Tibetan
ས་པི་ཝང་བཟུང་བའི་ཚུལ་དང༌། གཡས་པའི་གྲུ་མོ་དཀུར་བརྟེན་ཏེ་སྒྲེང་བའི་ཚུལ་ལོ། །དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་རླུང་གི་རྟར་བསྐྱོན་ནས། །བཛྲ་ཝཾ་སེ་ཏྲཱཾ། གླིང་བུ་འབུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ཁའི་མདུན་ཧ་ཅང་ཕྲལ་བ་མ་ཡིན་བར་བྱེད་པའོ། །ཟླ་གཞོན་པད་དཀར་ལྟ་བུའི་ལང་ཚོའི་དཔལ། །བཛྲ་མུ་རཉྫེ་ཨཱ། ལག་གཉིས་སྙིང་གའི་ཐད་ནས་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་ལ་སོར་མོ་རྣམས་གཡོས་པས་རྫ་རྔ་བརྡུང་བའི་ཚུལ་ལོ། །སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་ལྷ་ཡི་གོས། །བཛྲ་པརྴེ་ཏྲཱཾ། ལག་པ་གཉིས་སོ་སོའི་མཐིབ་མཛུབ་གུང་སྲིན་རྣམས་རྩེ་སྤྲད། མཐེའུ་ཆུང་སྒྲེང་བ་གོས་དབུལ་བའི་ཚུལ་ལོ། །ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་ཟུར་མིག་གིས། །བཛྲ་རཱ་ས་ཧྲཱིཿ། ཐལ་མོ་ཁ་སྦུབ་ཅིང་བརྐྱངས་པ་གྱེན་དུ་ལྡོག་པས་བཤོས་འདེགས་པའི་ཚུལ་ལོ། །བདེ་བས་བདེ་བའི་མཐར་སོན་སྟོང་པ་ཉིད། །བཛྲ་དྷརྨ་དྷརྟུ་ཨ། སོར་མོ་ཕན་ཚུན་གྱི་གུ་སྲིན་བཞི་གཤིབས་ཏེ་སྦྱར། གཞན་དྲུག་བོ་བརྐྱངས་ཏེ་རང་རང་རྩེ་སྤྲད་པས་ཆོས་འབྱུང་གསུམ་འབྱུང་བ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱའོ། །བཅུ་དྲུག་པ་གསང་མཆོད་ནི། དེ་མ་ཐག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་པོ་སོ་སོའི་གནས་སུ་ཐིམ་པར་གྱུར་པའི་རྐྱེན་ལས་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་རྗེས་ཆགས་ལྷག་པར་རྒྱས། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྩལ་སྣང་མུ་མཐའ་མེད་པའི་གཟུགས། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གླུ་སིད་དང་ཧལ་སོགས་པའི་སྒྲ། ཡུམ་གྱི་ལང་ཚོ་ལས་སྐྱེས་པའི་བསུང་ཞིམ་དངར་པོའི་དྲི། དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྣམ་པ་ཀུན་ནས་ཉམས་བརྟས་པའི་འོ། །འཕོ་མེད་ཀྱི་བྱང་སེམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་བའི་རེག་བྱ་སྟེ། ཁྱད་པར་ནང་གི་འདོད་ཡོན་ཆེན་པོས་མཉེས་པར་དམིགས་ལ། ཧྲཱིཿ གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བདེ་བ་དམ་པ་ནི༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས་རྣམས་ཏེ༔ འདོད་ཡོན་མ་འགགས་རང་བྱུང་ལྷ་མོའི་ཚོགས༔ སྐུ་གསུམ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་མཆོད་ པར་འབུལ༔ པཉྩ་ཀརྨ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ༔ ཧོཿབཅུ་བདུན་པ་སྨན་མཆོད་ནི། ཧྲཱིཿརང་བྱུང་གདོད་ནས་དག་པ་རྫས་ཀྱི་མཆོག༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ དག་མཉམ་རྟོགས་པས་རང་བྱུང་རང་ལ་མཆོད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སིདྡྷི་སྩལ་དུ་གསོལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨམྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧིཿ ཞེས་སྤྱིར་མཆོད་ནསཿ ལག་མཆོད་དུ་རྣམ་གསུམ་ཡོ་གའི་བླ་མ་རྣམས་ཚོགས་གསོག་གི་ཞིང་བརྒྱུད་པའི་ཆུ་མགོར་བྱས་ནས་འབུལ་བའི་ཚུལ། སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་རྒྱལ་ཚབ་རིགས་ལྔ་མཆོག །དགའ་རབ་ལ་སོགས་བརྡ་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་རྣམས། །གྲགས་ཆེན་གསལ་བའི་སྟོན་
Chinese
这是拿着琵琶的姿势，以及右肘靠在腰上竖起的姿势。以十六喜为风的坐骑，（藏文）བཛྲ་ཝཾ་སེ་ཏྲཱཾ།（梵文天城体，Vajravamsetram，梵文罗马拟音，Vajravamsetram，汉语字面意思，金刚笛）。吹笛子的手印要放在嘴前，不要离得太远。如新月白莲般的青春光彩，（藏文）བཛྲ་མུ་རཉྫེ་ཨཱ།（梵文天城体，Vajramuranye a，梵文罗马拟音，Vajramuranye a，汉语字面意思，金刚铙钹）。双手在心口处向外，手指摇动，是打陶鼓的姿势。成为空性天空的装饰，天神的衣服。（藏文）བཛྲ་པརྴེ་ཏྲཱཾ།（梵文天城体，Vajraparsetram，梵文罗马拟音，Vajraparsetram，汉语字面意思，金刚伞）。 两只手各自的拇指、食指、中指指尖相触，小指竖起，是施舍衣服的姿势。以大贪恋的眼角，（藏文）བཛྲ་རཱ་ས་ཧྲཱིཿ（梵文天城体，Vajrarasahrih，梵文罗马拟音，Vajrarasahrih，汉语字面意思，金刚嬉戏）。手掌向下并伸展，向上翻转，是供养食物的姿势。以乐达到乐的尽头，空性。（藏文）བཛྲ་དྷརྨ་དྷརྟུ་ཨ།（梵文天城体，Vajradharmadhatu a，梵文罗马拟音，Vajradharmadhatu a，汉语字面意思，金刚法界）。手指相互的无名指和小指并排相合，其余六指伸展，各自指尖相触，是法生三有，虚空的印。第十六是秘密供养：紧接着，那些天女们融入坛城轮的各位主尊的位置，因此各自的部族之母和随喜更加增盛。大乐的威力显现无边无际的形象。法性的歌声，发出悉和哈等声音。从佛母的青春中产生的芬芳甜美的香味。四喜的智慧在各方面都得到体验和增长。无迁变的菩提心遍布一切所触，特别是观想以内在的巨大欲乐来取悦。（藏文）ཧྲཱིཿ（梵文天城体，Hrih，梵文罗马拟音，Hrih，汉语字面意思，啥）。秘密佛母的殊胜之乐是：色、声、香、味、触、法等，欲妙不绝，自生天女众，供养身语意三世寿命之神。五种业的功德供养。（藏文）ཧོཿ（梵文天城体，Ho，梵文罗马拟音，Ho，汉语字面意思，吼）。第十七是药供：。（藏文）ཧྲཱིཿ（梵文天城体，Hrih，梵文罗马拟音，Hrih，汉语字面意思，啥）。自生本来清净的物质之精华，五肉、甘露、五部、五智慧，以清净平等证悟供养自生之自性。祈请赐予身语意的悉地。 （藏文）སརྦ་པཉྩ་ཨམྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧིཿ（梵文天城体，Sarvapancamrtakharamkhahi，梵文罗马拟音，Sarvapancamrtakharamkhahi，汉语字面意思，一切五甘露，吃，吃）。这样普遍供养后：作为手供，将三瑜伽的上师们作为积累资粮的福田，作为传承的源头来供养的方式。导师普贤，五部佛的殊胜代表，噶饶等传承的持明者们，名声显赫的导师
English
This is the posture of holding a lute, and the posture of raising the right elbow resting on the waist. With the sixteen joys as the mount of wind, (Tibetan) བཛྲ་ཝཾ་སེ་ཏྲཱཾ། (Sanskrit Devanagari, Vajravamsetram, Sanskrit Romanization, Vajravamsetram, Chinese literal meaning, Vajra flute). The mudra of blowing a flute should be placed in front of the mouth, not too far apart. The splendor of youth like a crescent moon white lotus, (Tibetan) བཛྲ་མུ་རཉྫེ་ཨཱ། (Sanskrit Devanagari, Vajramuranye a, Sanskrit Romanization, Vajramuranye a, Chinese literal meaning, Vajra cymbal). With both hands facing outwards at the heart, and the fingers shaking, it is the posture of beating a pottery drum. Becoming the ornament of the emptiness sky, the clothes of the gods. (Tibetan) བཛྲ་པརྴེ་ཏྲཱཾ། (Sanskrit Devanagari, Vajraparsetram, Sanskrit Romanization, Vajraparsetram, Chinese literal meaning, Vajra umbrella). Each of the two hands' thumb, index finger, and middle finger tips touch, and the little finger is raised, which is the posture of giving clothes. With the corner of the eye of great attachment, (Tibetan) བཛྲ་རཱ་ས་ཧྲཱིཿ (Sanskrit Devanagari, Vajrarasahrih, Sanskrit Romanization, Vajrarasahrih, Chinese literal meaning, Vajra play). The palms are facing down and stretched out, turning upwards, which is the posture of offering food. Reaching the end of bliss with bliss, emptiness. (Tibetan) བཛྲ་དྷརྨ་དྷརྟུ་ཨ། (Sanskrit Devanagari, Vajradharmadhatu a, Sanskrit Romanization, Vajradharmadhatu a, Chinese literal meaning, Vajra Dharmadhatu). The ring fingers and little fingers of each other are aligned and joined, and the other six fingers are stretched out and their tips touch each other, which is the seal of the three existences of Dharma arising, the sky. The sixteenth is the secret offering: Immediately after that, those goddesses dissolve into the positions of the respective lords of the mandala wheel, therefore the mothers of their respective families and the rejoicings are even more enhanced. The power of great bliss manifests endless images. The song of Dharma-nature, emitting sounds such as sid and ha. The fragrant and sweet scent born from the youth of the mother. The wisdom of the four joys is experienced and increased in all aspects. The unchanging Bodhicitta pervades all that is touched, especially contemplating pleasing with the great inner desire. (Tibetan) ཧྲཱིཿ (Sanskrit Devanagari, Hrih, Sanskrit Romanization, Hrih, Chinese literal meaning, Hrih). The supreme bliss of the secret mother is: form, sound, smell, taste, touch, and dharmas, the desires are uninterrupted, the spontaneously born groups of goddesses, offering to the gods of body, speech, mind, and life. Offering the merits of the five karmas. (Tibetan) ཧོཿ (Sanskrit Devanagari, Ho, Sanskrit Romanization, Ho, Chinese literal meaning, Ho). The seventeenth is the medicine offering:. (Tibetan) ཧྲཱིཿ (Sanskrit Devanagari, Hrih, Sanskrit Romanization, Hrih, Chinese literal meaning, Hrih). The essence of spontaneously born, primordially pure substances, five meats, nectar, five families, five wisdoms, offering spontaneously born self-nature with pure equality realization. Please grant the siddhis of body, speech, and mind. (Tibetan) སརྦ་པཉྩ་ཨམྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧིཿ (Sanskrit Devanagari, Sarvapancamrtakharamkhahi, Sanskrit Romanization, Sarvapancamrtakharamkhahi, Chinese literal meaning, All five amritas, eat, eat). After offering universally in this way: As a hand offering, the way of offering the three yogas' lamas as the field of accumulating merit, as the source of the lineage. Teacher Samantabhadra, the supreme representatives of the five Buddha families, Garab Dorje and other lineage holders, the renowned and clear teacher