར་བའི་བིམ་པས་ཅི་ཞིག་ཚེམས་ཀྱི་ག་བུར་བལྟ་ན་སྡུག །ངེས་པ་དྲུག་ལྡན་ཧྲིཾ་གྱི་ང་རོ་ཏམྦུ་ར་དང་གཉིས་མེད་གསུང༌
Chinese
པྲི་ཏི་དེ་ཝཱི་དཱི་བྱ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ། 如此这般地结合，供奉香，气味，食物，光明，饮用。念诵“བི་ལེ་བ་ཧི་ཧཱུྃ”，以此供养。念诵“ཨོཾ་པྲི་ཏི་དེ་ཝཱི་མེ་ཧྲཱིཿཥྟི་ཏིཥྛ་ཧྲཱིཿ”，并轻声细语，从左鼻孔吸气的同时，与心间的ཨོཾ（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）相融合，此ཨོཾ（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）完全转变，再次成为智慧本尊的体性，在白色而闪耀的八瓣莲花轮的中心，于月轮之上，观想本尊ཧྲི་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。八瓣莲花上，从前方开始顺时针方向，安住着两个两个的元音字母，如显现般明亮的光芒遍布整个身之法界，瞬间摧毁愚昧的黑暗，无有执着的智慧之光得以增长。如此念诵，并专注于观想：从观想本尊的ཧྲིཾ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字中，如同一盏灯点燃另一盏灯般，ཧྲི་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字如流水般不断涌现，从口中流出。其光芒照耀，汇集诸佛菩萨的断证功德，以及慈悲和能力三者，诸神、仙人、持明者、成就者等殊胜之士的寿命、福德、权势和享受，乃至日月等一切有情无情之物的精华，融入心髓。咒语之流也从脐轮进入，融入轮之中心的ཧྲཱིཾཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字中，从而观想智慧之光和轮回涅槃的一切功德得以增长。缓慢地转动咒语之流，并将注意力集中于此。念诵一字咒一百万零两万五千遍，是数量上的念诵圆满。念诵其四倍则是时间上的念诵圆满。对于日常念诵，则尽力而为。在修法间隙，进行供养、赞颂和朵玛供养。用三字咒加持供品七次，然后念诵：“ཨོཾ་སྭ་ར་སྭསྟི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་རཱུ་པ། ཤཔྟ། གནྡྷེ། རཱ་ས། པརྴེ། དྷརྨ་དྷརྟུ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ།” 赞颂如下：至极喜悦自性之天女，安住于功德之海岛屿中，诸佛菩萨之母，向妙音天女顶礼赞颂。您的美丽容颜，月亮也无法比拟，眼眸如莲花般绽放笑容，红润的嘴唇，胜过红色的果实，牙齿如冰片般洁白美丽。具有六种决定的ཧྲིཾ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字之音声，与琵琶无二无别。
English
priti devi dī bya puṣpe hūṃ. Similarly, combine and offer incense, fragrance, food, light, and beverages. Offer by reciting "bile bahi hūṃ." Recite in a whisper "oṃ priti devi me hrīḥ ṣṭi tiṣṭha hrīḥ," and simultaneously inhale from the left nostril, merging with the oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Literal meaning: Om) at the heart, which has transformed into the nature of light. The oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Literal meaning: Om) completely transforms, again becoming the essence of the wisdom deity. In the center of the white and radiant eight-petaled lotus wheel, on a moon cushion, visualize the deity hrī (Tibetan: ཧྲིཾ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih). On the eight petals, from the front clockwise, reside two vowels each, blazing with light like clear appearance, pervading the entire realm of the body. Instantly destroy the darkness of ignorance. The light of unobstructed wisdom increases. Recite this and focus on the visualization: From the hrīṃ (Tibetan: ཧྲིཾ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih) of the visualization deity, like one lamp lighting another, the letter hrī (Tibetan: ཧྲིཾ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih) flows out of the mouth in a continuous stream. The light of this illuminates and gathers the qualities of abandonment and realization of the Buddhas and Bodhisattvas, as well as the three qualities of knowledge, love, and power. It gathers the life, merit, dominion, enjoyment, and all the pure essence of the stable and moving things, such as the sun and moon, of the gods, sages, vidyadharas, and supreme accomplished ones, and dissolves into the heart essence. The mantra garlands also enter from the navel and dissolve into the hrīṃḥ (Tibetan: ཧྲིཾ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih) at the center of the wheel, thus contemplating the increase of the light of wisdom and all the qualities of existence and peace. Slowly turn the mantra garland and focus the mind on it. Reciting the one-syllable mantra one million twenty-five thousand times is the completion of the number recitation. Reciting four times that amount is the time recitation. For daily recitation, do as much as possible. During the breaks between sessions, make offerings, praises, and torma offerings. Bless the offerings seven times with the three-syllable mantra, and then recite: "oṃ svara svasti sa parivāra rūpa. śapta. gandhe. rāsa. parṣe. dharma dhartu pratīccha āḥ hūṃ." The praise is as follows: The goddess who is the nature of supreme joy, resides in the island of the ocean of qualities, the mother of all Buddhas and Bodhisattvas, I prostrate and praise Saraswati. Your beautiful face is unmatched by the moon, the stamens of your eyes bloom with smiles, what need is there for the red bimba fruit of your lips, your camphor-like teeth are beautiful to behold. The sound of the hrīṃ (Tibetan: ཧྲིཾ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih) with six certainties, is inseparable from the lute.