Tibetan
བའི་གཞི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྣང་ཆ་ལེགས་པར་གསལ་ནས། བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཕཊ་ཛཿཞེས་བརྗོད་པས། རོལ་པ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་རྣམ་ཆ་གཉིས་པ་ཞིག་ལོགས་སུ་ཕྱེ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་མེ་རི་འདབས་འབྱོར་དུ་བཞུགས་པར་གསལ་ལོ། །ཉེར་ལྔ་པ་ཛཔ྄་དགོངས་ནི། བདག་མདུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དྭངས་མའི་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་བུང་བའི་མཚོན་ཆ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པས་མཉེས། མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ་རང་ལ་བསྟིམ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས། འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱངས། རང་འདྲའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་བཟླས་པ་དང༌། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་བ་ལྕེ་པདྨ་འདབ་མ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་གནས་པའི་ཟེའུ་འབྲུའི་སྦུབས་ནས་ཕྱིར་བྱུང༌། མདུན་ བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཞུགས། སྦྱོར་བའི་ལམ་གཉིས་ནས་འཁོར་བར་དམིགས་ཤིང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བཟླས་པའི་སྐྱོན་སྤངས་ནས་ལྷའི་གསལ་སྣང་ལ་སློབ་པ་ནི་དོ་ལིའི་བཟླས་པའོ། །གང་གི་ཚེ་རྒོད་པར་གྱུར་ན་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཚིག་སྤངས་ཏེ་ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་པ་རླུང་འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་ལ་བརྟེན་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པའོ། །དེ་ལྟར་གཞུང་རྩ་བའི་དགོངས་པ་ལུགས་གསུམ་པོ་ལ་རིམ་གྱིས་སློབ་ཅིང༌། ཁྱད་པར་རྟོག་པ་འཇོམས་པའི་གཉེན་པོར་གང་ཆེ་ཆེད་དུ་གཉེར་ཞིང་གསལ་བ་གསུམ་གྱི་ཏིང་འཛིན་དང་ལྡན་པས། ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃཿ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾཿཧྲཱིཿཨཱཿཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུྃ་བྷཱུཾ་ནྲྀ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླའོ། །ཉེར་དྲུག་པ་ཛབ་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད། བསྡུ་ན་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་པར་བརྗོད། བསྟོད་པ་ནི། ཧྲཱིཿ མཉམ་ཉིད་དག་པ་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐུཿ རྩོལ་མེད་རང་བྱུང་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྒྲཿ རྟོག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་ཐིག་ལེའི་ཐུགསཿ རྩོལ་བ་བྲལ་བ་ལྷུན་གྲུབ་ཡོན་ཏན་གཏེརཿ རང་བཞིན་མ་ངེས་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབཿ བླ་མ་ཡི་དམ་ཌཱཀྐིའི་ཚོགས་ལ་བསྟོདཿ ཅེས་པའི་མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་ལན་གསུམ་གྱིས་བཤགས་པར་བྱའོ། །ཉེར་བདུན་པ་ལས་བུམ་བསྒྲུབ་པ་ནི། ལས་ཐམས་ཅད་
Chinese
使坛城景象清晰显现后，念诵“བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཕཊ་ཛཿ（藏文：བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཕཊ་ཛཿ，梵文天城体：भ्रूं विश्व विशुद्धे फट् जः，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśva viśuddhe phaṭ jaḥ，汉语字面意思：勃隆，一切，清净，啪，匝）”，从唯一的坛城游戏中分离出第二个形象，清晰地显现在前方天空的火山山脚下。第二十五，念诵的意图是：自身和前方智慧尊的心间，莲花上安住的日月之上，清净的心髓，红色的ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字周围环绕着咒语链，从中发出光芒，如同蜜蜂的武器。供养十方诸佛菩萨，使之欢喜。将智慧、慈悲、力量三者的功德全部融入自身，使无量世界的全部都各自显现。仅仅通过光芒的接触，就净化了所有众生的业和异熟果的痛苦。安置于自身同等的果位，这是誓言的念诵。从自身心间的咒语链中发出光芒，从舌头莲花三瓣状的莲须中发出。从前方 生起尊的口中进入。观想在结合的二道上旋转，断除分别念和念诵的过失，学习本尊的明相，这是都丽的念诵。当变得粗犷时，舍弃显现的语句，用心念诵，依靠风的生、住、灭三者，这是金刚的念诵。像这样，依次学习根本经典的这三种意图。特别是，对于摧毁分别念的对治法，要特别努力，并具有三种明相的等持。念诵“ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃཿ（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾཿ（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ，汉语字面意思：嗡吽创）ཧྲཱིཿཨཱཿཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུྃ་བྷཱུཾ་ནྲྀ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿཨཱཿཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུྃ་བྷཱུཾ་ནྲྀ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीःआःज्ञान वज्र आयुशे हुं भ्रूं नृ जः सर्व सिद्धि फल हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ āḥ jñāna vajra āyuśe hūṃ bhrūṃ nṛ jaḥ sarva siddhi phala hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：啥啊，智慧，金刚，长寿，吽，勃隆，呢，匝，一切，成就，果，吽，啥）”，尽力念诵。第二十六，念诵的结尾是：如果愿意并且有能力，就用十六天女供养。如果简略，就念诵从供水到音声。赞颂是：“ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）！平等清净诸佛之智慧身，无勤任运阿 আলি（藏文：ཨཱ་ལི，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：阿利）嘎 আলি（藏文：ཀཱ་ལི，梵文天城体：कालि，梵文罗马拟音：kāli，汉语字面意思：嘎利）之音声，无念离戏光明点之意，无勤任运成就功德之宝藏，自性不定事业任运成就，赞叹上师本尊空行母众！”在这之后，念诵三遍百字明忏悔。第二十七，成就事业宝瓶是：一切事业
English
After clearly visualizing the appearance of the mandala of the base, by reciting "BHRŪṂ VIŚVA VIŚUDDHE PHAṬ JAḤ (Tibetan: བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཕཊ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं विश्व विशुद्धे फट् जः, Sanskrit Romanization: bhrūṃ viśva viśuddhe phaṭ jaḥ, Literal Chinese Meaning: Bhrum, All, Pure, Phat, Dza)", separate a second aspect from the mandala of single play and visualize it clearly residing in the sky in front, near the foot of Mount Meru. The twenty-fifth, the intention of recitation, is: In the heart of the wisdom being in front of oneself, on the sun and moon residing on a lotus, the clear heart essence, the red syllable HRĪḤ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih) surrounded by a garland of mantras, from which rays of light like the weapons of bees emanate. Offerings are made to all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions, pleasing them. All the qualities of wisdom, love, and power are absorbed into oneself, and all the immeasurable realms of the world are made to appear distinctly. By the mere touch of the rays of light, the suffering of karma and ripening is purified for all sentient beings. Placing them in the state of equality with oneself is the recitation of the samaya. Light emanates from the garland of mantras in one's own heart, emerging from the pistil within the three-petaled lotus tongue. From the mouth of the front generated deity, it enters. Meditating on rotating on the two paths of union, abandoning conceptualization and the faults of recitation, and learning the clear appearance of the deity is the recitation of the ḍo-li. When it becomes wild, abandoning the words that have become manifest, reciting with the mind, relying on the three stages of the arising, abiding, and ceasing of wind, is the vajra recitation. Thus, gradually learn these three intentions of the root text. In particular, diligently cultivate whatever is the greatest antidote to destroying conceptualization, and possess the samadhi of the three clarities. Recite as much as possible: "OṂ ĀḤ HŪṂ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum) OṂ HŪṂ TRĀṂ (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ trāṃ, Literal Chinese Meaning: Om Hum Tram) HRĪḤ ĀḤ JÑĀNA VAJRA ĀYUŚE HŪṂ BHRŪṂ NṚ JAḤ SARVA SIDDHI PHALA HŪṂ HRĪḤ (Tibetan: ཧྲཱིཿཨཱཿཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུྃ་བྷཱུཾ་ནྲྀ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीःआःज्ञान वज्र आयुशे हुं भ्रूं नृ जः सर्व सिद्धि फल हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ āḥ jñāna vajra āyuśe hūṃ bhrūṃ nṛ jaḥ sarva siddhi phala hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih Ah, Wisdom, Vajra, Long Life, Hum, Bhrum, Nri, Dza, All, Accomplishment, Fruit, Hum, Hrih)". The twenty-sixth, the conclusion of the recitation, is: If one is willing and able, offer to the sixteen goddesses. If abbreviated, recite from argham to shapta. The praise is: "HRĪḤ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih)! The wisdom body of the Buddhas, equal and pure, the effortless, spontaneously arising sound of Āli (Tibetan: ཨཱ་ལི, Sanskrit Devanagari: आलि, Sanskrit Romanization: āli, Literal Chinese Meaning: Ali) and Kāli (Tibetan: ཀཱ་ལི, Sanskrit Devanagari: कालि, Sanskrit Romanization: kāli, Literal Chinese Meaning: Kali), the mind of the non-conceptual, free from elaboration, clear light bindu, the treasure of qualities spontaneously accomplished without effort, the activity of uncertain nature spontaneously accomplished, praise to the guru, yidam, and ḍākinī assembly!" After this, confess three times with the hundred-syllable mantra. The twenty-seventh, accomplishing the action vase, is: All actions
Tibetan
པའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ ཕྱག་གཉིས་དབྱུག་ཏོ་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་ཅིང༌། ཁྲོ་ཚུལ་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་གསལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོཏ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླས་མཐར་འོད་ཞུ་བྱ་བ་ནི། དུང་ཞལ་གྱི་ཆུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་དུ་ཕུལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་བུམ་ལྷ་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བྱེད་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ནུས་ལྡན་དུ་གྱུར། ཅེས་བརྗོད། ཉེར་བརྒྱད་པ་ཚེ་འགུགས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་ཁམས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་དང༌། རང་གི་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཁམས་ནས་བླ་ཚེ་ཡར་ཞིང་འཐོར་འཁྱམས་མ་ལུས་པ་སྦུར་མ་དང་ལེན་པ་པོའི་སྣང་ཚུལ་བཞིན་བདག་དང་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་བསྐལ་པར་མི་ཤིགས་པའི་ཚེ་དང༌། བསོད་ནམས་ལ་སོགས་པ་དཔལ་བཅུའི་ཡོན་ཏན་འཐོབ་བར་བསམས་ལ་ཚེ་མདའ་གཡོབ་ཅིང༌། ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདེ་ཆེན་པདྨོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཆོས་སྐུ་འོད་དཔག་མེད་པ་ཚེ་ཡི་བདགཿ ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ནསཿ འགྲོ་མགོན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཐུགས་རྗེའི་གཏེརཿ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྗེས་སུ་དགོངས་ནས་ཀྱང་༔ འདིར་སྤྱོན་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ཚེ་ཟན་འདི་ལ་སྣོད་བཅུད་ཚེ་བཀྲག་བསྟིམ༔ ཚེ་མདའ་འདི་ལ་ལེགས་ཉེས་པྲ་ རྟགས་སྟོནཿ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ སོགས་རྩ་སྔགས་བརྗོད། ལྷོ་ནུབ་སྲིན་ཡུལ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་ནས༔ འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྗེས་སུ་དགོངས་ནས་ཀྱང་༔ འདིར་སྤྱོན་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ཚེ་ཟན་འདི་ལ་སྣོད་བཅུད་ཚེ་བཀྲག་བསྟིམ༔ ཚེ་མདའ་འདི་ལ་ལེགས་ཉེས་པྲ་རྟགས་སྟོན༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ སོགས། སིནྡྷུ་རྒྱ་མཚོར་རོལ་པའི་མཚོ་གླིང་ནཿ མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ སྤྱོར་བའི་ཡུམ་ཆེན་ལྷ་མོ་ཙཎྡྲ་ལིཿ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྗེས་སུ་དགོངས་ནས་ཀྱང་༔ འདིར་སྤྱོན་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ཚེ་ཟན་འདི་ལ་སྣོད་བཅུད་ཚེ་བཀྲག་བསྟིམ༔ ཚེ་མདའ་འདི་ལ་ལེགས་ཉེས་པྲ་རྟགས་སྟོནཿ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ སོགས། བྲག་ཕུག་མ་ར་ཏི་ཀའི་གནས་མ
Chinese
在瓶中，观想红色的马头明王， 双手持杖和期克印。 具有愤怒舞的九种姿态， 以八种尸林装饰品庄严而显现。 念诵“嗡 班匝 卓达 哈雅 哲瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོཏ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，马头明王，呼鲁，呼鲁，吽，啪）”之后，进行光融入。 以海螺中的水，用嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽)作为供品，由于供养的缘故，瓶中的本尊融入大乐空性的自性中，化为光，成为能够成就一切事业的能量。 如是说。 第二十八，勾摄寿命：观想坛城轮的光芒，从轮回涅槃、有情无情的界中，以及自己成熟的界中，将所有流失的寿命和精华，如蜜蜂采集花蜜般，融入自己和修法物中，从而获得不坏的寿命，以及功德等十种吉祥的功德，并摇动箭。 嗡 阿 吽 舍 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，舍)： 从大乐莲花庄严的净土中， 法身无量光是寿命之主。 从五种圆满受用报身净土中， 救度怙主观世音是慈悲之藏。 忆念往昔的誓愿， 请降临于此，加持修法之物。 将此寿命食子的容器和精华融入寿命光彩， 在此寿命箭上显示好坏的征兆。 如雨般降下不死的寿命成就。 嗡 阿 吽 嗡 吽 仲 舍 阿 (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं ॐ हुं त्राम् ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，嗡，吽，仲，舍，啊)等，念诵根本咒。 从西南罗刹国铜色吉祥山中， 不死的莲花生是化身。 忆念往昔的誓愿， 请降临于此，加持修法之物。 将此寿命食子的容器和精华融入寿命光彩， 在此寿命箭上显示好坏的征兆。 如雨般降下不死的寿命成就。 嗡 阿 吽 嗡 吽 仲 舍 阿 (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं ॐ हुं त्राम् ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，嗡，吽，仲，舍，啊)等。 在辛度海中嬉戏的海岛上， 海生金刚是不死寿命之神。 与他结合的伟大佛母是旃扎丽女神。 忆念往昔的誓愿， 请降临于此，加持修法之物。 将此寿命食子的容器和精华融入寿命光彩， 在此寿命箭上显示好坏的征兆。 如雨般降下不死的寿命成就。 嗡 阿 吽 嗡 吽 仲 舍 阿 (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं ॐ हुं त्राम् ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，嗡，吽，仲，舍，啊)等。 在马拉提卡岩洞的处所
English
Inside the vase, visualize red Hayagriva, With two hands holding a staff and making the threatening mudra. Possessing the nine moods of an angry dance, clearly adorned with the eight charnel ground ornaments. Recite "Oṃ Vajrakrodha Hayagrīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོཏ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra Wrathful, Hayagriva, Hulu, Hulu, Hum, Phat)" and then perform the light dissolution. With water from a conch shell, offer it as a libation with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum), due to the offering, the deity in the vase dissolves into light within the nature of great bliss and emptiness, becoming capable of accomplishing all activities. Thus, it is said. Twenty-eighth, summoning life: Visualize that the rays of light from the mandala's wheel draw in all the essence of life and vitality from the realms of samsara and nirvana, animate and inanimate, and from one's own realm of ripening karma, gathering all scattered life force like a bee collecting nectar, dissolving into oneself and the substances of accomplishment, thereby obtaining indestructible life and the ten auspicious qualities such as merit, and wave the life arrow. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Hrih): From the pure land adorned with the great bliss lotus, The Dharmakaya Amitabha is the lord of life. From the pure land of the five-fold enjoyment Sambhogakaya, The protector of beings, Avalokiteśvara, is a treasure of compassion. Remembering your past vows, Please come here and bestow great blessings upon the substances of accomplishment. Infuse the container and essence of this life torma with the radiance of life, Show good and bad omens on this life arrow. Bestow the accomplishment of immortal life like rain. Oṃ Āḥ Hūṃ Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं ॐ हुं त्राम् ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Om, Hum, Tram, Hrih, Ah) etc., recite the root mantra. From the southwest Rakshasa land, the Copper-Colored Glorious Mountain, The emanation of the immortal Padmasambhava. Remembering your past vows, Please come here and bestow great blessings upon the substances of accomplishment. Infuse the container and essence of this life torma with the radiance of life, Show good and bad omens on this life arrow. Bestow the accomplishment of immortal life like rain. Oṃ Āḥ Hūṃ Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं ॐ हुं त्राम् ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Om, Hum, Tram, Hrih, Ah) etc. On the island in the ocean playing in the Sindhu Sea, The ocean-born Vajra is the immortal god of life. The great consort, the goddess Caṇḍālī, who unites with him. Remembering your past vows, Please come here and bestow great blessings upon the substances of accomplishment. Infuse the container and essence of this life torma with the radiance of life, Show good and bad omens on this life arrow. Bestow the accomplishment of immortal life like rain. Oṃ Āḥ Hūṃ Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं ॐ हुं त्राम् ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Om, Hum, Tram, Hrih, Ah) etc. At the place of the Maratika cave