Tibetan
། །ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་ཐུགས་ལ་རྟག་ཏུ་འདུད། །གཏོར་མ་འབྲུ་གསུམ་ལན་བདུན་གྱིས་བརླབས་ལ། །བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ཚོགས་ཞིང་གི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་བཞེས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་སྟི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨི་དཾ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་སོགས་བྱ། དེ་ནས་ནོར་འགྲིབ་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར། ནོར་རྒྱུན་མ་ལ་གཏོར་མ་གཅིག་བཤམས་ཏེ། གོང་ལྟར་བརླབས། ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷ་ར་ས་མ་ཡ་ཛཿ། ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཱ་སུ་བྷ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ། བདག་ནི་མཚོ་བྱུང་བསྒྲུབ་པ་ལ། །ནོར་སྟེར་ལྷ་མོ་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས། །ཕྲག་པ་ཡངས་པར་མཛད་ནས་ཀྱང༌། །ཟས་ནོར་འཕེལ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་གྲོགས་མཛད་པའི་ཕྱིར་འཇམ་དབྱངས་ལའང༌། ཨོཾ་ཝཱའ་ཀྱཻ་དཾ་ན་མ་ས་མ་ཡ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་ཝཱ་ཀྱཻ་དཾ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་དེ་བཞིན་དུ་གེགས་བསྲུང་བ་དང་བློ་མཐུ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་མི་གཡོ་བ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་ མ་འབུལ་ལ། རྣོ་ལ་མྱུར་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱང༌། །སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་བཞིར། །སྤོབས་པའི་གཏེར་གྲོལ་ཐབས་ཀྱི་ལྷས། །ཡིད་ལ་འཁྱུད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འབྱུང་པོ་སྤྱི་ལ་དམིགས་ནས་ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཞི་བ་ལས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་བྱུང༌། །ཐབས་ཆེན་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ལས། ཡ་གམ་ཅན་རྣམས་འདུ་བར་མཛོད། །འདུ་རྫས་རྣམ་དག་འདི་བཞེས་ལ། བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །མགྲོན་རྣམས་བཛྲ་མུས་གཤེགས། །དེ་ནས་ཐུན་བསྡུ་བ་ནི། སྣང་ཆ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས། །འོད་ཞུ་ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོར་བསྟིམ། །འཁོར་ལོ་དབྱངས་ཅན་ཐུགས་ཀར་གཤེགས། །ཐུགས་སྲོག་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དང༌། །རོ་གཅིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཨཿ། །ལས་སྦྱོར་དམིགས་བསལ་རྣམས་ནི་ཀུན་མཁྱེན་བསམ་ཡས་པའི་ཡིག་ཆ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་འབྲོང་རྩེ་སྲས་ཀྱི་ཞལ་འདོན་དུ་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས་གཟིམ་ཆུང་ལྷ་རྒྱལ་རྩེར་བཀོད་པའོ།། །།དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། ཇོ་ལུགས་སྒྲོལ་དཀར་མཎྜལ་གཅིག་པ།
Chinese
། །甚深寂静离戏，具足一切殊胜相，恒常敬礼于汝心。 以三谷物加持食子七次，观想化为甘露自性，祈请会供田之语金刚具管者享用。 嗡 萨瓦 萨谛 萨巴热瓦热 贝 雅 依当 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿。 三次之后，说：请享用此供施食子等语。 之后，为了避免财富减少，于财续母前陈设一个食子，如前加持。 嗡 瓦苏达ra 萨玛雅 匝。 念诵后迎请。 嗡 瓦苏达ra 萨巴热瓦热 依当 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿。 念诵三次后供养。 我于海生（莲花生大士）之修法中， 赐予财富之天女，您以宽广的肩膀， 赐予食物财富增长之成就。 如是说。 为了成为智慧之友，亦向文殊菩萨， 嗡 瓦 伽 雅 当 纳玛 萨玛雅 匝 迎请。 嗡 瓦 伽 雅 当 萨巴热瓦热 依当 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿。 念诵三次，同样为了守护障碍和增长智慧，观想不动明王，念诵 阿 嘎 罗 穆 康 三次后供养食子。 敏锐迅速之智慧， 于各自四种正确觉知中， 以开启勇气宝藏之方便天神， 赐予融入于心之成就。 观想一切有情，念诵阿 嘎 罗 三次后， 从清净法界寂静中， 生起大悲之化身， 从广大方便月密明点中， 祈请聚集具誓者们， 请享用此清净之聚集物， 成就所托付之事业。 诸位宾客，金刚 穆 返回。 之后是收摄次第： 显现之分，包括所依和能依， 光融入心间之轮， 轮融入妙音天女之心间， 心融入善逝心要， 与法界成为一体，阿。 特别的事业修法，应从全知遍知无分别之文献中了解。 此乃应仲哲之请，列绕朗巴（持明 晋美林巴）于寝宫拉嘉孜所著。 善哉！善哉！善哉！ 觉域派系之单尊白度母曼扎。
English
। । Always I bow to your mind, which is profound, peaceful, free from elaboration, and endowed with all supreme qualities. Having blessed the torma with three grains seven times, and thinking that it has become the nature of nectar, the assembly field's tongue, which has a vajra tube, partakes of it. Om Svara Svasti Sapariwaraebhyah Idam Balingta Kha Kha Khahi Khahi. At the end of three times, say: Please accept this offering torma, etc. Then, in order to avoid the decrease of wealth, arrange a torma for the continuous wealth mother, and bless it as before. Om Vasudhara Samayajah. Invite by saying this. Om Vasubhara Sapariwara Idam Balingta Kha Kha Khahi Khahi. Offer by reciting three times. In my accomplishment of the Ocean-Born (Padmasambhava), O supreme goddess who gives wealth, by making your shoulders wide, grant the accomplishment of increasing food and wealth. Thus, and also to Manjushri for being a friend of wisdom, Om Va Kya Dam Nama Samayajah, invite. Om Va Kya Dam Sapariwara Idam Balingta Kha Kha Khahi Khahi. In the same way, three times, in order to protect against obstacles and increase intelligence, focusing on Acala, offer the torma by saying Akaro Mukham three times. May the sharp and swift wisdom, in each of the four correct awarenesses, with the deity of means who opens the treasure of confidence, grant the accomplishment of embracing the mind. Focusing on all beings, at the end of three times of Akaro, From the pure and peaceful dharmadhatu, may the emanation of great compassion arise. From the great means, the secret moon bindu, please gather those with vows. Please accept this pure gathering substance, and accomplish the entrusted activities. Guests, Vajra Mu, depart. Then, the gathering of the session: The appearing phenomena, including the support and the supported, dissolve as light into the wheel of the heart. The wheel goes to the heart of Saraswati. The heart, the essence of the Sugata, becomes one taste in the dharmadhatu, Ah. The special activities and practices should be known from the omniscient, non-conceptual texts. This was written by Rigdzin Jigme Lingpa at the Zimchung Lhagyal Tse, at the request of Drongtse's son. Good! Good! Good! Single White Tara Mandala of the Jo lineage.