Tibetan
ཆུས་ག་ལ་གསོད་ཐུབ། མ་རྟོགས་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཡང༌། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གནས་ཡིན་ཏེ། །ལོག་པར་རྟོགས་དང་དེའི་རྗེས་སུ། །འབྲེང་འདི་བསོད་ནམས་ཟད་པའི་སྐྱོན། །གོང་དུ་སྨོས་པའི་ཤནྟ་པུར་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་ན་བྷངྒ་ལའི་རྒྱལ་ཁབ་དེ་ཚོང་འདུས་ཆེན་པོ་བཞིས་བསྐོར་ནས་ཡོད། ཕོ་བྲང་གསེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་ཇོ་བོའི་རྣམ་ཐར་ན་ཡོད་པ་དེ་ཚོའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཐམས་ཅད་དེངས་ནས་རིང་ཞིག་ལོན་པ་འདྲ། དེང་སང་ནི་རྒྱལ་ས་དེའི་མིང་ལ། མུག་ཤུ་དྷར་ནོ་བབ་ཟེར། སྔར་རྒྱལ་ས་དེ། ཊི་ལིང་བཅས་བདག་པ་ཕྱིས་ཕེ་རེང་པས་འཕྲོགས་ནས་སྔར་གྱི་རྒྱལ་ས་པ་ལ་ཏི་རུབ་འབུམ་བཅུ་དྲུག་རེའི་ཕོགས་སྟེར་སྐད། སྔོན་རྒྱལ་ཁབ་དེ་དར་ཆེ་བའི་སྐབས་སོ་ཕག་གི་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་གཉིས་གཉིས་ཡོད་པ་མུ་ཏིག་རྫིལ་དང༌། ཧི་ར་རྫིལ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་ན་སྤྲོ་ཁང་བརྒྱད་འབབ་སྟེགས་རྡོ་སྐས་དང་བཅས་པའི་ཧི་ར་རྫིལ་དུ་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་དུས་ནམ་མཁའ་ནས་ལྷ་མོ་ཁྲུས་ལ་འོང་བ་བཟུང་བར་སེམས་པ་ན། ནམ་མཁའ་ལ་འཕུལ་བའི་ཤུལ་དུ་མཆིལ་ལྷམ་ཅིག་ལུས་པ་ཤའུ་དྷེ་ཅིག་གིས་ཏི་རུབ་འབུམ་རི་ཟེར། རྫིང་བུ་དེ་ལས་གཅིག་ལ་ལྷས་ དམོད་བོར་པས་ཁྲག་མདོག་ཏུ་སྣང་ཞིང་ད་ལྟ་ཁྲུས་དང་བཏུང་བ་མི་བྱེད་སྐད། བྷངྒ་ལའི་ནུབ་ཕྱོགས་པ་ཊ་ན་ཟེར་བའི་རྒྱལ་ཁབ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད་པའི་མི་རིགས་ལ་མོ་གོལ་ཟེར། ཀ་ལི་ཀ་ཏ་ནས་རྒྱ་མཚོར་འགྲོ་བའི་ལམ་བར་ན་བ་ཚྭ་དང་བཅས་པའི་བྱེ་མ་བཙོས་ནས་ལན་ཚ་བཟོ་བ་ཡོད། ལར་ཡུལ་འདི་དག་ལྷ་ཡུལ་ལྟར་གྱ་ནོམ་ཞིང༌། ཉམས་བདེ། གྲོང་ཁྱེར་མང༌། ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྫ་ཕག་ལས་བྱས་པས་དངོས་གཙང་ཞིང༌། བགྲོད་བདེ་ཡང་ཐར་པའི་ལམ་མེད་པས་བླུན་པོ་རྟག་འཛིན་ཅན་ཚོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་བདེ་བ་ཙམ་ཞིག་གོ །དེའི་ནུབ་བྱང་མཚམས་ན་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དགོན་པའི་ཚུལ་དང༌། ཀ་ཤི་གྲོང་རྡལ་གྱི་ཚུལ་དུ་ཡོད། ཀ་ཤི་ཀའི་རས་དངོས་འདི་ནས་ཐོན་ཞིང་རས་ཡུག་ཤིན་ཏུ་རིང༌། སྲབ་པའི་ཚད་ཕྱི་ནང་སྒྲིབ་མེད་དུ་གསལ་བས་ནེའུ་གསེང་གི་ཁར་བཞག་ཀྱང་རྩྭ་ལྗང་གི་མདོག་མི་བསྒྲིབ། དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན་པ་ན་གྷ་ཡ་ཟེར་བའི་གནས་སྟོབས་ཆེན་བྲམ་ཟེའི་གླིང་དུ་ཡོད་པ་ལ་གསོན་གཤིན་གཉིས་ཀའི་སྦྱིན་པ་གཏོང་ས་བྱེད། ཁོར་ཡུག་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བའི་ནང་ན་རྡོའི་མཆོད་རྟེན་གཅིག །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་རྡོ་སྐུ། སྟོན་པའི་ཞབས་རྗེས་ཡིན་ཟེར་བ་ལ་མཆོད་ཅིང༌། རང་རང་གི་ཕ་མེས་ཀྱི་མིང་ནས་བོས་ན་ངན་སོང་ནས་ཐར་ཟེར། འདི་མ་གྷ་དྷཱ་ཡིན་ནམ་ ཟེར་བའི་ཕོ་ཚོད་ཙམ་ལས་ཡོངས་གྲགས་སུ་སྟངས་ཆོད་པ་མེད། མུ་སྟེགས་ཀྱི་དཀའ་ཐུབ་པ་ཤོ་ན་བྷྲཾ། བྷེ་རཾ་གི །ཛོ་ཀི་སོགས་སུ་འབོད་ཅིང༌། ལག་པ་གཉིས་སྤྱི་བོར་བཀན་པ་དང༌། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང༌། ཅིག་ཤོས་གདེངས་བཞིན་དུ་རེངས་པ་ལ་ལའི་ཟེར་ལུགས། གྷ་ཡ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཟླ་ལམ་གསུམ་གྱི་ས་ན་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ངོ་བོ་ཙམ་ཡོད། ལྕགས་རི་སོགས་ཉམས་ནས་མེད་ཟེར། ལར་སློབ་དཔོན་དཔའ་བོ་བྱོན་པའི་ཡང་ཕྱི་ནས་རྒྱལ་པོ་དྷརྨ་པཱ་ལས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་ཚེ། ཏུ་རུཥྐའི་དམག་གིས་མ་གྷ་དྷཱ་པ་བཅོམ། ན་ལེནྡྲར་ཡང་གནོད་པ་ཆེན་པོ་བྱུང༌། དེའི་ཕྱི་ནས་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཕྱོགས་ཀྱིས་ཏ་ཟིག་གི་རྒྱལ་པོ་ཏུ་རུཥྐ་ཕམ་པར་བྱས། ཆོས་གཞི་མང་པོ་སོར་ཆུད་པར་བྱས་ཀྱང་མུ་སྟེགས་ཅན་གཉིས་ཀྱིས་ཉི་མའི་རིག་སྔགས་བསྒྲུབས་པས་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་གཞི་བརྟེན་པའི་ལྷ་ཁང་བརྒྱད་ཅུ་སྐོར་མེ་ལ་བསྲེགས། དེ་བཞིན་དུ་བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་བཤེས་ལ་སོགས་པའི་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡུལ་དབུས་ཛ་ལནྡྷ་རའི་བར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་མང་པོ་ཞུགས་ལ་སྦྱངས་པས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བཀོད་པ་མཐོང་དཀའ་བའི་གནས་ལ་སྐྱོ་བ་སྐྱེས་ནས། མེས་དབོན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་ལ་བསྟི་སྟང་བསྐྱེད་པར་རིགས། གྷ་ཡ་དེ་ཡུལ་དབུས་སུ་བྱས་ པའི་ནུབ་ཕྱོགས་ཟླ་ལམ་གསུམ་གྱི་ས་ཎ་ཊི་ལིང་པ་ཅ་ཁོ་ལ་ཕེ་རེང་པས་འབུལ་སྣ་རེ་བྱེད་ཟེར། གྷ་ཡ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ལོ་བཞི་ལྔ་སྐོར་བགྲོད་པ་ན་སྔ་མ་ལས་སྟོབས་ཆེ་བ་རུམ་པ་ཅ། འདིས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མཐའ་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་ལ་བདག་བྱེད། ཁོང་གཉིས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱལ་ཁབ་ཆེ་ཤོས་ཡིན་ཡང༌། ཊི་ལིང་པ་ཅའི་མངའ་རིས་རྣམས་རྒྱལ་པོའི་ལུང་འོག་ཏུ་སྡོད་མི་སྡོད་སྣ་ཚོགས་པས་སྙིགས་མ་རྩོད་ལྡན་ལ་རང་སྲིད་ཀྱང་རྣལ་དུ་མི་ཕེབས་ན་གྲིབ་མ་ཤ་ཟར་དོགས་པའི་རེ་དོགས་སྤངས་ལ་རང་གི་དལ་རྟེན་ལ་དགའ་བ་བསྒོམས་ནས་ཆོས་ལ་བརྩོན་པ་བསྐྱེད་ཅིག །པ་ཅ་འདི་གཉིས་ཀ་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ལུགས་འཛིན་ཞིང་གཞན་དག་ཀྱང་དེ་ལ་འཛུད་གང་ཐུབ་བྱེད་པས་རྒྱ་གར་པ་ཕལ་ཆེར་ཀྱང་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ལུགས་མང༌། དེ་སྐད་དུ་རབ་དབྱེར། སྙིགས་མའི་དུས་སུ་འཕགས་པའི་ཡུལ། །ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ཀྱིས་གང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཀླ་ཀློའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །ཤམ་བྷ་ལ་རུ་དམག་འདྲེན་འགྱུར། །དེ་ཚེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །སྤྲུལ་པ་དྲག་པོ་ཞེས་བྱ་ཡི། །རྒྱལ་པོས་ཀླ་ཀློ
Chinese
谁能用水杀死呢？不明白的人实在太多了。这是大慈悲的处所，但错误地理解以及随之而来的这种联系，是福德耗尽的过失。前面提到的香塔普尔的北方，孟加拉国被四个大市场包围着。王宫金色的王幢等乔沃传记中有的那些，所有的所依和能依都已拆除，似乎已经很久了。现在那个首都的名字叫穆格舒达尔诺巴布。以前那个首都，包括提林在内，被佩伦人抢走后，给以前的首都帕拉提鲁布十六万卢比的薪水。以前那个国家兴盛的时候，用砖砌的铁栅栏围起来的庭园里，有两个洗澡的池塘，珍珠池塘和希拉池塘的上面有八个凉亭，带着台阶石梯的希拉池塘里鲜花盛开的时候，以为天女从天空下来洗澡而被抓住，在推向天空的痕迹中留下了一只鞋子，一个叫绍德的人说值提鲁布百万卢比。那个池塘里有一个被神诅咒了，所以呈现出血的颜色，现在据说不洗澡也不饮用。孟加拉的西方有一个叫巴塔那的大国，那里的人种叫莫卧儿。从加尔各答到海边的路中间，有煮含盐的沙子来制造盐。总的来说，这些地方像天界一样富饶，舒适，城市众多，所有的道路也都是用砖砌成的，所以干净，容易行走，但因为没有解脱的道路，所以只是愚蠢的常执者们享乐的地方而已。那个的西北方有瓦拉纳西寺庙的样子，和卡西城镇的样子。卡西卡的布料就是从这里产的，布料非常长，薄的程度内外没有遮挡地清晰，放在草地上也不会遮挡绿草的颜色。从那里向南方走，有一个叫伽耶的大力地方，在婆罗门洲，是给活人和死人布施的地方。周围用铁栅栏围起来的里面，有一座石头的佛塔，观世音菩萨的石像，据说释迦牟尼佛的脚印被供奉着，各自的祖先的...
English
Who can kill with water? Those who do not understand are indeed too many. This is the place of great compassion, but to misunderstand and the connection that follows is the fault of exhausting merit. To the north of Shanta Pur mentioned above, the country of Bengal is surrounded by four large markets. The palace, the golden royal banner, and so on, which are found in the Jowo's biography, all of the supports and what they support have been removed, and it seems that it has been a long time. Nowadays, the name of that capital is called Mugshudharnobab. Formerly that capital, including Tiling, was seized by the Perengs, and the former capital Palati Rub was given a salary of 160,000 rupees. Formerly, when that country was prosperous, in the garden surrounded by brick fences, there were two bathing ponds, the Pearl Pond and the Hira Pond, and above the two ponds were eight pavilions, with steps and stone stairs. When the flowers were in bloom in the Hira Pond, it was thought that a goddess had come from the sky to bathe and had been caught. In the trace of being pushed into the sky, a shoe was left behind, and a person named Shaude said it was worth a million rupees of Tirub. One of those ponds was cursed by a god, so it appears blood-colored, and it is said that it is not used for bathing or drinking now. To the west of Bengal is a large country called Patna, and the people there are called Mogol. On the way from Calcutta to the sea, there is sand boiled with salt to make salt. In general, these places are as rich and comfortable as the heavenly realms, with many cities, and all the roads are made of brick, so they are clean and easy to walk on, but because there is no path to liberation, it is only a place of enjoyment for foolish, clinging people. To the northwest of that is the appearance of the Varanasi temple and the appearance of the Kashi town. The Kashi cloth is produced from here, and the cloth is very long. The degree of thinness is clear without obscuring the inside and outside, and even if it is placed on the grass, it will not obscure the color of the green grass. From there, going south, there is a powerful place called Gaya, in the Brahmin continent, which is a place for giving alms to both the living and the dead. Inside the iron fence that surrounds the area, there is a stone stupa, a stone statue of Avalokiteshvara, and it is said that the footprints of Shakyamuni Buddha are worshipped, and the ancestors of each...
Chinese
如果从那里呼唤，据说能从恶道中解脱。这是否是摩揭陀，仅仅是一种猜测，并没有广为人知的定论。外道的苦行者被称为肖纳布让、贝让吉、佐吉等。有些人说，他们的姿势是将双手放在头顶，或者合掌，或者一只手伸直。从伽耶向西三个月路程的地方，有类似于金刚座的地方。据说围墙等已经损坏消失。一般来说，自从导师英雄出现之后，国王达摩波罗统治时期，突厥的军队摧毁了摩揭陀。那烂陀也受到了很大的损害。在那之后，信仰佛教的国王打败了塔吉克的突厥国王。虽然许多佛法场所得以恢复，但有两个外道通过修持太阳咒语，焚烧了大约八十座佛教寺庙。同样，婆罗门国王的国师等外道也焚烧了中央地区直至扎兰达拉之间的许多寺庙，因此对金刚座的景象感到失望，应该对祖先的寺庙加以重视。伽耶位于中央地区以西三个月路程的地方，据说蒂灵加帕加科拉佩让帕会供奉一些东西。从伽耶向南走四五年，有一个比以前更强大的地方叫伦巴加。此地统治着赡部洲的边陲，吉祥的哲蚌寺。他们两个是赡部洲最大的国家，但由于蒂灵加帕加的领土上的人们是否服从国王的命令各不相同，因此在争斗的末世，即使自己的政权也不稳定，应该抛弃对阴影吃肉的担忧，专注于自己的闲暇人身，努力修行佛法。这两个帕加都信奉异教，并尽可能地让其他人也信奉异教，因此大多数印度人也信仰异教。正如《分别经》中所说：“末世时期，圣地将被异教的信仰所充满。然后，异教徒将凭借其神通，向香巴拉发动战争。那时，金刚手菩萨将化现为名为‘猛烈’的化身。国王将征服异教徒。”
English
If you call from there, it is said that you can be liberated from the lower realms. Whether this is Magadha is just a guess, and there is no widely known conclusion. The non-Buddhist ascetics are called Shonabhran, Bheranji, Joki, etc. Some say that their posture is to put their hands on their heads, or to join their palms, or to have one hand stretched out straight. Three months' journey west from Gaya, there is a place similar to Vajrasana. It is said that the walls and other things have been damaged and disappeared. Generally speaking, after the teacher Hero appeared, when King Dharmapala was ruling, the Turkish army destroyed Magadha. Nalanda also suffered great damage. After that, the king who believed in Buddhism defeated the Tajik Turkish king. Although many Dharma sites were restored, two non-Buddhists burned about eighty Buddhist temples by practicing the sun mantra. Similarly, the Brahmin king's guru and other non-Buddhists also burned many temples in the central region up to Jalandhara, so they were disappointed with the sight of Vajrasana and should pay attention to the temples of their ancestors. Gaya is located three months' journey west of the central region, and it is said that Tilingapa Jakholaperangpa will offer some things. Four or five years' journey south from Gaya, there is a place called Rumbaga, which is more powerful than before. This place rules the edge of Jambudvipa, the auspicious Drepung Monastery. They are the two largest countries in Jambudvipa, but because the people in the territory of Tilingapa Jaka do not all obey the king's orders, in the degenerate age of strife, even their own regime is unstable, so they should abandon the worry of the shadow eating meat, focus on their own leisure body, and strive to practice the Dharma. These two Pajas both adhere to heretical religions and try to get others to adhere to them as much as possible, so most Indians also believe in heretical religions. As it is said in the Vyakaranabheda Sutra: "In the degenerate age, the holy land will be filled with heretical beliefs. Then, the heretics will use their magical powers to lead an army to Shambhala. At that time, Vajrapani will manifest as an incarnation called 'Wrathful'. The king will conquer the heretics."