Tibetan
་སྲིད་པའི་འབྲུབ་ཁུང་ནང༌། །མ་རིག་འཁྲུལ་པས་བཅིངས་པ་བདག་ལྟའི་དགྲ། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལ་བསྒྲིབ་པའི་གཟུང་འཛིན་བགེགས། །དག་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཟུང༌། །མཉམ་པར་མ་གཞག་མེད་པའི་ཞགས་པས་ཆིངས། །ལྷག་མཐོང་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་དྲ་བས་སྡོམས། །རྗེས་ཐོབ་འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་དྲིལ་བུས་མྱོས། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་ཉེ་བར་ལེན་པ་ཀུན། །བདག་མེད་རྟོགས་པའི་མཚོན་གྱིས་རྣམ་པར་གཏུབས། །སྐྱེ་མེད་ཁྲོས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་སྟོབས། །མཱཾ་ས། རཀྟ། ཙིཏྟ། གོ་རོ་ཙ་ན། བ་སུ་ཏ། ཀེཾ་ནིརྟི་ཏ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དྲུག་པ་ལྷག་མ་ནི། ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། ཧེ་རུ་ཀའི་དམ་རྒྱས་ཁ་ཕྲུ་གདབ། ཨ་ཀཱ་རོས་བརླབས་ཤིང༌། སྤྱུགས་གླུ་དང་བཅས། ཀྱེ། དང་པོ་ཕུད་ཀྱི་མི་མཆོད་རྒྱུ། །དཔལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་ཀྱི་བདག །བར་དུ་བཤགས་པ་མི་བགྱི་རྒྱུ། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་ལ་དམ་ཚིག་གཉན། །ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབ་མི་བགྱི་རྒྱུ། །རྟོགས་པས་བདག་རྒྱུད་སྔོན་བསྒྲལ་ཕྱིར། ། ད་ལྟ་ལྷག་མས་མི་མཆོད་རྒྱུ། །མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་གིང་ལངྐ༌། །ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སོགས། །ཀུན་ཀྱང་དཔལ་ཆེན་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །ལྷག་མ་ཁ་ཆུས་མི་བྲན་རྒྱུ། །དམ་ཚིག་གཅིག་ཏུ་བསྲེ་བའི་ཕྱིར། །འབངས་ཐོག་རྗེ་ཡིས་མི་གནན་རྒྱུ། །ཅི་བཅོལ་ལས་ལ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །རྗེ་ལ་འབངས་ཀྱིས་མི་རྒོལ་རྒྱུ། །དྲག་ཤུལ་ལས་ཐབས་མྱུར་བའི་ཕྱིར། །ཧཱུྃ། རྣམ་དག་རང་བཞིན་ཞི་བ་ལས། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་སྤྲུལ་པ་ནི། །ཐབས་ཤེས་ཟླ་གསང་རོལ་པ་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་སྐྱོང་བ་སྟེ། །ཁྱེད་ཅག་སྔོན་གྱི་ཡལ་གམ་ཅན། །ལག་ན་གློ་སྙིང་ནང་ཁྲོལ་ཐོགས། །ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་ཚོགས་ཁང་ཉུལ། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀས། །དུས་གསུམ་རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་ཚེ། །ཁས་བླངས་དམ་བཅས་དྲན་གྱིས་ལ། །སྲིན་མོའི་ཟ་ལམ་ཆེན་པོ་རུ། །ཕམ་ཕབས་ལོང་ལ་བསྟན་པ་སྲུངས། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །གཉིས་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ལྷ། །ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དགོངས། །རིག་པའི་རང་བཞིན་བདེ་གཤེགས་ སྙིང་པོ་ཡང༌། །མ་རིག་འཛིན་པའི་ཀུན་གཞི་ལུང་མ་བསྟན། །སྒོ་ལྔའི་ཡུལ་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བ་ལས། །རིགས་དྲུག་རྒྱུད་ལྔའི་གནས་སུ་འཁྱམས་པ་རྣམས། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་མཐུ་ཡིས་གཟིར་
Chinese
于有之渊薮中，为无明错觉所缚之我见敌，遮蔽智慧界之能取所取魔，以清净大智慧明觉之铁钩钩，以无有不平等之罥索缚，以胜观连绵不断之网束缚，以后得无错乱之铃声陶醉，五蕴之近取皆，以证悟无我之利器斩断，于无生忿怒诸神尊口中施。མཱཾ་ས། （藏文） मांस（梵文天城体） māṃsa（梵文罗马拟音） 肉，རཀྟ། （藏文） रक्त（梵文天城体） rakta（梵文罗马拟音） 血，ཙིཏྟ། （藏文） चित्त（梵文天城体） citta（梵文罗马拟音） 心，གོ་རོ་ཙ་ན། （藏文） गोरोचना（梵文天城体） gorocanā（梵文罗马拟音） 牛黄，བ་སུ་ཏ། （藏文） वसा（梵文天城体） vasā（梵文罗马拟音） 脂肪，ཀེཾ་ནིརྟི་ཏ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། （藏文） kinnirttitanacakrapūjā khā khā khāhi khāhi（梵文罗马拟音）敬那罗舞轮供 吞 吞 吞 吽 吞 吽，第六剩余者，置于生皮之上，以黑汝嘎之印封口，以阿字加持，并伴随抛食歌。 嗟！首先不应供奉残食，大吉祥轮坛之主，中间不应忏悔，具瑜伽者誓言重，最后不应诛杀焚烧，为以证悟先诛杀自续故，现在不应供奉残食，母众自在金刚，使者三百六十等，皆是大吉祥之化身，不应以口水沾染残食，为将誓言混合为一故，君主不应压迫臣民，为催促委任之事故，臣民不应反抗君主，为猛烈事业迅速故。 吽！ 从清净自性寂静中， 降临世尊大吉祥， 从方便智慧双运嬉戏中， 守护坛城眷属， 汝等昔日之眷属， 手持肺心内脏， 善恶权衡巡视会场， 威力与神通不可估量， 昔日大吉祥黑汝嘎， 于三时诛杀鲁扎之时， 忆念所承诺之誓言， 于罗刹女之大食道中， 击败降伏并守护佛法， 成就所委任之事业。 第二、策励意誓： 吽！ 从不住之智慧法身宫殿中， 圆满受用寂静与忿怒之神， 策励意誓，为利有情而思， 明觉之自性善逝， 亦即心髓， 无明执着之阿赖耶未授记， 从五根之境与缘起中， 于六道五部之境漂泊者等， 为业与烦恼之威力所逼
English
In the abyss of existence, the enemy of self-view bound by the delusion of ignorance, the grasping demons that obscure the realm of wisdom, seize them with the iron hook of pure great wisdom awareness, bind them with the noose of non-equality, restrain them with the net of continuous higher vision, intoxicate them with the bell of subsequent non-delusion, all the close taking of the five aggregates, cut them apart with the weapon of realizing selflessness, bestow them into the mouths of the unborn wrathful deities. Māṃsa. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) मांस māṃsa (Meat) Rakta. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) रक्त rakta (Blood) Citta. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) चित्त citta (Mind) Gorocana. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) गोरोचना gorocanā (Cow bezoar) Vasuta. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) वसा vasā (Fat) Keṃ nirtitana cakra pūca kha kha khāhi khāhi. (藏文,梵文罗马拟音,汉语字面意思) kinnirttitanacakrapūjā khā khā khāhi khāhi (Kinnara dance wheel offering, swallow, swallow, swallow, hum, swallow, hum) The sixth remainder is placed on the raw skin, and the mouth is sealed with the seal of Heruka. Blessed with A-kara, accompanied by the throwing song. Alas! First, one should not offer the leftovers, the lord of the great glorious mandala assembly. In the middle, one should not confess. The vow is strict for those who have yoga. In the end, one should not kill and burn, because one first kills one's own lineage with realization. Now, one should not offer the leftovers. The mother assembly, the powerful Vajra, the three hundred and sixty messengers, etc., are all emanations of the great glorious one. One should not smear the leftovers with saliva, in order to mix the vows into one. The lord should not oppress the subjects, in order to urge the entrusted tasks. The subjects should not rebel against the lord, in order to be swift in fierce actions. Hūṃ! From the pure nature of peace, the blessed and glorious emanation descends. From the play of skillful means and wisdom, the mandala and retinue are protected. You are the former attendants. Holding lungs, heart, and entrails in your hands. Judging good and bad, wandering through the assembly hall. Power and miracles are immeasurable. In the past, when the great glorious Heruka killed Rudra in the three times, remember the vows you made. In the great gullet of the Rakshasi, defeat and subdue and protect the Dharma. Accomplish the entrusted tasks. The second is to urge the mind vow: Hūṃ! From the palace of the non-abiding wisdom Dharmakaya, the enjoyment of the complete peaceful and wrathful deities, urge the mind vow, think for the sake of sentient beings. The nature of awareness, the Sugata essence, is also the unmanifested Alaya, the basis of ignorance. From the objects of the five senses and dependent origination, those who wander in the realms of the six realms and five families are tormented by the power of karma and affliction.
Tibetan
བའི་མཐུ། །ཕྱི་རོལ་ཡུལ་ལ་སྨིན་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། །ནད་མཚོན་མུ་གེ་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོའི་གདོན། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་ཀུན། །མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་རོལ་པས་ཚར་གཅད་ནས། །ལོག་རྟོག་དངོས་པོར་ཞེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྒྱུ་འབྲས་ཐེག་པ་གཞན་གྱིས་གདུལ་དཀའ་བས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །གསུམ་པ་ཆད་ཐོ་བསྒྲག་པ་ནི། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་རྣམ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དུས། །མངོན་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་འོག་མིན་དུ། །ཀུན་གཞི་ཡིད་ཆོས་དག་པའི་སྟོན་པ་ཡིས། །རང་སྣང་རང་བཞིན་མེད་པའི་འཁོར་ཚོགས་ལ། །རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་རྫོགས་པའི་ཡོ་ག་གསུམ། །བརྡ་ཚིག་བརྗོད་པ་བྲལ་བར་བསྟན་པའི་ཚེ། །གྲགས་ཆེན་གསལ་བའི་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་དང༌། །དགའ་རབ་དཔའ་བོ་གསང་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །བརྡ་རྒྱུད་རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །སྟོན་འཁོར་དགོངས་པ་གཅིག་པའི་དབང་ཐོབ་བཞིན། །ཚོགས་ བརྒྱད་རང་འགྲོལ་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །འཁྲུལ་པ་གཞི་ལ་དག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དེ་རྗེས་གསང་སྔགས་བསྟན་པ་བྱུང་བའི་ཚེ། །འོག་མིན་དགའ་ལྡན་རི་རབ་ལྷུན་པོའི་རྩེ། །ལྷ་གནས་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་གནས་མཆོག་དང༌། །ཤམྦྷ་ལ་དང་ཨོ་རྒྱན་ཟ་ཧོར་ཡུལ། །སིངྒ་ལ་དང་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རྩེ། །མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པ་རུ། །རིག་འཛིན་སྡེ་སྣོད་མཐའ་དག་བབས་པའི་ཚེ། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མཁའ་འགྲོ་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གཏོར་མ་ལེན་ཞིང་ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་པའི། །ཁས་བླངས་དམ་བཅའ་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་བཤལ་ཆུས་གཏོར་མར་བྲན་ཏེ་བསྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། བྷྱོ། ཚོགས་དང་བཀའ་ཡི་བདག་ཉིད་ནི། །ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་ཡུམ། །གངས་རི་ཅན་གྱི་ཡུལ་ལྷ་ནི། །བདུད་དང་གནོད་སྦྱིན་སྨན་མོ་བཞི། །ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་གཏོར་མ་ལོང༌། །རྟེན་འབྲེལ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་དང༌། །དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་གནས་དག་པས། །བལ་བོད་མཚམས་ན་ཚེ་རིང་མ། །ལ་སྟོད་རྡོ་རྗེ་གཡའ་མ་སྐྱོང༌། །གནོད་སྦྱིན་གངས་ལ་ཀུན་བཟང་མོ། །འབྲོག་ཆེན་འཁོར་འདུལ་བགེགས་ཀྱི་གཙོ། ། ཇོ་མོ་གངས་རར་སྤྱན་གཅིག་མ། །བྱང་ན་མཁའ་ལྡིང་ཀླུ་མོ་རྒྱལ། །ཁ་རག་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་བཙུན་མ། །རྨ་ཆེན་སྤོམ་རར་དྲག་མོ་རྒྱལ། །ཀོང་བཙུན་དེ་མོ་བོད་ཁམས་སྐྱོང༌། །འབྲོག་བཙན་རྡོ་རྗེ་སྨན་གཅིག་མ། །ཇོ་མོ་ནགས་རྒྱལ་གཡར་མོ་བསིལ། །དབུས་ན
Chinese
之力。於外境成熟之痛苦，以及，疾病、刀兵、饥荒、怨敌、邪魔、生灵之灾，八大与十六大怖畏等一切，以猛烈现行之作用而断除，对于执着邪念实物之有情众，因以其他因果乘难以调伏，祈愿成办证悟自生智慧之事业。三者，宣说判决书： 吽。三时清净普贤之时，现证智慧胜妙之色究竟天，阿赖耶识法清净之导师，于自显现无自性之眷属众，诸佛意传圆满之瑜伽三，于开示离言诠之符号词句之时，十二大名声显明之导师，以及，噶饶多杰、持明金刚法，符号传承持明成就殊胜众，师徒意旨一致而获得四灌顶，
English
By the power of. The suffering that ripens in the external environment, as well as diseases, weapons, famine, enemies, demons, and the harm of elemental beings. All the eight and sixteen great fears. By cutting through the activity of fierce manifestation. For sentient beings who are attached to wrong thoughts and objects. Because it is difficult to subdue them with other causal vehicles. May you accomplish the activity of realizing self-born wisdom. Third, proclaiming the judgment: Hūṃ. The time of Samantabhadra, pure in the three times. In the supreme Akaniṣṭha, the perfect wisdom manifest. The teacher of the pure Alaya consciousness. To the assembly of self-appearances without self-nature. The three yogas of the complete transmission of the Buddhas' intention. When the symbolic words and phrases beyond expression were taught. Twelve great and famous teachers. As well as Garab Dorje, the secret holder Vajra Dharma. The sign lineage, the supreme accomplished vidyādharas. The teachers and disciples received the four empowerments with one intention.