Tibetan
ཚིགས་ཏུཿ བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་བཟུང་ནས༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གཟུང་མི་གཏང་ངོ་༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡིན༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྦྱིན་པ་དུས་ནི་རྟག་ཏུ་གཏོང་༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡིན༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཐེག་པ་གསུམ་དང་ཆོས་རྣམས་བཤདཿ པདྨ་རིགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡིན༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡིན༔ ཞེས་བཟུང་ལ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ན་མ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ཤག་གིས་ཕྱེ་བར་བསམ་ཞིང༌། ཤར་སྒོ་ནས་ཕྱག་བྱས་པའི་མོས་པས་ཐལ་མོ་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ག་གསུམ་དུ་སྦྱར་ལ། ཨོཾ་ན་མ་ཏེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ན་མ་མེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཕྱག་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་དབང་སྟེགས་ལ་འཁོད་པས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྣམ་སྨིན་གྱི་ཕུང་པོ་སྦྱངས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཧྲཱི༔ ཡིག་དམར་པོར་གྱུར་པ་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་དྲངས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་ཡུམ་གྱི་པདྨར་བབས། ཕྱིར་བྱུང་ནས་སྔར་གྱི་གདན་ལ་འཁོར། དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཡུམ་དང་བཅས་ཤིང༌། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རིག་འཛིན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་ཕྱག་མཚན་གསུམ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་ཐུགས་ཀའི་ཆ་སྨད་དུ་སྔགས་ཕྲེང་ས་བོན་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང༌། དཔལ་རི་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས་ཚེ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཅས་བྱོན་ནས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། སྤོས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་པ་སྦྱར་ཞིང༌། ཨོཾ་ཧཱུྃ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾཿ འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་དུས་ལ་བབཿ ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབཿ མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དུས་ལ་ བབཿ དབང་མཆོག་བསྐུར་བའི་དུས་ལ་བབཿ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ མཐུ་ཆེན་བདུད་འདུལ་བཅོམ་ལྡན་འདསཿ བྱིན་ཆེན་བྱིན་ཕོབ་བཅོམ་ལྡན་འདསཿ དབང་ཆེན་དབང་བསྐུར་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ བདག་ཅག་ལས
Chinese
偈曰：我受持菩提心戒后，不舍弃三宝。金刚部的誓言是：金刚铃杵之手印，菩提心永不舍弃，是金刚部的戒律。宝生部的誓言是：布施之时恒常行，是宝生部的戒律。莲花部的誓言是：宣说三乘与诸法，是莲花部的戒律。事业部的誓言是：为利有情勤精进，是事业部的戒律。如是受持并生起定解。 嗡 班匝 吾达 达亚 萨玛雅 扎贝 纳玛 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此，思维坛城之门开启。以从东门顶礼之意乐，合掌于顶、喉、心三处。 嗡 纳玛德 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 纳玛美 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 纳摩纳玛 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是顶礼。
English
Verse: After I have taken the vow of generating the mind of enlightenment, I will not abandon the Three Jewels. The samaya of the Vajra family is: the mudra of vajra and bell, the mind of enlightenment is never abandoned, this is the discipline of the Vajra family. The samaya of the Ratna family is: Giving is always practiced, this is the discipline of the Ratna family. The samaya of the Padma family is: Explain the three vehicles and all dharmas, this is the discipline of the Padma family. The samaya of the Karma family is: Strive diligently for the benefit of sentient beings, this is the discipline of the Karma family. Thus, take hold and generate certainty. Oṃ vajra utpātaya samaya prabe nama hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) By reciting this, think that the door of the mandala is opened. With the intention of prostrating from the east gate, join palms at the crown of the head, throat, and heart. Oṃ nama te hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Oṃ nama me hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Oṃ namo nama hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Thus prostrate.
Tibetan
་འབྲས་མཆིས་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱིན་བསྡུ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་བརྟན་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིརཿ འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་གཙོ་ཆེན་གྱིསཿ སྨིན་པར་དགོངས་ཏེ་བཞེས་སུ་གསོལཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ ཞེས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷས་དབང་རྟགས་སྦྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ལ། པྲ་ཏི་གྷྲི་ཧ་ན་ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལཿ ཞེས་རིགས་ངེས་པའི་གསང་མཚན་དྲན་པས་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་གཞག༔ གསེར་གྱི་ཐུར་མས་མིག་ཕྱེ་ཚུལ་བྱ་ཞིང་༔ ཧོཿ བུ་ཁྱོད་བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེདཿ རིག་འཛོན་ང་དང་དབྱེར་མེད་འགྱུརཿ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་མིག་ཕྱེ་བསཿ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ངོ་ལ་ལྟོསཿ ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་མིག་དར་བསལ། ཧོཿ ལྟོས་ཤིག་བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟོས༔ བལྟས་པས་མཐོང་བ་བདེ་བ་ཆེ༔ རང་བཞིན་མེད་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རྟག་ཏུ་ བཟུང་༔ ཞེས་མཚོན་བྱེད་དཔེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བལྟས་པས་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་ཆོས་ཉིད་མཐོང་བར་བསམ། དེ་ནས་དབང་དོན་དངོས་གཞིའི་སླད་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཁྱོད་ཞབས་པདྨོ་སྤངས་ནས་ནིཿ གཙོ་བོ་གཞན་ན་མ་མཆིས་པས༔ དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བློ་མཆོག་ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད་དུ་གསོལཿ ལན་གསུམ་གྱི་རྗེས། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། སེམས་དཔའ་སེམས་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། བུམ་འཛིན་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ཤིང་རྒྱལ་ཚབ་ཀྱི་ས་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། རྣམ་བུམ་བཏེག་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བུམ་པའི་དབང་༔ དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ བུམ་པའི་དབང་ནི་ཁྱོད་ལ་བསྐུརཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི༔ ཨ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་གང༌། དག་བྱ་མ་ལུས་པ་སྦྱངས། ཆུ་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ་ལས་རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་དང་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། སླར་ཡང་བླ་མ་དང་མདུན་ བསྐྱེད་ཐ་མི་དད་པའི་གནས་གསུམ་ལས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་
Chinese
祈愿获得成果！嗡嗡嗡嗡，加持收摄。底叉 瓦日拉 萨玛雅 吽！（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र समय हूँ，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：安住 金刚 誓言 吽！）这样念诵，用金刚杵固定在头顶。为了获得佛的成就，为了利益众生的大事，请您考虑成熟并接受！ 帕ra 德伊 恰 瓦日拉 吼！（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र होः，梵文罗马拟音：pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：接受 金刚 吼！）这样抛掷明智之花。观想智慧本尊将灌顶标志系于头顶。帕ra 德伊 格日哈 纳 阿伊芒 萨 瓦 玛哈 巴拉！（藏文：པྲ་ཏི་གྷྲི་ཧ་ན་ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལཿ，梵文天城体：प्रति गृहण इमं सत्त्व महा बलः，梵文罗马拟音：prati gṛhṇa imaṃ sattva mahā balaḥ，汉语字面意思：接受 此 有情 大力！）这样念诵，忆念确定种姓的秘密名字，将花置于头顶。用金针做开眼仪式，念诵：吼！孩子，您是长寿佛，与我等持明者无二无别。以明智智慧之眼开启，观看自生智慧之面容。匝克殊 帕ra 贝 侠 亚 帕！（藏文：ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔，梵文天城体：चक्षुः प्र वेशय फट，梵文罗马拟音：cakṣuḥ pra veśaya phaṭ，汉语字面意思：眼 入 使 啪！）这样移除眼罩。吼！看啊，观看善逝坛城！观看所见即是大乐。因无自性故，即是法界。无有聚散，恒常执持。这样观想观看象征性的坛城，从而见到所象征的意义之法性。然后，为了灌顶的实际意义，祈请：舍弃您的莲足之后，没有其他的主尊。勇士金刚上师，祈请生起殊胜的禅定！重复三次之后。具足三处的坛城之天众，如虚空金刚如来等，发起了灌顶之意。菩萨眷属们抛洒吉祥之花，并说吉祥语。忿怒尊们驱逐邪魔。持瓶的女神们手持充满甘露的珍宝瓶，显现灌顶于王位之上。举起宝瓶，念诵：嗡 舍！诸佛的宝瓶灌顶，今日赐予您。为了圆满成就诸佛，宝瓶灌顶赐予您。嗡 阿 吽 嗡 吽 创 舍！阿 卡 拉 侠 阿 比 辛 恰 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི༔ ཨ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ आः हूँ ओँ हूँ त्रं ह्रीः अकलश अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ akalaśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 嗡 吽 创 舍！ 无瓶 灌顶 吽！）这样灌顶，身体充满。净化所有应净化的。从剩余的水向上旋转，顶戴着部主无量光佛和五部佛。再次，从上师和对生本尊无二无别的三处，放射出无量无边的身之手印，语之字，意之法器形象。融入自己的三处。身语意三门的二障及其习气
English
May the fruit be achieved! Hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ, gather the blessings. Tiṣṭha vajra samaya hūṃ! (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र समय हूँ，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：Abide, Vajra, Samaya, Hūṃ!) Saying this, stabilize with the vajra on the crown of the head. In order to attain the accomplishment of the Buddha, for the great benefit of beings, please consider and accept! Pratīccha vajra hoḥ! (藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र होः，梵文罗马拟音：pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：Receive, Vajra, Hoḥ!) Throw the wisdom flower. Visualize that the wisdom deity binds the empowerment symbol on the crown of the head. Pratigṛhṇa imaṃ sattva mahā balaḥ! (藏文：པྲ་ཏི་གྷྲི་ཧ་ན་ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལཿ，梵文天城体：प्रति गृहण इमं सत्त्व महा बलः，梵文罗马拟音：prati gṛhṇa imaṃ sattva mahā balaḥ，汉语字面意思：Accept, this, being, great, power!) Saying this, remember the secret name that determines the lineage, and place the flower on the crown of the head. Perform the eye-opening ritual with a golden needle, saying: Hoḥ! Son, you are the lama Amitāyus, inseparable from me, the vidyādhara. By opening the eye of wisdom, look upon the face of self-arisen wisdom. Cakṣuḥ pra veśaya phaṭ! (藏文：ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔，梵文天城体：चक्षुः प्र वेशय फट，梵文罗马拟音：cakṣuḥ pra veśaya phaṭ，汉语字面意思：Eye, enter, cause to, Phaṭ!) Remove the blindfold. Hoḥ! Look, look at the maṇḍala of the Sugatas! Seeing it brings great bliss. Because it is without inherent existence, it is the dharmadhātu. Always hold it without gathering or scattering. Think that by looking at the symbolic maṇḍala, one sees the dharmatā of the meaning it represents. Then, in order to actually receive the empowerment, make the request: Since there is no other chief one besides your lotus feet, O hero, vajra master, please generate the supreme samādhi! After repeating this three times, the deities of the maṇḍala, complete with the three seats, the Tathāgatas, such as the vajra of space, conceive the intention to bestow empowerment. The bodhisattvas scatter auspicious flowers and speak auspicious words. The wrathful ones dispel obstacles. The goddesses holding vases hold precious vases filled with nectar and manifestly empower one to the position of regent. Holding up the vase, say: Hūṃ hrīḥ! The vase empowerment of all the Buddhas, I bestow upon you today. In order to perfectly accomplish all the Buddhas, I bestow upon you the vase empowerment. Oṃ āḥ hūṃ oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ akalaśa abhiṣiñca hūṃ! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི༔ ཨ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ आः हूँ ओँ हूँ त्रं ह्रीः अकलश अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ akalaśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Without vase, anoint, Hūṃ!) By bestowing the empowerment in this way, the body is filled. All that needs to be purified is purified. From the remaining water that swirls upwards, Amitābha, the lord of the family, and the five families adorn the head. Again, from the three places of the guru and the front generation, which are inseparable, emanate countless forms of body mudrās, speech syllables, and mind symbols. They dissolve into one's own three places. The two obscurations of body, speech, and mind, along with their habitual tendencies.