Tibetan
ར་གྲོགས་མཛད་མ། །གནས་ཀྱི་གཽ་རཱི་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡོན་ཏན་རྟགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་གནས་བརྒྱད་ནས། །འཇིགས་བྱེད་རྩལ་འཕགས་སེང་གདོང་ཕྲ་མེན་ཚོགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྲོགས་འཛད་མ། །ཡུལ་གྱི་ཕྲ་མེན་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་དུར་ཁྲོད་གནས་བཞི་ནས། །ཚད་མེད་བཞི་ཡི་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་མ། །ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྷ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ཆུང་མ་དབང་མོའི་ཚོགས། །འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་མངའ་བརྙེས་སྲིན་མོའི་གཟུགས། །མྱ་ངན་འདས་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་མགོ་བརྙན་ཅན། །དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡེ་ཤེས་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་འབར་བའི་སྐུར་སྟོན་པ། །ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད། །གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ། །ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་བསྒྲུབས་པའི་འཕྲོ་མཆིས་ཀྱི། །ད་ ལྟ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་མངོན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བསྟོད་ལ་གཉིས་པ་བཤགས་པ་ནི།ཡེ་ནས་གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུར་དག་པ་ལས། །མ་རིག་དབང་གིས་སྒྲོ་དང་སྐུར་བཏབ་སྟེ། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ངོ་བོར་སྨིན། །དེ་ལྡོག་དོན་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་དམ་མནོས་ཏེ། །བདག་ཅག་མ་རིག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས། །བག་མེད་ཚུལ་གྱིས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་པས། །རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་ཁྱེད་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་བཟླས་པས་ཉེས་བྱས་རྣམས་བཤགས། གསུམ་པ་ཛཔ྄་ཁང་བསྡུ་བ་ནི། རང་བཞིན་དང་ཏིང་འཛིན་དབྱེར་མེད་དུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨོཾབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧོཿཞེས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་དང་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བ། ཨོཾ་ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པས་སོགས་སྔར་བཞིན་བྱས་ནས། ཧཱུྃ། ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཉིས་མེད་དུ་བསྟིམ་ལ། གསལ་ཞིང་བརྟན་པའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའང་བཟླའོ། །སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། ཚོགས་མཆོད། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ། ཆད་བརྟན་སྐྱོང་བ། དངོས་གྲུབ་བླང་བ། ནོངས་བཤགས། ཉེར་བསྡུ། གོ་བསྒོ། ལུས་བསྲུང༌། དགེ་བ་བསྔོ་བ་ཤིས་བརྗོད་དང་དགུའི་དང་པོ་ཚོགས་མཆོད་ལའང་དྲུག་གི། དང་པོ་བསང་སྦྱངས་བྱིན་བརླབ་ནི། ཧཱུྃ། དཔལ་ ཆེན་ཐུགས་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ། །འཕྲོས་པས་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་སྦྱངས། །སྣང་སྲིད་བདེ་ཆེན་ཀ་པཱ་ལར། །བཅུད་རྣམས་རིགས་ལྔའི་དམ་རྫས་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿགཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ། འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དང༌། །ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །དཔལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང༌། །གནས་དང་ཉེ་གནས་རྣམ་པ་གཉིས། །ཡུལ་ནི་རོལ་པ་ཉེ་ཡུལ་རོལ། །ཞིང་དང་ཉེ་བའི་ཞིང་དང་ནི། །འདུ་དང་ཉེ་བའི་འདུ་བ་དང༌། །ཚནྡྷོ་ཉེ་བའི་ཚནྡྷོ་སྟེ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གནས་བཅུ་དང༌། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ། །ཨཽ་ཌི་ཡ་ནར་པདྨ་བརྩེགས། །ཟ་ཧོར་ཡུལ་ན་ཁུ་བྱུག་ཀློང༌། །སེང་ངེའི་ཡུལ་ན་སྐུ་ལ་རྫོགས། །ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ན་ཧེ་ཆེན་རོལ། །བལ་པོའི་ཡུལ་ན་ཡ་མ་ཁ། །ཐོ་གར་ཡུལ་ན་གསང་ཆེན་རོལ། །ལི་ཡུལ་འཇིག་རྟེན་མངོན་རྫོགས་ཏེ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རྣམས་ན། །བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང༌། །ཤུགས་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་ཞིང་སྐྱོང་རྣམས། །ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཚོགས་ཁང་འདི་ནི་སྤྲུལ་པའི་ཞིང༌། །ཚོགས་རྫས་འདོད་ཡོན་རོལ་བའི་རྒྱན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྕམ་ དྲལ་ལྡན། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་གར་བྱིན་རེ་ཆགས། །ཅང་ཏེའུ་དྲིལ་བུ་སྙན་ཅིང་འཁྲོལ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་མཆོག་གི་གནས། །གཤགས་དང་རྩོད་པ་ཀུ་ཅོ་མེད། །རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཉམས་དང་ལྡན། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་དང་དུ་བཞེས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་དྷརྨ་པཱ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿགསུམ་པ་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་དམ་ཚིག་བླ་ན་མེད། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ། །བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ཕྱི་ཡི་ཚོགས། །འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་རྣམ་པ་ལྔ། །དབང་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ནང་གི་ཚོགས། །བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །དགའ་བཞི་རྣམ་རོལ་གསང་བའི་ཚོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །བཞེས་ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ག་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཧོ། བཞི་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ། གང་ཞིག་འཁྲུལ་པར་གྱུར་པ་དེ་ནས་བཟུང༌། །རྣམ་སྨིན་ལུས་ལ་བརྟེན་པ་དེ་སྲིད་དུ། །མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ཉེ་བ་ལྔ། །ལྕི་བ་བཅུ་དྲུག་ལོག་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས། །ཐེག་པ་གསུམ་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡི། །སྡོམ་གསུམ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐའ་དག་ཀུན། །ག་ཎ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ ལོ་ལ་བརྟེན་ནས། །འཆབ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །དག་ཚངས་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་བཟླའོ། །ལྔ་པ་བསྒྲལ་བསྟབ་ནི། ཨེ་ལས་ཐར་མེད
Chinese
作伴侣母。 顶礼赞叹处所八高日母。 从功德象征的八大尸林处， 怖畏勇猛胜妙狮面空行母众。 大悲瑜伽之伴侣母。 顶礼赞叹地域八空行母。 从颠倒四尸林处， 以四无量利益有情之， 铁钩、索、铁链、铃女。 顶礼赞叹四智慧门母。 诸大天之妻眷属自在母众。 证得轮回法之罗刹女身。 超越寂灭之化身具首像者。 顶礼赞叹二十八自在母。 虽然未曾动摇于智慧寂静之状态， 为调伏暴恶而示现炽燃之身。 饮血作乐之五十八部众。 本初未生自成成就之神。 往昔生世所修之余业尚存， 如今立即于我前显现吧！ 如是赞颂，其次为忏悔： 本来清净于无二法身中， 因无明之故妄加增损， 成熟为苦乐种种之自性。 为遣除彼故而受持胜者之誓言， 我等以无明身语意， 以放逸之行违越誓言， 凡诸佛及眷属意有不悦者， 祈请大悲者您宽恕。 如是念诵，忏悔诸罪业。 第三为收摄念诵： 为证悟自性与禅定无别之故。 嗡 班匝 卓达 萨玛雅 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，誓言，吽) 嗡 班匝 卓达 萨玛雅 斯瓦 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，誓言， स्वाहा) 嗡 班匝 卓达 萨玛雅 帕特 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，誓言，呸) 嗡 班匝 卓达 萨玛雅 吼 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，誓言，吼) 如是抛掷明智之花并祈请成就。 嗡 卓拉 卓贝 等等如前。 吽。 以吽字将智慧之轮融入誓言之坛城无二无别。 为令其清晰稳固，亦当念诵百字明。 总义第三，后行次第中， 会供， 祈请意誓， 守护破损与稳固， 祈请成就， 忏悔过失， 摄略， 告诫， 护身， 回向善根，吉祥祈愿等九者， 首先会供亦有六者。 第一，净化加持供品： 吽。 大 威德 尊心间， 嗡 扬 康 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，风，火，空) 放光， 净化会供之执实， 显有
English
Companion Mother. I prostrate and praise the eight Gauri mothers of the places. From the eight charnel ground places, symbols of qualities, The Fearful, Mighty, Excellent, Lion-faced, and Fine Maiden hosts. Companion Mother, the yoga of great compassion. I prostrate and praise the eight Fine Maidens of the lands. From the four reversed charnel ground places, Who accomplish the benefit of beings with the four immeasurables, The Iron Hook, Lasso, Iron Chain, and Bell Maiden. I prostrate and praise the four Wisdom Gate Mothers. The consorts of the great gods, hosts of powerful mothers. Possessing mastery over the laws of samsara, in the form of Rakshasis. Nirmanakaya with head ornaments, transcending sorrow. I prostrate and praise the twenty-eight powerful mothers. Although not moving from the state of peaceful wisdom, Showing a blazing form to subdue the wicked. The fifty-eight hosts of blood-drinking deities. Primordially unborn, self-arisen, accomplished deities. There is a remainder of practice from previous lifetimes, Now, may you immediately appear to me! Thus, praise, and secondly, confession: Originally pure in the non-dual Dharmakaya, Due to the power of ignorance, adding and subtracting, Maturing into the nature of various happiness and suffering. To reverse that, I have taken the vows of the Victorious Ones, We, with our ignorant body, speech, and mind, With careless actions, have violated the vows, Whatever displeases the Victorious Ones and their retinues, I beseech you, Great Compassionate One, to forgive. Thus reciting, confess all misdeeds. Thirdly, to gather the recitation: To realize the inseparability of nature and samadhi. Oṃ Vajra Krodha Samaya Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Om, Vajra, Wrath, Vow, Hum) Oṃ Vajra Krodha Samaya Sva (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Om, Vajra, Wrath, Vow, Svaha) Oṃ Vajra Krodha Samaya Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Om, Vajra, Wrath, Vow, Phat) Oṃ Vajra Krodha Samaya Hoḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Om, Vajra, Wrath, Vow, Hoh) Thus, cast the flower of intelligence and invoke accomplishment. Oṃ Krola Krose, etc., as before. Hūṃ. With Hūṃ, dissolve the wheel of wisdom into the mandala of samaya, inseparably. To make it clear and stable, also recite the hundred-syllable mantra. Third general meaning, in the subsequent order, Tsok offering, Invoking the heart vow, Protecting breakage and stability, Receiving accomplishments, Confessing faults, Gathering, Admonishing, Protecting the body, Dedicating merit, Auspicious wishes, and the first of the nine, the Tsok offering also has six. First, purifying and blessing the offerings: Hūṃ. From the heart of the Great Glorious One, Raṃ Yaṃ Khaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Raṃ, Wind, Yaṃ, Fire, Khaṃ, Space) radiate, Purifying the substantiality of the Tsok, Appearance and existence.
Chinese
颅器广大之容器，精华皆成五部之誓物。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），霍（藏文：ཧོ་，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 其次是迎请： 吽！ 从于密严法界之宫殿， 七支圆满受用之圆满， 自性化身之刹土中， 大吉祥坛城之诸尊， 处所与近处二种相， 境乃嬉乐近境乐， 刹与近边之刹土， 聚与近边之聚落， 以及近边之森林， 嘿汝嘎之十处所， 以及广大寒林尸陀林， 邬金（乌仗那）莲花重叠处， 扎霍地方杜鹃啼鸣处， 森格地方身圆满， 克什米尔境作大嘿乐， 尼泊尔境亚玛嘎， 托嘎境作大秘密， 以及于阗世界现圆满， 八大寒林尸陀林中， 安住勇士空行及， 速行瑜伽护境众， 迎请降临会供处， 此会供处化生刹， 会供品饰欲乐饰， 具足方便智慧鸳鸯侣， 金刚歌舞降祥瑞， 铙钹铃鼓声悦耳， 此处乃是誓盟处， 无有争讼与喧嚣， 觉性苦行具证悟， 请纳此之诸誓盟， 赐予胜共诸成就。 古汝 德瓦 达吉尼 达玛 帕拉 班匝 萨玛雅 匝（藏文：གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་དྷརྨ་པཱ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ） 三者会供之供养： 吽！ 诸佛誓盟无有上， 五肉五甘露之相， 饮食受用外之会， 五欲天女之相， 根识受用内之会， 乐空智慧无有上， 四喜妙用秘密会， 供养坛城诸本尊， 受用之后赐灌顶， 以及诸成就。 嘎纳 匝扎 布匝 霍（藏文：ག་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཧོ）！ 四者忏悔： 吽！ 从于何时起惑乱， 乃至成熟身所依， 十不善业五无间， 以及十六粗重罪， 八种颠倒等诸罪， 三乘持明之律仪， 三律誓盟诸违犯， 于此会供轮坛中， 无有覆藏之心意， 尽皆发露而忏悔， 祈请赐予清净之， 广大成就之悉地。 念诵黑汝嘎之百字明。 五者诛杀镇伏： 唉字无解脱。
English
In the great skull cup, Essences transform into the samaya substances of the five families. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ Secondly, the invitation: Hūṃ! From the palace of Akanishta Dharmadhatu, Perfect with the seven branches, complete with enjoyment, From the realm of the Nirmanakaya of self-nature, With the deities of the glorious great mandala, Two kinds of places and nearby places, The land is enjoyment, the nearby land is enjoyment, The field and the nearby field, The gathering and the nearby gathering, And the nearby forest, The ten places of Heruka, And the great charnel ground, the cool grove, In Oddiyana, lotus stacked, In the land of Zahor, the cuckoo's grove, In the land of Sengge, the body is complete, In the land of Kashmir, great Hē is enjoyed, In the land of Nepal, Yamaka, In the land of Thogar, great secret is enjoyed, In the land of Li, the world is manifestly complete, In the eight great charnel grounds, The heroes and dakinis who reside, The swift-goers, yogis, and field protectors, Invite them to come to the gathering. This gathering place is a manifested realm, The gathering substances are ornaments of desirable qualities, Possessing the union of skillful means and wisdom, The vajra songs and dances bring blessings. The cymbals and bells are melodious and resounding. This is the supreme place of samaya. There is no division, dispute, or clamor. Awareness, asceticism, and experience are present. Please accept these samayas. Grant supreme and common siddhis. Guru Deva Ḍākinī Dharmapāla Vajra Samaya Jaḥ Third, the offering of the tsok: Hūṃ! The Buddha's unsurpassed samaya, The five meats and the five nectars, The food and drink are the outer tsok. The five desire goddesses, The enjoyment of the senses is the inner tsok. The bliss-emptiness wisdom is unsurpassed. The four joys are the secret tsok. Offerings to the deities of the mandala. Having received them, grant empowerment and siddhis. Gana Chakra Puja Ho Fourth, the confession: Hūṃ! From the time that delusion arose, Until the time that the ripened body is relied upon, The ten non-virtuous actions and the five near-unpardonable sins, The sixteen heavy transgressions and the eight wrong views, etc. The vows of the three vehicles and the knowledge holders, All the broken samayas of the three vows, In reliance upon the wheel of the gana gathering, With a mind without concealment, I confess and acknowledge everything. Grant the siddhis of great purity. Recite the hundred-syllable mantra of Heruka. Fifth, the subjugation and destruction: No liberation from E.