Tibetan
་གསུམ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་གཅིག་ཏུ་མཐོང་༔ བླང་དོར་ མི་འཚལ་ཡི་རང་དགའ་བས་རོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཞེས་རང་གི་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་པས་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་ནང་གི་བསྲེག་བླུགས་ཀྱི་ཆོ་གར་བསྟར་ནས་ཚིམ་པ་དྲུག་ལྡན་དུ་རོལ། བརྒྱད་པ་ལྷག་མའི་ཆོ་ག་ནི། ཚོགས་ལྷག་རྣམས་གསོག་འཇོག་མེད་པར་བསྡུས། ཤིས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཙང་ལྷག་སྟེང་དུ་བསྣན། རྟོག་པ་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིན་ན་ལྕེ་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་རོལ་པ་མཛད་པའི་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་ཁ་ཕྲུ་དང་རོ་གཅིག་པ་ཧེ་རུ་ཀའི་དམ་རྒྱས་དབབ་པའམ། གོ་འཕང་དམན་ན་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་སྤྱར་བ་རེག་ཅིང་ནང་མཆོད་བྲན་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་དང་༔ ལས་ལ་གྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་གིང་༔ མ་བདུན་སྲིང་བཞི་འདིར་གཤེགས་མཆོད་པ་བཞེསཿ འབར་མ་དང་ནི་སྦོར་མ་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བཀའ་ཡི་སྲུང་མར་བཅས༔ མ་ལུས་འདིར་སྤྱོན་ཟག་མེད་བདུད་རྩི་ལཿ རྔམས་ཤིང་དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རོལ་ཏུ་གསོལ༔ མ་མ་ཤ་ཏྲུཾ་ཨ་མུ་ཀཾ༔ ཁྲོཾ་ཡཀྵ་བི་ཛ་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ཕྱི་རོལ་གོམ་པ་བདུན་ཅུའི་ས་སྲིན་མོའི་ཟ་ལམ་དུ་དོར། དགུ་པ་ཆད་ཐོ་བྱ་བ་ནི། གཏོར་སྣོད་བསྒུལ་ཏེ་སྨན་རག་བྲན་ལ། ཧྲཱི༔ སྔོན་ཚེ་བྲག་ཕུག་ མ་ར་ཏི་ཀ་རུ༔ རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝཿ གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་མནྡཱ་ར་བར་བཅསཿ ཉེ་རྒྱུའི་སྤྱོད་པས་འཆི་མེད་བསྒྲུབས་པའི་ཚེ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དྭངས་མའི་འཁོར་དུ་འདུས༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་བསྟན་ནས༔ རླུང་སེམས་དྷཱུ་ཏིར་དག་པ་མ་ཆད་དམ༔ འཆི་བདག་བདུད་དཔུང་བཟློག་པར་མ་ཆད་དམ༔ འབར་འཛག་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ འཇའ་ལུས་འོད་སྐུར་དྭངས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་རྗེས་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་འོམ་བུའི་ཚལ༔ བྲག་དམར་གཡའ་མ་ལུང་གི་ཀེ་ཚང་དུཿ རྐྱལ་བའི་དབང་པོ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དང་༔ མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ ཚེ་ལྷ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ཚེ༔ ནམ་མཁའ་མ་ལུས་འཇའ་དང་འོད་ཀྱིས་ཁེངསཿ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་ཁོལ་ཞིང་ཚེ་ཆུ་ལུད༔ ཞིང་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོས་རང་གཟུགས་བསྟན་ནས་ཀྱང་༔ མ་འོངས་བརྒྱུད་འཛིན་སྐྱོང་བར་མ་ཆད་དམ༔ དམ་ཚིག་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཚེ་དབང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བཅུ་བ་བརྟན་མ་བསྐྱང་བ་ནི། བཤལ་ཆུས་བྲ
Chinese
将三者清净的刹土视作一体，不作取舍，于自生之喜乐中享用。阿啦啦吼！如是了知自身五蕴、十八界、十二处圆满的三座坛城，于所食之誓言物中，行火供之仪轨，享用六味俱全之食。第八为余供之仪轨：将所有会供之残余，不作储藏积聚而收拢，为求吉祥，于清净之残余上再添补。若为觉悟清净之瑜伽士，则以舌为马头明王父母嬉戏之菩提甘露之口水与味一体之黑汝嘎之誓言印降临之，若根器低下，则以左手拇指与食指张开触碰，并洒以供酒。嗡啊吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 哈哈 吼 舍 吽！(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व पञ्चामृत हूँ ह ह हो ह्रीः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta hūṃ ha ha ho hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露，吽，哈哈吼舍吽！)与智慧嬉戏之诸天众，以及成就事业之空行母、自在母、紧那罗，七姐妹四姐妹，请降临于此享用供品！燃母与烧母，以及使者众，天龙八部及护法神众，无余降临于此，享用无漏之甘露！以威严欢喜之姿态享用吧！玛玛夏仲阿木嘎！仲 药叉 维扎亚 卡卡卡嘿 卡卡嘿！(藏文：མ་མ་ཤ་ཏྲུཾ་ཨ་མུ་ཀཾ༔ ཁྲོཾ་ཡཀྵ་བི་ཛ་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)如是念诵，将朵玛弃于外七十步远之食人女魔之口中。第九为忏罪：摇动朵玛之器皿，并洒以酒。舍！往昔于布达拉 马拉提嘎岩洞中，大持明者莲花生，与成就之女王曼达拉瓦一同，以近取之行，修持不死之时，五蕴十八界十二处融入清净之轮中，示现无生无死之金刚身，气脉明点清净未断绝否？阻挡死主魔军未断绝否？请享用此燃烧滴落庄严之朵玛，请成办虹身光身清净之事业！其后于吉祥桑耶青朴（约公元767-779年，今西藏山南地区扎囊县桑耶镇青朴修行地）之森林中，红岩雅玛隆之吉祥地，莲花金刚海生（莲花生大士）与空行之主母益西措嘉，开启长寿佛众之坛城时，虚空遍布彩虹与光明，吉祥宝瓶沸腾涌出长寿之水，护法空行母显现自身形象，未来传承之护持未断绝否？请享用此誓言庄严之朵玛，请成办增长寿命福德之事业！第十为供养地母：以洗涤之水
English
Seeing the realms of the three purities as one, not seeking to accept or reject, enjoying the bliss of self-arising joy. Alala ho! Knowing one's own aggregates, elements, and sense bases as the mandala complete with the three seats, performing the ritual of burnt offerings within the samaya substances to be eaten, enjoying the six tastes fully. The eighth is the ritual of the remainder: gathering all the remaining tsok offerings without hoarding or accumulating. For the sake of auspiciousness, adding to the clean remainder. If one is a yogi with pure understanding, then with the tongue, the nectar of bodhicitta, which is the saliva of the Heruka, the union of Hayagriva, father and mother, is poured down with the samaya seal of Heruka, which is one taste. If one's rank is lower, then touching the left thumb and forefinger spread apart, sprinkling inner offerings, saying: Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Ha Ho Hrih Hum! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व पञ्चामृत हूँ ह ह हो ह्रीः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta hūṃ ha ha ho hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露，吽，哈哈吼舍吽！) And to the assembly of deities who play with wisdom, and the dakinis who accomplish actions, the powerful king, the seven mothers and four sisters, please come here and accept the offerings! The burning mothers and the messengers, the eight classes of gods and demons, together with the guardians of the command, without exception, come here and partake of the uncontaminated nectar! Please enjoy it with a fierce and joyful attitude! Mama Shatrum Amukam! Trom Yaksha Vijaya Kha Kha Khahe Kha Kahi! (藏文：མ་མ་ཤ་ཏྲུཾ་ཨ་མུ་ཀཾ༔ ཁྲོཾ་ཡཀྵ་བི་ཛ་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Saying this, the torma is thrown outside seventy paces into the mouth of the rakshasi. The ninth is the act of confessing transgressions: shaking the torma vessel and sprinkling medicine and alcohol. Hrih! In the past, in the cave of Maratika, the great vidyadhara Padmasambhava, together with the queen of accomplishment, Mandarava, at the time of accomplishing immortality through the practice of close conduct, the aggregates, elements, and sense bases merged into the pure circle, showing the vajra body without birth or death, was the purification of the winds and mind in the dhuti uninterrupted? Was the repelling of the Lord of Death and the demonic forces uninterrupted? Please accept this torma adorned with burning and dripping, and accomplish the pure activity of the rainbow body and light body! After that, in the forest of Samye Oambu, in the auspicious place of Drakmar Yermalung, when the powerful swimmer Tsokye Dorje and the chief of the dakinis, Yeshe Tsogyal, opened the mandala where the life deities gather, the entire sky was filled with rainbows and light, the auspicious vase boiled and poured out the water of life, and the field-protecting dakinis showed their own forms, was the protection of the future lineage uninterrupted? Please accept this torma adorned with samaya, and accomplish the activity of increasing life, power, and enjoyment! The tenth is the propitiation of the earth goddesses: with washing water
Tibetan
ན་ལ༔ ཧྲཱིཿ དགུང་སྔོན་སྟེང་དང་གངས་རི་གཡའ་རྩེ་དངཿ སྨན་ལྗོངས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་ནགས་འདབས་དངཿ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་གང་ན་གནས་པ་ཡིཿ བོད་ཁམས་སྐྱོང་ བའི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཚོགས༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་བཞིན༔ རང་རང་ཕོ་བྲང་གནས་ནས་འདིར་བྱོན་ལ༔ ཕུད་ལྷག་བཤལ་བའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ནས༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་བསྒྲུབ་བར་མཛོད༔ ཅེས་གཏོར་མ་གཉིས་མཁར་གྱི་ཡང་སྟེངས་སུ་ཞལ་ནང་བསྟན་གྱིས་འབུལ། བཅུ་གཅིག་པ་རྟ་བྲོ་ནི། སྒོ་དྲུང་དུ་གཏོར་གཞོང་ཁ་སྦུབ་པའི་འོག་ཏུ་བགེགས་རྣམས་ཚུད་པའི་རི་རབ་གྱིས་གནན་པར་དམིགས་ལ། ཧྲཱི༔ དབང་ཆེན་དྲེགས་འདུལ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བར་ཆད་དམ་སྲི་འདུལ་བའི་ལྷ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ གཏུམ་ཆེན་རྔམས་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་༔ དཔལ་གྱི་རྟ་སྐད་ཙེ་རེ་རེ༔ ཁྲོ་བོའི་འབྲུག་སྒྲ་འུ་རུ་རུ༔ རོལ་པའི་རྟ་བྲོ་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཏ་ཀྲི་ད་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧཱུྃཧཱུྃཧཱུྃ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ གནོད་པར་བྱེད་པ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་མཐའ་ཤིས་པས་བསྡུ་པའི་ཕྱིར་གཏོར་གཞོང་བསྒྱེལ་བ་སྨན་འབྲུས་བཀང་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཚེ་དཔལ་འབྱོར་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཅུ་གཉིས་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཡར་མར་གྱི་ཚེས་བཅུ་སོགས་སྤྲོས་བཅས་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ། ཟླ་ཕྲོམ། ཟླ་རྒྱས་ལ་སོགས་ པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ཀྱང་འདུ་བྱ་ལ། དངོས་གྲུབ་བསྡུ་བའི་གནད་ཀྱང་ཚེ་འགུགས་པ་ཁོ་ན་ལ་འདུ་བས་ཚེ་མདའ་གཡོབ་ཅིང༌། ཨོཾ་ཨཿཧཱུྃ་ཧྲི༔ བདེ་ཆེན་པདྨོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས། སོགས་ཀྱི་མཐར། སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་བཏེག་ཅིང༌། ཧྲཱི༔ རྗེ་བཙུན་ཨོ་རྒྱན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཡུམ་མཆོག་གོས་དཀར་མོ༔ ཚེ་ལྷ་རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་བཅས༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བདུད་རྩིས་རབ་ཏུ་གང་༔ བཀྲག་མདངས་བཅུད་དང་ཚེ་ཡི་འོད་ཟེར་འབར༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་སྒྲུབ་པ་མཐའ་རུ་ཕྱིན༔ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ་པས་ན༔ མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་ཚེ་ཞག་དུས་འདི་ལ༔ ཐུགས་ལ་ལེ་སོ་བཏང་སྙོམ་མ་མཛད་པར༔ རྡོ་རྗེའི་ནམ་ལངས་ཉི་ཟླ་ནམ་མཁར་ཤར༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ སྐལ་ལྡན་བདག་ལ་ཚེ་ཡི་དབང་མཆོག་བསྐུར༔
Chinese
那拉！ 舍 (藏文种子字)！ 蔚蓝的天空之上和雪山峻峭之巅，药草遍地的花园和森林边缘，以及所有方位上下之处，守护藏地的十二尊丹玛女神众！ 如同在莲花生大师面前承诺的那样！ 从各自的宫殿居所来到这里！ 享用这精华、剩余和洗涤的朵玛！ 祈请完成所有交付的事业！ 这样将两个朵玛面向内供奉在城堡的顶层。 第十一个是马舞： 在门边，观想将朵玛盘倒扣，将所有魔障压在须弥山下。 舍 (藏文种子字)！ 在这降伏傲慢的大力本尊坛城中！ 降伏障碍和邪魔的神灵！ 忿怒之王马头明王！ 发出猛烈恐怖的巨响！ 威严的马鸣声啧热热！ 忿怒的雷声呜汝汝！ 嬉戏的马舞切姆瑟切姆！ 将敌魔鬼怪化为灰尘！ 嗡 玛哈 卓达 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ महाक्रोध हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahākrodha hūṃ，汉语字面意思：嗡，大忿怒，吽)！ 嗡 赫利格热瓦 吽 (藏文：ཨོཾ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ हयग्रीव हुं，梵文罗马拟音：oṃ hayagrīva hūṃ，汉语字面意思：嗡，马头明王，吽)！ 嗡 贝玛 达 克日达 吽 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཏ་ཀྲི་ད་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ पद्म तः कृद हुं，梵文罗马拟音：oṃ padma taḥ kṛda hūṃ，汉语字面意思：嗡，莲花，则，作，吽)！ 舍 舍 舍 吽 吽 吽！ 啪 啪 啪！ 阻碍者，斯瓦姆 巴亚 南！ 为了以吉祥圆满结束猛烈的行为，将朵玛盘翻过来，装满药物和谷物！ 愿瑜伽士我等眷属的一切寿命和财富都增长，布什廷 咕汝 梭哈！ 第十二是获取成就： 在初十等具有仪轨的日子里。 也应准备好月亮增盛等成就的物品。 获取成就的关键在于仅仅是勾召寿命，因此摇动寿命箭。 嗡 阿 吽 舍！ 从大乐莲花庄严的刹土中。 等等的结尾。 举起供品。 舍 (藏文种子字)！ 至尊邬金怙主无量寿佛！ 秘密智慧佛母白衣佛母！ 寿命之神，胜者父母主眷！ 吉祥宝瓶，天神的宫殿！ 充满不死寿命的甘露！ 光彩、精华和寿命的光芒闪耀！ 亲近修持、事业和修行都达到圆满！ 由于获得成就的时机已到！ 怙主您在此时此刻！ 不要心中漠视和舍弃！ 金刚的黎明，日月升起在空中！ 诸佛的慈悲光芒！ 祈请赐予有缘的我寿命的殊胜灌顶！
English
Na la! Hrīḥ! Above the blue sky and the towering peaks of snow mountains, in the gardens full of medicinal herbs and the edges of forests, and in all directions, above and below, the twelve steadfast goddesses who protect the land of Tibet! As promised before the eyes of Guru Padmasambhava! Coming here from your respective palace residences! Please accept this essence, leftovers, and washings of the torma! Please accomplish all the entrusted tasks! Thus, offer the two tormas facing inward on the top floor of the castle. The eleventh is the Horse Dance: At the door, visualize the torma plate overturned, with all obstacles pressed down by Mount Meru. Hrīḥ! In this mandala of the powerful Taming Pride! Gods who subdue obstacles and evil spirits! Wrathful King Hayagriva! Uttering fierce and terrifying roars! The glorious horse sound tse re re! The wrathful thunder uru ru! The playful horse dance chem se chem! Scatter enemies, demons, and spirits into dust! Oṃ Mahākrodha Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ, Devanagari: ॐ महाक्रोध हुं, Romanized Sanskrit: oṃ mahākrodha hūṃ, Literal meaning: Om, Great Wrath, Hum)! Oṃ Hayagrīva Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ, Devanagari: ॐ हयग्रीव हुं, Romanized Sanskrit: oṃ hayagrīva hūṃ, Literal meaning: Om, Hayagriva, Hum)! Oṃ Padma Taḥ Kṛda Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་པདྨ་ཏ་ཀྲི་ད་ཧཱུྃ, Devanagari: ॐ पद्म तः कृद हुं, Romanized Sanskrit: oṃ padma taḥ kṛda hūṃ, Literal meaning: Om, Lotus, Then, Do, Hum)! Hrīḥ Hrīḥ Hrīḥ Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Phaṭ Phaṭ Phaṭ! Those who cause harm, Svāṃ Bhaya Nan! In order to conclude the fierce activity with auspiciousness, overturn the torma plate, filling it with medicine and grains! May all the life and wealth of us yogis and our entourage increase, Puṣṭiṃ Kuru Svāhā! The twelfth is obtaining accomplishments: On the tenth days of the waxing and waning moon, etc., when rituals are elaborate. Substances for accomplishments such as the waxing moon should also be gathered. The key to gathering accomplishments is solely to summon life force, so wave the life arrow. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ! From the realm adorned with great bliss lotus. At the end of etc. Raise the offering substances. Hrīḥ! Noble Orgyen, Protector Amitayus! Secret Wisdom Mother, White-Clad Mother! Life Deity, Victorious Ones, Father and Mother with retinue! Auspicious Vase, celestial palace of the gods! Completely filled with the nectar of immortal life! Radiance, essence, and the light of life blaze! Approach, practice, activity, and accomplishment have reached their culmination! Since the time for accomplishments to arise has arrived! Protector, at this moment of your life! Do not be indifferent or abandon us in your heart! The vajra dawn, the sun and moon rise in the sky! With the rays of compassion of the victorious ones! Bestow upon me, the fortunate one, the supreme empowerment of life!