Tibetan
་བུའི་སྲོག་ ཐོབ་པར་གྱུརཿ མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང༌། བརྟན་པ་མི་གཡོ་ཚེ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ༔ སྤྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་བཀྲག་དང་ལྡན༔ བསྡུས་པས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གཟི་མདངས་འཕྲོག༔ བཅིངས་བས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཡེ་དྷརྨཱ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲས་ཤིས་པར་བྱ། བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་སྐུ༔ ཁྱོད་ཞབས་པདྨོ་ལས་བྱུང་བའི༔ ཡང་དག་དམ་ཚིག་སྣང་བ་གང་༔ བསྲུང་བྱ་སྲུང་བྱེད་ལས་འདས་པ༔ ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་བར་དུ་བསྲུང༔ ཉེས་ལྟུང་དྲི་མས་གོས་གྱུར་ན༔ ཆ་ཡི་ཀྱང་ནི་སྤྱད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་དམ་ཚིག་ཁས་ལེན་དང༌། སྐུ་དྲིན་གཏང་རག་གི་སླད་དུ་ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་དབུལ་ནས་གྲོལ་ལོ། །བར་འདིར་ཆོས་སྲུང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཀའ་སྲུང་མཆེད་བཞི་དང༌། གཏེར་སྲུང་གཤོག་རྒོད་མའི་མཆོད་ཕྲིན་སྐོང་བའང་རྒྱས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་བཅུ་དྲུག་ལས། དང་པོ་ཚོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ནང་མཆོད་འཐོར་ཞིང༌། ཧཱུྃ༔ རུས་སྦལ་ཁོག་པའི་སྣོད་ཡངས་སུཿ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་དང་༔ དབང་པོ་ལྔ་དང་གོ་རོ་ཙ༔ བ་སུ་ཏ་དང་ནང་ཁྲོལ་ལྔཿ བཟའ་དང་བཏུང་བ་འབྲས་བུར་བཅསཿ ཚོགས་རྫས་ཡུལ་གྱི་འདོད་ ཡོན་རྣམས༔ འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཤིངཿ མི་གཙང་རྟོག་སྒྲིབ་སྦྱང་སྤེལ་ནསཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿསཿ བྱིན་བརླབས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུརཿ གཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནིཿ ཧཱུྃཿ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་རྣམས༔ ཚོགས་གཏོར་མགྲོན་དུ་སྦྱན་འདྲེན་ནོ༔ གནས་མཆོག་དམ་པ་ཉམས་རེ་དགའཿ བདེ་ལྡན་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིངཿ ཚོགས་དང་གཏོར་མ་མདངས་དང་ལྡནཿ དཔལ་ལྡན་མཛེས་པའི་ཕོ་བྲང་ཡིནཿ འདིར་ཚོགས་རྣལ་འབྱོར་དམ་རེ་གཙང་༔ འདོད་ཡོན་རེ་སྐོང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབཿ འོག་མིན་གནས་དང་པདྨ་བརྩེགས༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་གནས་ཡུལ་དང༔ ཨོ་རྒྱན་གནས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལཿ གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་དྷརྨ་པཱ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ གསུམ་པ་བཞུགས་གསོལ་ནི། ཧཱུྃཿ ཕོ་བྲང་ཡིད་འོང་མཛེས་པ་འདིརཿ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམསཿ བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཞལ་བསྟན་ཕྱིརཿ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ པདྨ་ཙནྡྲ་སུརྱ་སྟྭཾཿ སྐབས་འདིར་རྩ་མདོའི་བརྗོད་མེད་དོན་བཤགས་ཀྱི་ཚིག་དོན་ལ་དྲན་པ་མངོན་དུ་གཞག་ནས། ཨོཾ། ཡེ་ཤེལ་སྐུ་མཆོག་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །སོགས་ནས། ནོངས་པ་མཆིས་ན་རབ་གནོང་བཟོད
Chinese
获得了儿子的生命。鲜花飘落，坚定不移的是长寿的自性，扩展时，三界都充满光彩，收缩时，夺走三有的光辉，束缚时，是无有聚散的连绵不断，愿获得不死长寿的持明。念诵《诸法……》等，并以音乐之声祝愿吉祥。上师无量寿佛的身，从您的莲足所生的，真实誓言的显现，超越守护者和所守护，于圆满大成就之间守护。如果被罪过污垢沾染，祈请享用少许。如此承诺誓言，并为了感谢恩德，献上曼荼罗后结束。期间，也要广行供养所有护法，特别是护教四兄弟，以及伏藏守护神金翅鸟母的供品。三、后行之事业有十六项，第一是会供加持：抛洒内供，吽！在广阔的龟壳容器中，五肉五甘露，五根和牛黄，瓦苏达和五脏，食物和饮料以及水果，会供品和世间的欲妙，以三字光明加持，净化和增长不净的分别念和障碍，嗡啊吽和哈呵舍，加持成为甘露之海。第二是迎请会供圣众：吽！上师本尊空行母，以及具誓海众等，迎请会供朵玛为宾客。殊胜圣地多么喜悦，具乐莲花光明的净土，会供和朵玛充满光彩，是吉祥庄严的宫殿。此处会供瑜伽多么清净，所欲圆满自然成就。从密严刹土和莲花层叠处，八大尸陀林和处所，以及邬金刹土迎请降临。古汝 德瓦 达吉尼 达玛巴拉 班杂 萨玛雅 杂！第三是安住祈请：吽！在这令人心旷神怡的宫殿中，上师本尊空行母等，为了向我和众生示现，请安住在莲花日月之座上。莲花 旃扎 苏日雅 斯瓦哈！此时，忆念根本续部不可言说之义的忏悔词义，嗡。智慧身殊胜自性坛城，从……等，若有错谬，恳请宽恕。
English
Having obtained the life of the son. Flowers are scattered, and steadfast is the nature of longevity; when expanded, all three realms are filled with splendor; when contracted, it steals the radiance of the three existences; when bound, it is an unbroken lineage without gathering or dispersal; may one attain the deathless vidyadhara of longevity. Recite "Ye Dharma..." etc., and wish auspiciousness with the sound of music. The body of the guru Amitayus, from whose lotus feet arises, whatever is the manifestation of the true samaya, transcending the protector and the protected, protect until the great perfection is attained. If stained by the defilements of faults and transgressions, please partake of a small portion. Thus, vowing the samaya, and in order to give thanks for the kindness, offer a mandala and conclude. In the meantime, one should also extensively perform the offering of all the Dharma protectors in general, and in particular, the four oath-bound brothers, and the offering of the treasure protector, the Garuda-winged mother. Third, the subsequent activities consist of sixteen items. The first is the blessing of the tsok: Scatter the inner offering, HUNG! In the vast vessel of the turtle shell, the five meats and five amritas, the five senses and gorocana, vasuta and the five viscera, foods and drinks along with fruits, the tsok substances and the desirable qualities of the world, are blessed by the light of the three syllables, purifying and increasing the impure conceptual obscurations, OM AH HUNG and HA HO SHRIH SA, blessed into an ocean of nectar. The second is the invocation of the field of merit for the tsok: HUNG! Guru, yidam, dakini, and all the oath-bound hosts, I invite you as guests to the tsok and torma. Supreme sacred place, how delightful, pure land of Padma's light of bliss, the tsok and torma are full of radiance, it is a glorious and beautiful palace. Here, the tsok yoga is so pure, desires are fulfilled spontaneously. From Akanishta and the layers of lotuses, the eight charnel grounds and places, and from the land of Oddiyana, please come forth. Guru Deva Dakini Dharmapala Vajra Samaya Ja! The third is the request to be seated: HUNG! In this delightful and beautiful palace, guru, yidam, dakini, etc., in order to show your face to me and beings, please be seated on the lotus, sun, and moon seat. Padma Chandra Surya Svaha! At this time, keeping in mind the meaning of the words of confession of the inexpressible meaning of the root tantra, OM. The supreme wisdom body, the mandala of self-nature, from...etc., if there are mistakes, I earnestly ask for forgiveness.
Tibetan
་པར་ གསོལ། །ཞེས་བརྗོད། བཞི་པ་ཚོགས་ཕུད་དང་པོ་ནི། ཧཱུྃཿ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཡངས་པ་རུཿ བཅུད་སོགས་འདོད་ཡོན་དྲུག་ལྡན་འདིཿ ཏིང་འཛིན་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པསཿ ཚོགས་མཆོད་གཏོར་མས་ཐུགས་དམ་སྐོང་༔ དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་རེ་སྐོང་ཞིང་༔ ཡིད་བཞིན་ནོ་བུ་དགོས་འདོད་ཆརཿ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱིཿ རིགས་ཀྱི་བླ་མ་འགྲོ་བའི་མགོན༔ ཁྱབ་བདག་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ བཀའ་སྲུང་གཉེར་གཏད་དམ་ཅན་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་དེས་བསྐངས་ལ༔ ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ག་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ལྔ་པ་བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧོཿ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་ཚོགསཿ ཡུད་ཙམ་བདག་ལ་ཉེར་དགོངས་ལཿ མཚམས་མེད་ལྔ་དང་ཉེ་བ་ལྔ༔ ལྕི་བ་བཞི་དང་ལོག་པ་བརྒྱདཿ ཁ་ནས་མ་ཐོ་སྡིག་པའི་ལསཿ གནོད་འགྱོད་དབང་གིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། དྲུག་པ་ཚོགས་ཐ་མ་ལ། སྣང་སྲིད་ཡེ་སྒྲོལ་གྱི་དགོངས་པས་བསྒྲལ་བ་ནི། ཧཱུྃཿ སྣང་སྲིད་ཡེ་ནས་དག་པ་ལཿ ཡེ་ཤེས་རྩལ་ལ་དགྲར་འཛིན་མཁནཿ རང་རང་ལས་ལ་གཞན་དུ་སྣང་༔ ཐམས་ཅད་རོ་མཉམ་མཚོན་ཆས་སྒྲོལཿ མ་ར་ཡ་རྦདཿ བསྒྲལ་མཐའ་ཡེ་སྦྱོར་གྱི་དགོངས་པས་བསྟབ་པ་ནི། བདག་ཏུ་འཛིན་པ་རང་གི་ སེམས༔ སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་བསྟབ༔ འཁྲུལ་རྟོག་ལས་ཀྱི་ཚོགས་བརྒྱད་རྣམས༔ སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པའི་མཚོན་གྱིས་གཏུབས༔ བསྟབ་པོ་ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་བསྟབ༔ མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི༔ ག་ན་ཙཀྲ་ལ་ཁཱའ་ཧིཿ བདུན་པ་ཚོགས་ལ་རོལ་བ་ནི། གཟུངས་མའམ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་འཁོར་ལོ་འདུས་པའི་གཙོ་བོ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་བསྣོལ་མར་སྟོབ་ཅིངཿ ཧོ༔ ཀུན་བཟང་བླ་མ་ཐོད་ཕྲེང་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་འདི༔ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཚུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་པད་སྐོར་གྱིས་བླང་ཞིང་ལན་དུ། ཀྱེ་ཧོ༔ སྣང་སྲིད་དག་པ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ ཡེ་ནས་མཉམ་ཉིད་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་འདི༔ རྟོགས་པའི་བློ་ལ་དག་སྣང་གིས་འབུལ་ན༔ འཁྲུལ་མེད་དག་པའི་ངང་ནས་བཞེས་ཤིང་རོལ༔ དེ་ནས་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ལ་སྟོབ་པ་ནི། ཀྱཻ༔ རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ལྕམ་རིག་རྩལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དགའ་མགུ་རངས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ནི༔ སོ་སོར་མ་མཆིས་གཡར་དམ་ཚུལ་དུ་འབུལ༔ འཁོན་འཛིན་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ དེ་དག་གིས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ཕམ་ཕབས་སུ་ཤེས་པས་བླངས་ཏེ། ལན་དུ། ཨེ་མ་ཧོཿ སྐུ
Chinese
祈请。这样说。第四，会供的第一个部分是： 吽： 器世间广大无边， 精华等六种妙欲具备于此， 以禅定咒语加持， 以会供朵玛满足誓言。 如意大树满足愿望， 如意宝珠降下所需之雨。 普贤供云遍布虚空， 种姓上师是众生的怙主， 遍主本尊空行母众， 护法交付誓言者们， 以猛厉誓言令其满足， 祈请赐予梵天之成就。 嘎纳扎扎 布扎 卡嘿！ 第五，中间的忏悔是： 霍！ 具有智慧眼慈悲的众， 请您稍时垂念于我， 五无间罪和近五无间罪， 四重罪和八邪见， 口中造作的罪恶业， 因懊恼而忏悔。 念诵百字明。 第六，最后的会供中， 以显有自解脱之见解而解脱： 吽： 显有本自清净， 将智慧力执为敌者， 各自因业而显现不同， 全部以平等之器解脱。 玛Ra雅 惹巴达！ 解脱之究竟，以本初和合之见解而安立： 执着于我的 心， 显现安立于智慧界中， 错觉分别之八聚业， 以证悟无生之器斩断。 安立于普贤界中。 玛 萨 惹达 刚 尼 惹 帝！ 嘎纳扎扎 拉 卡诶嘿！ 第七，享用会供： 明妃或事业金刚向聚集轮坛的主尊顶礼，然后交替给予方便智慧之物： 霍！ 普贤上师颅鬘尊，请垂念！ 显空无别之会供受用， 请以乐空无别之方式享用！ 上师以莲花环绕而接受，并回答： 杰霍！ 显有清净寂怒诸尊请垂念！ 本来平等之会供受用， 若以证悟之心献上清净之显现， 请于无谬清净之状态中享用！ 之后向道友姐妹们给予： 杰！ 金刚道友姐妹觉性，请垂念！ 欢喜满足之会供受用， 无有彼此，以借誓言之方式献上， 请以无有嗔恨之方式享用！ 彼等亦知是为大成就之分，而接受，并回答： 诶玛霍！ 身
English
Please grant. Thus it is said. Fourth, the first part of the Tsok offering is: HUNG: In the vast expanse of the vessel-world, This possesses the six desirable qualities, such as essence. Through the blessings of Samadhi mantra, May the Tsok offering Torma fulfill the Samaya. May the great wish-fulfilling tree fulfill wishes, And the wish-fulfilling jewel rain down what is needed. May the all-good offering clouds pervade the sky. The Guru of the lineage is the protector of beings, The all-pervading Yidam and assembly of Dakinis, The Dharma protectors, entrusted guardians, and Damchen beings, May their fierce Samaya be fulfilled by this, And may they bestow the Siddhi of Brahma. Gana Chakra Puja Kha hi! Fifth, the intermediate confession is: HO! Assembly of wisdom-eyed compassion, Please pay attention to me for a moment. The five inexpiable sins and the near five inexpiable sins, The four heavy sins and the eight wrong views, The sinful deeds committed from the mouth, I confess with regret. Recite the hundred-syllable mantra. Sixth, in the final Tsok, Liberating with the view of primordial self-liberation of appearances and existence: HUNG: Appearances and existence are primordially pure, Those who hold the power of wisdom as an enemy, Appear differently according to their own karma, All are liberated with the weapon of equal taste. Mara Ya Rabada! The ultimate liberation, established with the view of primordial union: Grasping at self, one's own mind, Appearances are established in the realm of wisdom, The eight groups of deluded thoughts and karma, Cut through with the weapon of realizing the unborn. Established in the realm of all-goodness. Mam Sa Rakta Kem Ni Ri Ti! Gana Chakra La Kha Ehi! Seventh, enjoying the Tsok: The consort or Karma Vajra prostrates to the main deity of the assembled mandala, and then alternately offers the substances of skillful means and wisdom: HO! All-good Guru, Garland of Skulls, please consider! This enjoyment of the Tsok, inseparable from appearance and emptiness, Please partake in the manner inseparable from bliss and emptiness! The teacher accepts with a lotus gesture and replies: KYE HO! Assembly of peaceful and wrathful deities, pure in appearance and existence, please consider! This enjoyment of the Tsok, primordially equal, If offered with pure vision to the mind of realization, Please partake and enjoy in the state of unconfused purity! Then, giving to the Dharma brothers and sisters: KYE! Vajra brothers and sisters, awareness, please consider! This enjoyment of the Tsok, joyful and content, Without separation, offered in the manner of borrowed Samaya, Please partake in the manner without animosity! They also know that it is a share of great accomplishment, and accept it, replying: EMAHO! Body