Tibetan
སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་ཚེ་དབང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་གནས་གསུམ་དུ་གཏུག་ཅིང༌། བདུད་རྩི་དང་ཚེ་རིལ་རྣམས་མྱོང་ངོ༌། །བཅུ་གསུམ་པ་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་ནི། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ ཕྲིན་ལས་བསྟོད། །བག་མེད་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་བཤགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བཤགས་པ་བྱའོ། །བཅུ་བཞི་པ་ཉེར་བསྡུ་ནི། རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟན་བཞུགས་དང༌། སྣང་ཆ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་འཁོར་ལོ་རྟག་མཐའ་བསལ་ཕྱིར། ཧཱུྃ། རང་རིག་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་གསལ་བ་ལ། །སྤྲོ་དང་བསྡུ་པར་བྱ་བ་མི་དམིགས་ཀྱང༌། །མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་རྟག་ལྟ་སྦྱང་བྱའི་ཕྱིར། །ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་བསྡུ་བར་བྱ༔ བཛྲ་མུ༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ། ཆད་མཐའ་བསལ་ཕྱིར། ཧཱུྃ༔ རྟག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་མཐའ་གཉིས་བྲལ་བ་ལ༔ ཆད་པའི་སྟོང་ཉིད་མེད་པ་ལས་གྲོལ་ཕྱིར༔ རྫོགས་རིམ་ལྷ་སྐུ་བླ་མ་རྩ་གསུམ་ལྷ༔ སྣང་ལ་མ་གྲུབ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་ཤར༔ བཅོ་ལྔ་པ་དགེ་བ་བསྔོ་བ་ནི། ཧཱུྃཿ དུས་གསུམ་མི་དམིགས་སྒྱུ་མར་སྣང་བའི་ཆོས༔ མིག་འཕྲུལ་ཇི་བཞིན་དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་ཏུ༔ ཡོངས་སུ་བསྔོས་བས་རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིཿགོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགྲོ་ཀུན་སྤྱོར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་ལན་གསུམ། བཅུ་དྲུག་པ་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་ནི། དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་ལ་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་རྒྱལ་དབང་ལྔ་པའི་གསུང༌། །གདངས་འགྱུར་དང་བཅས་འདུན་པ་རྩེ་ གཅིག་པས། །རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པ་རྔ་ཡབ་གླིང་པ་ཡི། །རྗེས་བཟུང་གན་ཇག་ཐང་ཏ་སྤྲུལ་པའི་གར། །པྲ་ཛྙཱ་ར་སྨིས་སྤྱན་དྲངས་ཟབ་གཏེར་ལས། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབས་པའི་མཐུས། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཐུབ་བསྟན་དེ་འཛིན་རྒྱས། །འགྲོ་རྣམས་རྫོགས་ལྡན་དུས་ཀྱི་རིང་བོའི་ཚེ། །ལེགས་བྲིས་དགའ་སྟོན་གནོད་སྦྱིན་ལོངས་སྤྱོད་སོགས། །བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པའི་དཔལ་གྱིས་རྟག་འཚོར་ཤོག །ཡང་སྒོས་སཱ་ལའི་ལྗོངས་འདིར་འཐབ་རྩོད་གཡུལ། །ནད་རིམས་དབུལ་ཕོངས་བསྐྱེད་པ་འབྱུང་བོའི་གདོན། །གངས་ཅན་འགྲོ་སྙིང་ཞུགས་པའི་བརླང་སྤྱོད་སོགས། དགྲ་བགེགས་སྡེ་འགྲས་བཅས་པ་ཞི་བར་ཤོག །ཁྱད་པར་ལྔ་བདོའི་མཐུ་ཡིས་སྔོན་དུས་ནས། །སྨོན་ལམ་ལོག་དང་གློ་བུར་དམ་སྲིའི་འཕྲུལ། །འཇིག་རྟེན་ཕུང་བར་བྱེད་པ་མུན་པའི་རུམ། །བྱིན་རླབ
Chinese
愿获得无生无死的长寿灌顶！如此将修法之物触碰三处。享用甘露和长寿丸。十三、供赞忏悔： 吽！迎请智慧本尊众降临。献上内外密的供品。赞叹身语意功德 事业。忏悔无知违背错乱衰损。在嗡 班杂 阿尔冈等之后。念诵百字明三遍进行忏悔。十四、收摄：为了使画布坛城稳固，以及消除显现事物形象轮涅常断之边。 吽！于自明点一中显现，虽无散与收摄之作为，然为调伏未悟迷乱之常执，故将一切收摄于大明点中。班杂 穆！念诵阿 अली कालि 和百字明。为遣除断边。 吽！于恒常不变大明点之自性中，远离生起和圆满之二边，为从断灭之空性中解脱，圆满次第本尊上师三根本，显现而无自性如彩虹般。十五、回向善根： 吽！三时不可得如幻显现之法，如幻术般将善资粮回向于菩提，愿以此回向，使一切众生皆能获得三根本坛城之胜位。念诵三遍。十六、发愿吉祥： 这是为了遣除时世衰败，由五世达赖喇嘛所说。以悦耳之音和专注之心。莲师总集之雅砻巴。根觉唐达化身之舞姿。从智慧空行母迎请之甚深伏藏中。以修持莲花部坛城之威力。使共同和个别之佛法和持教者兴盛。众生于圆满贤劫之漫长时日里。以绘画庆典护法享用等。恒常感受安乐喜悦之祥瑞。尤其于此娑罗树林，战争争斗。瘟疫贫困所生之地神厉鬼。以及侵入雪域众生心中之暴行等。愿一切敌对魔障皆得平息。特别是以五浊之威力，从往昔起。邪愿和突发邪魔之作祟。以及毁灭世界之黑暗势力。加持
English
May we obtain the empowerment of immortality, free from birth and death! Thus, touch the substances of accomplishment to the three places. Experience the nectar and longevity pills. Thirteenth, Offering, Praise, and Confession: Hūṃ! Wisdom deity assembly, I invite you to come. I offer outer, inner, and secret offerings. I praise body, speech, mind, qualities, and activities. I confess unintentional transgressions, errors, and breakages. At the end of Oṃ Vajra Argha, etc. Confess by reciting the Hundred Syllable Mantra three times. Fourteenth, Gathering In: For the stability of the painted mandala, and to eliminate the extremes of permanence and annihilation of the wheel of appearance and image. Hūṃ! In the clarity of the self-aware bindu, although there is no deliberate spreading and gathering, in order to purify the clinging to permanence due to not understanding delusion, gather everything into the great bindu. Vajra Mu! Recite Āli Kāli and the Hundred Syllable Mantra. To eliminate the extreme of cessation. Hūṃ! In the nature of the great bindu, which is always unchanging, free from the two extremes of creation and completion, in order to be liberated from the emptiness of cessation, may the deity of the completion stage, the guru, the three roots, appear like a rainbow, apparent but without inherent existence. Fifteenth, Dedication of Merit: Hūṃ! The phenomena of the three times, which are imperceptible and appear like illusions, just like a magic trick, I dedicate the accumulation of merit to enlightenment, may all beings attain the supreme state of the three roots' mandala through this dedication. Recite three times. Sixteenth, Aspiration and Auspicious Words: This is to specifically dispel the decline of the times, spoken by the Fifth Dalai Lama. With melodious tones and focused intention. The combined essence of all Buddhas, Nyagyal Lingpa. The dance of the incarnation of Ganjak Tangta. From the profound treasure brought forth by Prajñāraśmi. Through the power of accomplishing the mandala of the Padma family. May the general and specific teachings of the Buddha and their upholders flourish. May beings always experience the bliss and joy of prosperity in the long duration of the age of perfection. Especially in this grove of Sal trees, wars and conflicts. May the harm from epidemics, poverty, and elemental spirits be pacified. May the violence that has entered the hearts of the beings of the snowy lands, etc. May all hostile obstacles be pacified. Especially through the power of the five degenerations, from ancient times. Wrong aspirations and sudden demonic influences. And the darkness that destroys the world. Blessings
Tibetan
ས་རྟ་བདུན་དབང་པོས་སངས་བར་ཤོག །ལྷོ་བྱང་སྟོད་སྨད་ཕྱོགས་མཚམས་ནས་སློང་སྟེ། །ལུས་ཅན་མནར་ནུས་དམག་དང་རྗེས་འབྲང་འདྲེས། །ཉེར་འཚེའི་ན་བུན་དེངས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །བདེ་སྐྱིད་ཉི་ཟླ་ཟུང་འབྲེལ་འཆར་བར་ཤོག །ཐེག་མཆོག་དཔལ་གྱི་རི་བོའི་རྩེ་མོ་རུ། །སྒྲུབ་པའི་འདུས་སྡེས་རབ་མཚོན་ཟབ་ཆོས་འདི། །ཉམས་སུ་ལེན་ནོ་ཅོག་གི་བསོད་ནམས་ལ། །སྲིད་ཞི་གདོད་མའི་འབྲས་ བུ་ཡོངས་སྨིན་ཤོག །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མ་ལ་སོགས། །ཟབ་གཏེར་བསྟན་སྐྱོང་ཚོགས་ཀྱིས་སྲུང་སྐྱོབ་ཅིང༌། །རྩ་གསུམ་དྲང་སྲོང་ལྷ་དང་རིགས་འཛིན་གྱི། །བདེན་པས་དུས་ཀུན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་དང༌། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །ཞེས་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་ཤིས་པས་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱ་ཞིང་མེ་ཏོག་སིལ་མའི་ཆར་དབབ་པར་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་འདྲེན་བྱེད་སྟོང་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གང༌། །མཐོ་རིས་དང་བོར་འཕོས་པ་འཇིག་རྟེན་ན། །ཡི་གེའི་གྲགས་པ་གསལ་བའི་ལྷ་ཡི་ཁང༌། །མང་པོས་བཀུར་བའི་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག །གང་ན་གསེར་གྱི་མངལ་ཅན་བློ་གྲོས་ཀྱི། །ལང་ཚོ་མ་རྙིང་སྡེ་བཞིའི་གདོང་བ་དང༌། །གཙུག་ལག་རྣ་བ་བརྒྱད་པའི་བ་དན་ཅན། །ལྷ་སྲས་ཞལ་གྱི་ཆུ་སྐྱེས་གེ་སར་ལས། །རྣམ་དཔྱོད་འདྲེན་བྱེད་སྟོང་གིས་ལེགས་མཐོང་བའི། །ས་འོག་གཏེར་གཅིག་བྱིས་པའི་སྒྱུ་རྩལ་གྱིས། །ཉམས་འོག་འཛུད་གང་འགལ་ཟླའི་གདོངས་ཅན་དེའི། །གཞན་དབང་མ་བཟོད་གཡོན་ཕྱོགས་ལྷ་དང་བསྙེན། །དེ་ཕྱིར་ཀུན་གཟིགས་བླ་མ་པྲ་ཛྙཱའི་ཞབས། །གང་གི་རིང་ལུགས་ནུབ་པ་མེད་པའི་རྒྱན། །མགུལ་པར་མཛེས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་རེ་བའི་དོན། །གྲུབ་པར་མཛོད་ཅེས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དེར་བསྐུལ། །འདི་ན་སྔོན་ཆད་བརྗོད་པ་བྲལ་བའི་ནགས། །ཁུ་བྱུག་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་འབྱིན་མ་ལ་ཡའི། །ནགས་ཀླུང་རང་གི་ངང་ཚུལ་དྲིའི་བཞོན་ བས། །ཡིད་ལ་གདུང་བ་བསྐྱེད་པ་དུས་ཀྱི་མཐུ། །གང་དུ་འཇུག་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཕྲུལ་དགའི་གྲོང༌། །གདགས་གཞི་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་རྣམ་ཆ་ཡང༌། །གྲོང་ཁྱེར་མེད་ལ་སློང་བ་དོན་གཉེར་བཞིན། །པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཕོ་བྲང་དེ་སླད་སྤྱོན། །ལྗོན་པ་ལང་ཚོས་གདུངས་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ནི། །ཡལ་འདབ་ཁུར་དུ་བཟོད་པ་ཙམ་ཞིག་སྟེ། །རྒྱལ་པོའི་སྲིད་པ་འབྲེལ་བའི་ཛམ་བུའི་ཤིང༌། །ཕུན་ཚོགས་འབྲས་བུའི་ཁུར་གྱིས་ལྕིད་པའོ། །ཞེས་བརྗོད་བྱ་དང༌། རྗོད་བྱེད་གཉིས་ཀར་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཕུན་ཚོགས་མང་པོས་འཁྱུད་པའང་ཟུར་གྱིས་བསྟན་པའི་ཁྲིགས་
Chinese
愿以七力觉悟成佛！从四面八方祈请，愿能折磨众生的战争及其追随者消散，愿驱散近害迷雾的天空中，幸福安乐的日月双辉出现！于殊胜大乘功德之山顶，修行僧团以极赞深法，愿修持者之福德，令轮回寂灭本初之果圆满成熟！祈愿吉祥金刚鹏鸟母等，甚深伏藏护法众守护，三根本正士天及持明者，以谛实力恒时吉祥！如是云。 拥有圆满犹如金山。 以世间善妙吉祥圆满，并降下鲜花细雨。 庄严引导师之空城，于此世间迁往第一天界，文字名声昭著之天宫，众人敬仰之珍宝楼阁。 何处有具金胎之智慧，不衰老之青春，四部之面容，以及具八梵音之旗帜。 从天子面容之莲花花蕊中，以千般智慧引导师之妙观察，于地下一处宝藏，以孩童之技艺，将一切置于掌控之下，那违逆者之面容，无法忍受他者控制，亲近左道神灵。 因此，祈请遍知上师智慧之足，您以不灭之法统为庄严，装饰颈项，愿您成就所愿，于王宫中如是祈请。 此处乃昔日无法言说之森林，杜鹃发出悦耳之声，喜马拉雅的森林，以其自身的气息，于心中生起悲伤，乃时势所致。 何处是进入之坛城，幻化喜乐之城，无有可指名之自性，犹如向无有城市者乞讨，追求四种目的。 莲花堆砌之宫殿，为此而享用。 树木以青春燃烧之苦行，仅仅是能够承受枝叶的重负，与王权相连的阎浮树，因圆满果实的重负而弯曲。 如是，所说与能说二者，皆以暗示的方式，表达了与众多缘起圆满相连。
English
May I awaken to Buddhahood through the power of the seven limbs! Invoking from the directions of south, north, upper, and lower, may the wars that torment sentient beings and their followers be dispelled. In the sky cleared of the mists of imminent harm, may the combined sun and moon of happiness and well-being arise! On the summit of the glorious mountain of the supreme vehicle, may the communities of practitioners fully realize this profound Dharma. Through the merit of all who practice it, may the primordial fruit of samsara and nirvana fully ripen! May the glorious Vajra Garuda Mother and others, the protectors of the profound treasures and teachings, safeguard and protect [us]. Through the truth of the Three Roots, the righteous gods, and the vidyadharas, may there be auspiciousness and goodness at all times! Thus, may it be. Possessing abundance, like a mountain of gold. May it be perfected with worldly auspiciousness, and may showers of delicate flowers fall. The glorious city of the Emptying Guide, which has been transferred to the first heaven in this world, the palace of the gods where the fame of letters is clear, the precious pavilion revered by many. Where is the wisdom with the golden womb, the youth that does not age, the face of the four divisions, and the banner with the eight-fold sound? From the lotus pistil of the face of the divine son, with a thousand skillful means of the Emptying Guide's excellent vision, with the childish artistry of a single treasure beneath the earth, whatever is placed under control, the face of that adversary, unable to bear the control of others, approaches the gods of the left path. Therefore, the feet of the all-seeing lama Prajña, whose system is an ornament that never fades, beautiful on the neck, may you accomplish what you hope for, thus urging in the royal palace. Here is a forest that was once beyond description, where the cuckoo utters melodious sounds, the forests of the Himalayas, with their own natural fragrance, create sadness in the heart, due to the power of the times. Where is the mandala to be entered, the city of illusory joy, even the aspect of that which has no basis or characteristics, like begging from one who has no city, pursuing the four aims. The palace piled with lotuses, enjoy it for that purpose. The asceticism of trees consumed by youth is only just able to bear the burden of branches, the Jambudvipa tree connected to the king's power is heavy with the burden of abundant fruits. Thus, both the subject and the expression, in an implied way, express the connection with many perfections of interdependence.
Tibetan
རིམ་འདི་ནི། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་ཉེར་འཚོར་བླ་ན་མཚུངས་པ་མེད་པ། ལྷ་བཙན་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་གདུང་རབས་ཤིང་སཱ་ལ་བ་ཆེན་པོའི་མྱུ་གུ། གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱུ་སྡེ་ཆེན་པོའི་རིག་པ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མེ་ཏོག་ཕོག་བའི་རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན། ལྷ་འཇིགས་མེད་དཔའ་བོ་འཆི་མེད་བསྟན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེ་ཡོངས་སུ་དཔྱངས་པ་རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བཀས་བསྐུལ་བ་བཞིན། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་རིག་པ་འཛིན་པ་འཇིགས་མེད་གླིང་པའམ། གཞན་དུ་རྫོགས་ཆེན་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ལྗོན་པའི་ནགས་ཁྲོད་པདྨ་འོད་གླིང་དུ་སྦྱར་བའོ།། །། ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་གསུམ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་འཆི་བ་མེད་པའི་ལྗོན་པ་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ།
Chinese
此次第是，对于总体和个别的胜者教法珍宝无与伦比的近侍，神圣赞普赤松德赞的后裔，犹如大娑罗树的幼苗，于大秘密金刚藏续部大圆满之智慧坛城中，花朵飘落的种姓之顶饰，神圣吉美巴沃无死教法金刚，全面悬挂于战胜一切的军队，如同君臣等所有聚众修持瑜伽者受到敕令一般。由第二佛陀大导师摄受的持明者吉美林巴，或称为大圆满者让炯多杰钦哲伟瑟，在菩提树森林莲花光洲所著。
English
This series is an unparalleled attendant to the precious teachings of the Victorious One, both in general and in particular. It is a scion of the great Sala tree, the lineage of the divine Tsanpo Trisong Detsen. It is the crest jewel of the lineage in which flowers fell in the mandala of the supreme wisdom of the Great Secret Vajra Essence Cycle. It is the immortal Vajra of the teachings, the fearless hero, Lha Jigme Pawo, completely displayed in the victorious army. It is as if all the assembled yogis of the king and subjects were urged by command. It was composed in Padma Odling, a forest of Bodhi trees, by the vidyadhara Jigme Lingpa, who was cared for by the second Buddha, the great teacher, or otherwise known as the Dzogchenpa Rangjung Dorje Khyentse Özer.