Chinese
五种如来圆满稳固，头戴五部如来。加持是：再次观想自己头顶月亮上的白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙里莲花上的红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心脏里太阳上的蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以此来象征凡夫的三门，成为一切如来的身语意智慧金刚之体性，从二十种菩提之处放射光芒，自然安住，三身大乐的净土，从色究竟天莲花庄严等处，到无量无边的长寿天众，以及诸佛菩萨的眷属，本尊勇士空行母，意乐心念，大种显现，大息降临，大灌顶获得，大神通圆满等三世持明上师众，念诵“班杂萨玛扎”（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），伴随香乐，遍满虚空。第十一是迎请：伴随着哀切的旋律。舍（藏文：ཧྲཱིཿ）！往昔从极乐世界，五彩光芒照耀到大海洲，获得法身灌顶，证得不死成就，嘛哈咕噜莲花生大士之身，不死的长寿天女扎仲达利，周围环绕着勇士空行母众，三身长寿天众从虚空中降临，为了利益众生，迎请降临！吉祥月形光明洞穴中，修持不死长寿持明时，班杂卡巴拉，圆满了报身的能力灌顶，莲花生无变金刚之身，无二双运的大佛母曼达拉瓦，周围环绕着勇士空行母众，三身长寿天众从虚空中降临，为了利益众生，迎请降临！化身净土红岩雅玛隆，修持不死甘露精华时，长寿天众如雨般降临于天空，与天无别的莲花长寿力，唯一的秘密佛母益西措嘉玛，周围环绕着勇士空行母众，三身长寿天众从虚空中降临，为了利益众生，迎请降临！嗡 阿 吽 班嘎万 玛哈嘎如尼嘎 德热舍 吽 扎 吽 班 霍（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ），以此勾招束缚。
English
The five Tathagatas are completely stable, and the head is adorned with the five families of Tathagatas. The blessing is: Again, visualize the white OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) on the moon on the top of your head, the red AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) on the lotus in your throat, and the blue HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) on the sun in your heart. By meditating on these, the three doors of ordinary beings become the essence of the body, speech, mind, and wisdom vajra of all Tathagatas. Light radiates from the twenty places of enlightenment, naturally abiding, the pure land of the three bodies of great bliss, from Akanishta Padma Decorated and so on, to the infinite ocean of longevity deities, and the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, the Yidam heroes and heroines, aspiration and mind, the manifestation of great species, the descent of great breath, the attainment of great empowerment, the perfection of great abilities, and so on, together with the assembly of Rigdzin Lamas of the three times, recite "Vajra Samaja" (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ), accompanied by incense and music, filling the sky. The eleventh is the invitation: Accompanied by a plaintive melody. Hrih! From the Sukhavati Pure Land in the past, five-colored rays shone on the ocean continent, obtaining the empowerment of the Dharmakaya, attaining the immortal accomplishment, the body of Maha Guru Padmasambhava, the immortal longevity goddess Tsendali, surrounded by the assembly of heroes and heroines, the three bodies of longevity deities descend from the space, for the benefit of sentient beings, invite them to descend! In the auspicious crescent moon light cave, when practicing the immortal longevity Vidyadhara, Bandha Kapala, perfected the power empowerment of the Sambhogakaya, the body of Padmasambhava Immutable Vajra, the great mother Mandarava of inseparable union, surrounded by the assembly of heroes and heroines, the three bodies of longevity deities descend from the space, for the benefit of sentient beings, invite them to descend! The Nirmanakaya Pure Land Red Rock Yarlung, when practicing the essence of immortal nectar, the longevity deities descended like rain in the sky, the lotus longevity power inseparable from the deities, the only secret mother Yeshe Tsogyal, surrounded by the assembly of heroes and heroines, the three bodies of longevity deities descend from the space, for the benefit of sentient beings, invite them to descend! Om Ah Hum Bhagavan Maha Karunika Drishya Ho! Ja Hum Bam Ho (Tibetan: ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ), use this to hook and bind.
Tibetan
བསྡམས་ལ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པའི་ལས་བཞི་ བྱས་པས་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དང་འདྲེས་པར་བལྟའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧྲཱིཿ གདོད་ནས་གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ བློ་སྤྱང་ཕྱིར་དུ་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ ཆུ་ལ་ཆུ་གཞག་སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་དུཿ དུ་མར་སྣང་ཡང་རོག་གཅིག་བརྟན་པར་བྱ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ལྷན༔ བཅུ་གསུམ་པ་བྱིན་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཧྲཱིཿ ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ལྡན༔ དབང་ཆེན་དབང་བསྐུར་མཐུ་རྩལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལྡན་ཡེ་ནས་གྲུབ་པའི་ངང་༔ ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧྲཱིཿཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ བཅུ་བཞི་པ་རྡོ་རྗེའི་ཡན་ལག་མཛེས་པ་ནམ་མཁའི་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་པས་ལྷ་ཆེན་འཕྲུལ་དགའ་ལྟ་བུའི་ཕྱག་བྱ་བ་ནི། ཧྲཱིཿ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་འཆི་མེད་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ རང་ཤེས་འཁྲུལ་བྲལ་བརྡ་དང་གར་གྱི་ཕྱག༔ རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར༔ སྲི་ཞུ་གུས་པས་འཕྲུལ་དགའི་ཚུལ་ཕྱག་འཚལ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོཿ བཅོ་ལྔ་པ་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་པ་ནི། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རོལ་བ་ཟད་མི་ཤེས་པས་གཞོན་ནུ་མའི་སྒྱུ་རྩལ་བརྒྱད་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ནས་གོམས་པའི་ལྷ་མོ་རི་དྭགས་མིག་ཅན་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་ལྟ་ ན་སྡུག་པ་དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་གི་གྲངས་སུ་ཤར་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཐུགས་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པའི་ངང་དུ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པར་བལྟས་ལ། དབྱངས་ཀྱི་ངེས་པ་དྲུག་གམ་བདུན་དང་ལྡན་པའི་སྙན་འགྱུར་དང་བཅས་ཤིང༌། དངོས་སུའང༌། ཏམྦུ་ར་དང༌། གོལ་པོ་དང༌། གླིང་བུ་དང༌། ཟུར་ལ་འབུད་པ་དང༌། རྫ་རྔ་དང༌། རྫ་རྔ་ཁ་གཅིག་པ་དང༌། ལྕགས་དང་འཁར་བའི་སིལ་ཁྲོལ་དང༌། རྔ་མུ་ཀུནྡ་དང༌། པི་ཝང་རྒྱུད་གཅིག་པ་དང༌། རྔ་ཆེན་དང༌། རྔ་ཕྲན་དང༌། རྒྱུད་མངས་དང༌། རྔ་མྲྀ་ཏི་གི་དང༌། པ་ཊ་ཧ་ལ་སོགས་པ་འབུད་འཁྲོལ་བརྡུང་བའི་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་གིས་སྐབས་ཕྱེད་པར་མཆོད་ཅིང༌། ཕྱག་རྒྱ་དངོས་ལ། ལྔ་གཉིས་ཟུང་དུ་སྤྲད་པ་ལས། །སྦྱར་བས་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །ཞེས་འབྲས་བུ་དེའི་རྒྱུ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། བཅའ་བ་ཕྱག་རྒྱ། དགྲོལ་བ་དམ་རྒྱ། ས་བོན་ཆོས་རྒྱ། ལྷར་སྣང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ངེས་པ་སོགས་སྔ་འགྱུར་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལུགས་ལ་གནས་པ་ཉིད་དེ། འདིར། ཆོས་ཀུན་མཉམ་པའི་ངང་རྟོགས
Chinese
通过四种使之欢喜的行为，观想与誓言的轮涅合一。第十二，迎请： 舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！从原始的无二平等的自性中，为了开启智慧，誓言智慧心，如水注入水中，如幻化一般，虽然显现为多种，但坚定为一个本体。身语意，安住，金刚，融合！第十三，赐予灌顶： 舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！一切具足身语意和智慧，以大灌顶的力量和功德加持。四印具足，本自成就的自性，一切自然成就为菩提心。嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！梭哈（སྭཱ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！哈（ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）！阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）！阿毗诜者（ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶）！吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！第十四，金刚支分美妙，化现如虚空微尘般，如大天欢喜幻化般的顶礼： 舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！三身圆满汇聚，不死的诸天之众，自知无谬，以手印和舞蹈顶礼。为了证悟清净大智慧，以恭敬侍奉的欢喜之态顶礼。那摩 布如夏亚 吼（ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：namo puruśāya hoḥ，汉语字面意思：礼敬至士）！阿底布 吼（ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：ati pu hoḥ，汉语字面意思：至上）！ 扎底扎 吼（པྲ་ཏི་ཛ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：prati ja hoḥ，汉语字面意思：承诺）！第十五，十六金刚天女的供养： 以如幻的等持之乐无尽，以少女的八种幻术的自性，从各种方面熟练的天女，如鹿眼般动人，见之可爱的她们，显现为十六之数，观想在坛城轮涅的意乐空性大智慧中生起欢喜。伴随着具有六或七种音调的旋律，实际上，以坦布拉琴、高尔波琴、笛子、侧吹乐器、陶鼓、单面陶鼓、铁和手杖的响铃、穆昆达鼓、单弦琵琶、大鼓、小鼓、弦乐器、姆里提吉鼓、帕塔哈等吹奏敲击的各种乐器来间断性地供养。在实际的手印上，“五二合一，结合产生手印之因”，如是果的因先已存在，安置手印，解脱誓言印，种子法印，显现为天尊，确定为大手印等，安住于宁玛派大圆满的教义中。在此，证悟诸法平等之性。
English
Through the four actions that create joy, contemplate the union of vows and the wheel of existence. Twelfth, inviting to be seated: Hrīḥ! From the original non-dual, equal nature, in order to open wisdom, the vow-wisdom mind, like water poured into water, like an illusion, although appearing as many, firmly establish as one entity. Body, speech, and mind, abide, vajra, merge! Thirteenth, bestowing empowerment: Hrīḥ! All are endowed with body, speech, mind, and wisdom, empower with great empowerment, power, and merit. The nature of the four mudras being complete and primordially accomplished, all spontaneously accomplish as bodhicitta. Om! Hum! Svāhā! Hrīḥ! Hā! A! Abhiṣiñca! Hum! Fourteenth, the beautiful vajra limbs, emanate like dust motes in the sky, prostrating like the great deity's joyful illusion: Hrīḥ! The three bodies completely gathered, the assembly of immortal deities, self-knowing, free from delusion, prostrating with mudras and dance. In order to realize pure great wisdom, prostrating with respectful service and joyful demeanor. Namo Puruśāya Hoh! Ati Pu Hoh! Prati Ja Hoh! Fifteenth, offering by the sixteen vajra goddesses: With the inexhaustible play of illusion-like samādhi, the goddesses who are the nature of the eight illusions of young maidens, skilled in every way, with deer-like eyes, pleasing and lovely to behold, appearing as the number sixteen, contemplate generating joy in the mind, bliss, emptiness, and great wisdom of the mandala's wheel of existence. Accompanied by melodies with six or seven tones, and in reality, offering intermittently with various musical instruments such as the tambura, golpo, flute, side-blown instruments, clay drum, single-sided clay drum, iron and staff rattles, mukunda drum, single-stringed lute, large drum, small drum, stringed instruments, mṛti drum, paṭaha, and so on, played by blowing, rattling, and striking. In actual mudras, "When five and two are combined, the cause of mudras arises," thus the cause of the result has already occurred, establishing the mudra, liberating the samaya mudra, seed dharma mudra, appearing as deities, determining as the great mudra, and so on, abiding in the doctrines of the Nyingma great perfection teachings. Here, realizing the nature of equality of all dharmas.