Tibetan
ཇོ་ལུགས་སྒྲོལ་དཀར་མཎྜལ་གཅིག་པ། ཇོ་ལུགས་སྒྲོལ་དཀར་མཎྜལ་གཅིག་པ། ཇོ་ལུགས་སྒྲོལ་དཀར་མཎྜལ་གཅིག་པ་བཞུགས། ། ན་མ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ། འདིར་ཇོ་བོ་ལས་བརྒྱུད་པའི་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་བསྙེན་པ་བྱ་བར་འདོད་པས། གནས་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་ལ། གཞི་བདག་དང་འབྱུང་པོ་གདུག་པ་ཅན་གྱིས་དབང་དུ་མ་བྱས་པར་བྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱ། དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་དགྲམ། ཚེ་སྒྲུབ་སྤྲོས་བཅས་དང་འབྲེལ་ན་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་རེ་ཁཱ་ཅན་གྱི་དབུས། སྐུ་རྟེན་ཚེ་བུམ། གསུང་རྟེན་བདུད་རྩི། ཐུགས་རྟེན་ཚེ་རིལ་ཡང་བཤམ། རྒྱུན་བསྙེན་དང་སྒྲུབ་པ་ཇི་ལྟར་ཡང་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཤིང་འབྲས་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་དཀར་གཏོར་ཟླུམ་པོ་པད་འདབ་བཞི་པ་དང༌། མཐའ་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་བསྐོར། གྲུབ་ན་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་དང༌། མ་བདེ་ ན་གཞི་བདག་ལ་དཀར་གཏོར། འབྱུང་པོ་ལ་ཆངས་བུ། རིལ་བུ། མཐེབ་ཀྱུ་སོགས་བཤམས་ལ་ཆུ་ཆང་གིས་བྲན། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་བསྔོས་ལ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གཏོང༌། རྡོ་རྗེའི་རྭ་གུར་གྱིས་སྲུང་འཁོར་སྒོམ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ནི། ངན་འགྲོའི་ལམ་ནི་ལྡོག་བགྱིད་ཅིང༌། །མཐོ་རིས་ལམ་ནི་རབ་སྟོན་ལ། །རྒ་ཤི་མེད་པར་འདྲེན་བགྱིད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། ཚད་མེད་བཞིས་རྒྱུད་ལེགས་པར་སྦྱང༌། སྐྱབས་འགྲོ་ནི། སྐྱོབ་པ་མཆོག་དང་བདེན་གཉིས་དམ་པའི་ཆོས། །རིག་གྲོལ་གཉིས་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས། །འཕགས་ མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་གཞན་མིན་པས། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་ནི། ཧོ། བདག་དང་མར་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གནས་སྐབས་བདུད་བཞིའི་འཇིགས་པ་ལས་གྲོལ་ཞིང༌། །མཐར་ཐུག་བྱང་གྲོལ་མཆོག་ལ་འདོད་པའི་ཕྱིར། །སྨོན་དང་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སེམས་བསྐྱེད། །གསུམ། ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི། ཨཱཿཡན་ལག་ལྔས་བཏུད་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ། །ཉེས་ལྟུང་མི་འཆབ་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་མྱ་ངན་མི་འདའ་གསོལ། །དགེ་ཚོགས་འགྲོ་ཀུན་རྣམ་མཁྱེན་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི། ཧཱུྃ། མཆོད་པའི་དམ་རྫས་བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་ཀུན། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་ཡིས། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ལྷུན་རྫོགས་ཤོག
Chinese
乔律白度母坛城仪轨。 乔律白度母坛城仪轨。 乔律白度母坛城仪轨安住。 那摩阿雅达热（藏文：ན་མ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ།，梵文天城体：नम आर्यतारे，梵文罗马拟音：nama āryatāre，汉语字面意思：顶礼圣度母）。此处欲行持从觉卧（阿底峡尊者）传承下来的白度母如意轮的念修，于寂静且适意之处，未被地主与凶恶鬼神所侵扰之地，善加清扫。陈设供奉三宝所依。若与长寿修法相关，则于具有莲花八瓣图案的带盖高台上，安置身依长寿宝瓶，语依甘露，意依长寿丸。无论常修或实修，皆以白三甜三、水果等庄严的圆形四瓣白供食子，以及外围的受用供品围绕。若已成就，则供三份食子；若未安乐，则向地主供白供食子，向鬼神供朵玛、丸子、铁钩等，并以水酒洒之。以阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字咒三次加持。祈请享用此供施食子！等等，以此回向并于外施放。以金刚栅栏作防护轮观想。之后，念诵菩提心的赞颂文：断除恶趣道，善显增上生，引至无老死，顶礼菩提心！如是念诵，以四无量心善净自心。皈依：救护胜者与二谛，具二解脱菩提眷，圣母身语意之外，无余唯以大士皈。三遍。发心： ཧོ། 我与如母诸有情，暂免四魔之怖畏，究竟欲得胜菩提，发起愿行菩提心。三遍。七支供：ཨཱཿ五支敬礼献身及受用，罪堕不隐善业皆随喜，祈请法轮常转不涅槃，善根为令众生证菩提。加持供品： ཧཱུྃ། 供品誓物动静一切物，化为普贤供养之自性，祈愿加持成为虚空藏，圆满广大供养之手印。
English
The One Mandala of Jowo Tradition White Tara. The One Mandala of Jowo Tradition White Tara. The One Mandala of Jowo Tradition White Tara is present. Namo Aryatare (Tibetan: ན་མ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ།, Sanskrit Devanagari: नम आर्यतारे, Sanskrit Romanization: nama āryatāre, Literal Chinese Meaning: Homage to Noble Tara). Here, desiring to perform the recitation of White Tara Wish-Fulfilling Wheel, which is transmitted from Jowo (Atisha), in a secluded and pleasant place, not dominated by local deities and malicious spirits, clean it well. Arrange the supports of the Three Jewels. If it is related to the life-accomplishment with embellishments, then in the center of a platform with a cover and a lotus with eight petals, arrange the body support, the life vase; the speech support, the nectar; and the mind support, the life pills. For both regular recitation and practice, arrange a round white torma with four lotus petals, adorned with white three sweets, sweet three, fruits, etc., and surrounded by the surrounding offerings. If accomplished, offer three parts of the torma; if not comfortable, offer a white torma to the local deities. Offer changbu, pills, hooks, etc. to the spirits and sprinkle them with water and alcohol. Bless with A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: None) three times. Please accept this offering torma! Etc., dedicate it and send it outside. Meditate on the protective circle with a vajra fence. Then, recite the praise of the mind of enlightenment: Turn back the path of evil destinies, Clearly show the path of higher realms, Lead to freedom from old age and death, I prostrate to the mind of enlightenment! Recite this and purify the mind well with the four immeasurables. Refuge: The supreme protector and the two truths, The assembly of Bodhisattvas with two kinds of wisdom and liberation, Other than the body, speech, and mind of the Holy Mother, I take refuge with the mind of a great being. Three times. Generating the Mind: HO! May I and all sentient beings who have been my mothers, Be liberated from the fear of the four maras in the meantime, And ultimately desire the supreme enlightenment and liberation, Generate the supreme mind of enlightenment of aspiration and practice. Three times. The Seven Limbs: AH! With the five limbs I prostrate, offering body and possessions, I do not conceal faults, I rejoice in virtue, I request the turning of the Dharma wheel and not to pass into nirvana, I dedicate the accumulation of merit for all beings to attain omniscience. Blessing the Offering Substances: HUNG! All the sacred substances of offering, the stable and moving objects, By the manifestation of Samantabhadra, May it be blessed as a wheel of the treasury of space, May it be completely fulfilled as the great mudra of offering.