Chinese
以“ུང་”字计算的绵羊年，第二次结集的施主是，国王阿育王出现。时间如海、眼、空计算的牛年，宣讲大乘的导师喜饶（དགའ་རབ་）诞生（2318）。此时是果法的教法兴盛之时，从第三次结集的时候开始，虽然大乘佛法弘扬，但在争论不休的时候，大成就者萨ra哈巴（ས་ར་ཧ་པ་）出现。以上面“དབང་”字计算的，凶猛的铁猴年，龙树（ཀླུ་སྒྲུབ་）诞生（2363）。以水、空、眼计算的猴年，持种者扎巴（གྲགས་པ་）宣说了集经（བསྡུས་རྒྱུད）。以孔、空、味减去的水蛇年，在雍布拉冈（ཕོ་བྲང་ཡུམ་བུ་བླ་སྒང་）王宫中，吐蕃赞普妥日年赞（ཐོ་རི་གཉན་བཙན་）九十九岁时，降临《秘密经》（གཉེན་པོ་གསང་བ་）的那一年，妥日年赞和印度的，导师胜友（དབྱིག་གཉེན་）同时，龙树出现到胜友之间，经过了八百年的时间。龙树的弟子夏瓦日（ཤ་ཝ་རི），圣天（འཕགས་པ་ལྷ་）和勇护足（དཔའ་པོའི་ཞབས），无著（ཐོགས་མེད་）依次出现。无上瑜伽是，虽然不明说，但大成就者名声大的那些，从萨ra哈巴出现开始，到无著为止依次出现。在西藏开始圣法的那一年，以山、河、眼计算，铁龙年果法的三个时期圆满。 经教时期开始到达（1163）。以海计算的木猴年，吉祥生（བདེ་འབྱུང་）时，嘉措南嘉（རྒྱ་མཚོས་རྣམ་རྒྱལ་）登上王位（1159）。玛嘎尔（མ་གར་）论师进入。这是火、空、海的开始。以生计算的土牛年，法王松赞干布（ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་）诞生（1154）。这和印度能言说者日，法称（ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་）同时，从妥妥日（ཐོ་ཐོ་རི་）到松赞之间，胜友的弟子陈那（ཕྱོགས་ཀྱི་གླང༌），佛护（སངས་རྒྱས་བསྐྱངས་）和善护（ལེགས་ལྡན་འབྱེད），二者都建立了说中观自性，不存在的论典，分成了二个车轨。之后月官（ཙནྡྲ་གོ་མི་）和，月称（ཟླ་བ་གྲགས་པ་）寂天（ཞི་བའི་ལྷ），直到法称，按照依次出现的粗略计算，没有错乱的在印度，六庄严或者八殊胜，从龙树以下到松赞以上，出现的次第要知道。松赞干布诞生的土牛年，用胜者减去的水牛年，拉萨（ལྷ་ལྡན་）建造了幻化寺（སྤྲུལ་པའི་གཙུག་ལག་）（1130）。对此，
English
In the Sheep year calculated with the letter "UNG," the benefactor of the Second Council was, King Ashoka appeared. The time was the Ox year calculated as sea, eye, and space, when the teacher of the Great Vehicle, Garab Dorje (dga' rab) was born (2318). This was the time when the Fruition teachings flourished, and from around the time of the Third Council, although the Mahayana Dharma spread, during a time of constant debate, the great adept Saraha appeared. Calculated with the letter "WANG" above, in the fierce Iron Monkey year, Nagarjuna (klu sgrub) was born (2363). In the Monkey year calculated as water, space, and eye, the Holder of Lineage Drakpa (grags pa) taught the Condensed Tantras (bsdus rgyud). In the Water Snake year subtracted by the hole, space, and taste, in the Yumbu Lhakang (pho brang yum bu bla sgang) palace, when King Thori Nyentsen (tho ri gnyan btsan) was ninety-nine years old, in the year when the Secret Scripture (gnyen po gsang ba) descended, Thori Nyentsen and the Indian, teacher Vasubandhu were simultaneous, and from the appearance of Nagarjuna to Vasubandhu, eight hundred years passed. Nagarjuna's disciple Shawari, Aryadeva and Padmavajra, Asanga appeared in sequence. The Unsurpassed Yoga is, although not explicitly practiced, the great accomplished ones with great fame, from the appearance of Saraha, appeared in sequence up to Asanga. In the year when the Holy Dharma began in Tibet, calculated as mountain, river, and eye, the three periods of the Fruition teachings were completed in the Iron Dragon year. At the beginning of the time of the scriptures, it arrived (1163). In the Wood Monkey year calculated as sea, in the Auspicious Origin (bde 'byung), Gyatso Namgyal ascended the throne (1159). Magar, the debater, entered. This was the beginning of fire, space, and sea. In the Earth Ox year calculated by origin, Dharma King Songtsen Gampo (chos rgyal srong btsan sgam po) was born (1154). This and the Indian speaker Sun, Dharmakirti were simultaneous, from Toto Ri to Songtsen, Vasubandhu's disciple Dignaga, Buddhapalita and Bhavaviveka, both established treatises saying that the Middle Way's own nature does not exist, dividing into two chariot paths. After that Chandragomin and, Chandrakirti Shantideva, up to Dharmakirti, according to the rough calculation of the sequence of appearances, without error in India, the Six Ornaments or the Eight Supreme Ones, from Nagarjuna down to Songtsen, the order of appearance should be known. In the Earth Ox year when Songtsen Gampo was born, in the Water Ox year subtracted by the Victorious One, Lhasa built the Miraculous Temple (sprul pa'i gtsug lag) (1130). To this,
Tibetan
པ་རིས་སྦྱངས་པའི། །ལྕགས་རྟར་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་བལྟམས། ། བུ་ག་གཟུགས་ཀྱིས་དམན་ས་མོ་གླང༌། །དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་པདྨ་ འབྱུང༌། །བོད་དུ་སྤྱན་དྲངས་བྱོན་པའི་༡༠༣༤ལོ། །མིག་དམན་ལྕགས་ཡོས་བསམ་ཡས་༡༠༣༢བཏབ། །རི་མེས་སྦྱངས་པའི་ས་འབྲུག་ལ། །མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གཤེགས༩༩༥། །མི་བདག་གིས་དམན་ཤིང་སྤྲེའུ་ལ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྲིན་ཡུལ་གཤེགས༩༧༩། །ལག་པས་སྦྱངས་པའི་མེ་ཁྱི་ལ། །བྱེད་པའི་རྩིས་འགོ་ཐོག་མར་ཟུག ༩༧༧ །མཁའ་རོས་སྦྱངས་པའི་མེ་ཁྱི་ལ། །དབོན་སྲས་རལ་པ་ཅན་དེ་འཁྲུངས། །༩༡༧ འབྱུང་མེས་དམན་པའི་ལྕགས་བྱ་ལ། །དར་མས་བསྟན་པ་བསྣུབས་པའི་ལོ། །༨༨༢ བསེ་རུས་དམན་པའི་ཆུ་ཁྱི་ལ། །དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེས་གླང་དར་བསྒྲལ། ༨༨༡། དུས་རིས་སྦྱངས་པའི་ས་སྟག་དེ། །ཕྱི་དར་ཐོག་མར་བཙན་པའི་ལུགས༨༠༥། །བསྟན་པ་སྔ་དར་ཕྱི་དར་གྱི། །བར་སྐབས་སྨྲྀ་ཏིས་བོད་བྱོན་ཡང༌། །ལོ་ཙཱ་མ་རྙེད་ཁམས་སུ་འཁྱམས། །དེ་མ་ཐག་པའི་སྐྱེ་བ་ནི། །སྔོན་གྱི་ལས་སད་པཎྜི་ཏ། །རོང་པ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོ་དང༌། །ཇོ་བོ་བྱོན་པ་ཐོག་མཉམ་པས། །དེ་ཡི་སྔ་ཕྱི་ཅི་རིགས་པར། །ལྷ་རྗེ་ཟུར་པོ་ཆེ་ཆུང་དང༌། །དམ་པ་སངས་རྒྱས་མར་མི་འབྲོག །ལ་སོགས་མཁས་དང་གྲུབ་པ་མཆོག །མང་ཞིག་བྱོན་པའི་དུས་ཡིན་ཡང༌། །འདུལ་བའི་བསྟན་པ་སྟང་ཞན་པས། །དཱི་པཾ་ཀ་ར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང༌། །ཕྱིས་ནས་ཁ་ཆེའི་བསོད་སྙོམས་པས། ། སྡོམ་རྒྱུན་རྣམ་དག་སྤེལ་བའི་དུས། །ལ་སོགས་གཞན་དུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །གཏན་ཚིགས་ཉིད་ནི་གཏན་ཚིགས་དང༌། །བསྟུན་པ་ལས་གཞན་མངོན་ཤེས་ཀྱིས། །དཔྱད་པའི་གནས་སུ་མ་གྱུར་ན། །དེ་དག་ལ་ཡང་ལོ་ཚིགས་དང༌། །ཁམས་ལ་འགལ་བ་སྣ་ཚོགས་འདུ། །དེ་ཕྱིར་གྲགས་པ་བརྟན་པའི་རྗེས། །བསྐྱར་ཟློས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་ན། །ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཉིད་དང་བསྟུན། །འོན་ཀྱང་བསྟན་རྩིས་དོན་པོ་ནི། །བསྟན་པའི་གནས་ཚད་བརྟག་པ་ཉིད། །གཙོ་བོར་ངེས་ཕྱིར་ཕྱི་དར་གྱི། །ཐོག་མ་ས་ཕོ་སྟག་གི་ལོར། །ཀླུ་མཚོས་དམན་པའི་མེ་སྟག་ལ། །མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོའི་འདས་ལོ་རྫོགས། ༧༥༧། དེ་ལ་གཟུགས་དམན་མེ་ཡོས་ལ། །དུས་འཁོར་བོད་དུ་གདན་དྲངས་ཤིང༌། །རབ་བྱུང་ཐོག་མའི་བགྲང་གཞི་ཡིན། །མེ་བུག་ཕྲི་བའི་ལྕགས་བྱི་ལ། །མངོན་པའི་དུས་རྫོགས་མདོ་སྡེ་ཡི། །ཐོག་མ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱ༦༦༣། །དེ་ལ་མཁའ་མཁའ་འབྱུང་བ་ཡིས། །དམན་པ་ལྕགས་སྤྲེའུ་མདོ་སྡེའི་དུས། །རྫོགས་ཤིང་འདུལ་བའི་འགོ་ཚུགས་ནས། །ད་ལྟའི་རབ་འདོད་ཆུ་
Chinese
以五（藏文：པ་རིས་，梵文天城体：पंच，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五）来计算，铁马年（）赤松德赞诞生。 以二（藏文：བུ་ག་གཟུགས，梵文天城体：द्वि，梵文罗马拟音：dvi，汉语字面意思：二）来减少，土牛年（）三世知者莲花生，被迎请到藏地的那一年是1034年。 以一（藏文：མིག，梵文天城体：एक，梵文罗马拟音：eka，汉语字面意思：一）来减少，铁兔年（1032年）桑耶寺建成。 以七（藏文：རི，梵文天城体：सप्त，梵文罗马拟音：sapta，汉语字面意思：七）来计算，土龙年（995年），君主赤松德赞逝世。 以五（藏文：མི་བདག，梵文天城体：पंच，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五）来减少，木猴年（979年），大学者于罗刹国逝世。 以二（藏文：ལག，梵文天城体：द्वि，梵文罗马拟音：dvi，汉语字面意思：二）来计算，火狗年（977年），开始进行历算。 以零（藏文：མཁའ，梵文天城体：शून्य，梵文罗马拟音：shunya，汉语字面意思：空）来计算，火狗年（917年），王孙热巴巾诞生。 以八（藏文：འབྱུང，梵文天城体：अष्ट，梵文罗马拟音：aṣṭa，汉语字面意思：八）来减少，铁鸡年（882年），达玛灭佛的那一年。 以一（藏文：བསེ，梵文天城体：एक，梵文罗马拟音：eka，汉语字面意思：一）来减少，水狗年（881年），贝吉多杰杀死了朗达玛。 以六（藏文：དུས，梵文天城体：षट्，梵文罗马拟音：ṣaṭ，汉语字面意思：六）来计算，土虎年（805年），是后弘期最初的兴盛时期。 前后弘扬佛法之间，斯弥底来到藏地，但没有找到译师，在康区流浪。他紧随其后的转世，是觉醒了前世业力的班智达，绒巴·曲吉桑布和觉沃（阿底峡）同时来到，因此，根据他们的先后顺序，拉杰·祖尔波切琼，达玛桑杰·玛米卓等众多智者和成就者出现，虽然是那个时代，但由于律宗的教法非常薄弱，迎请了迪潘卡拉，后来由于喀且的托钵僧，纯净地传播了戒律的传承。 诸如此类的事情应该在其他地方了解，因为论证本身就是论证，如果不是通过比较，而是通过神通来研究，那么这些也存在年份和地区上的各种矛盾。因此，在名声稳固之后，在世间重复的事情，应该与普遍的说法相一致。然而，佛法的历算意义在于，检验佛法存在的程度，因为主要确定了后弘期的开始是土虎年。以九（藏文：ཀླུ，梵文天城体：नव，梵文罗马拟音：nava，汉语字面意思：九）来减少，火虎年（757年），火空海的过去之年结束。在那之后，以二（藏文：གཟུགས，梵文天城体：रूप，梵文罗马拟音：rūpa，汉语字面意思：色）来减少，火兔年（），时轮金刚被迎请到藏地，是胜生周期的第一个计算基础。以三（藏文：མེ，梵文天城体：अग्नि，梵文罗马拟音：agni，汉语字面意思：火）来减少，铁鼠年（663年），阿毗达摩的时期结束，经部的开始应该被理解。在那之后，以零（藏文：མཁའ，梵文天城体：शून्य，梵文罗马拟音：shunya，汉语字面意思：空）来减少，铁猴年（），经部的时期结束，律部的开始，直到现在的胜生周期的水
English
Calculated with five (Tibetan: པ་རིས་, Sanskrit Devanagari: पंच, Sanskrit Romanization: pañca, Chinese literal meaning: five), Trisong Detsen was born in the Iron Horse year. Reducing by two (Tibetan: བུ་ག་གཟུགས, Sanskrit Devanagari: द्वि, Sanskrit Romanization: dvi, Chinese literal meaning: two), in the Earth Ox year, the all-knowing Padmasambhava was invited to Tibet in the year 1034. Reducing by one (Tibetan: མིག, Sanskrit Devanagari: एक, Sanskrit Romanization: eka, Chinese literal meaning: one), Samye Monastery was built in the Iron Rabbit year (1032). Calculated with seven (Tibetan: རི, Sanskrit Devanagari: सप्त, Sanskrit Romanization: sapta, Chinese literal meaning: seven), King Trisong Detsen passed away in the Earth Dragon year (995). Reducing by five (Tibetan: མི་བདག, Sanskrit Devanagari: पंच, Sanskrit Romanization: pañca, Chinese literal meaning: five), the great teacher passed away in the Rakshasa country in the Wood Monkey year (979). Calculated with two (Tibetan: ལག, Sanskrit Devanagari: द्वि, Sanskrit Romanization: dvi, Chinese literal meaning: two), the calculation of astrology began in the Fire Dog year (977). Calculated with zero (Tibetan: མཁའ, Sanskrit Devanagari: शून्य, Sanskrit Romanization: shunya, Chinese literal meaning: zero), the grandson Relpachen was born in the Fire Dog year (917). Reducing by eight (Tibetan: འབྱུང, Sanskrit Devanagari: अष्ट, Sanskrit Romanization: aṣṭa, Chinese literal meaning: eight), the year when Dharma destroyed the teachings was the Iron Bird year (882). Reducing by one (Tibetan: བསེ, Sanskrit Devanagari: एक, Sanskrit Romanization: eka, Chinese literal meaning: one), Palgyi Dorje killed Langdarma in the Water Dog year (881). Calculated with six (Tibetan: དུས, Sanskrit Devanagari: षट्, Sanskrit Romanization: ṣaṭ, Chinese literal meaning: six), the Earth Tiger year (805) was the first flourishing period of the Later Propagation. During the period between the Early and Later Propagations, Smriti came to Tibet, but could not find a translator and wandered in Kham. His immediate reincarnation was the Pandit who awakened to his past karma, Rongpa Chokyi Sangpo, and Jowo (Atisha) arrived at the same time. Therefore, according to their order, Lhaje Zurpoche Chung, Dhampa Sangye Marmi Drok, and many other wise and accomplished ones appeared. Although it was that time, the teachings of the Vinaya were very weak, so Dipankara was invited, and later, due to the almsmen of Kashmir, the lineage of pure vows was spread. Such things should be understood elsewhere, because the argument itself is the argument, and if it is not studied through comparison but through clairvoyance, then there are also various contradictions in these years and regions. Therefore, after the fame is established, things that are repeated in the world should be consistent with the common saying. However, the meaning of Dharma calculation is to examine the extent of the Dharma's existence, because it is mainly determined that the beginning of the Later Propagation is the Earth Tiger year. Reducing by nine (Tibetan: ཀླུ, Sanskrit Devanagari: नव, Sanskrit Romanization: nava, Chinese literal meaning: nine), the past year of Fire, Space, and Ocean ended in the Fire Tiger year (757). After that, reducing by two (Tibetan: གཟུགས, Sanskrit Devanagari: रूप, Sanskrit Romanization: rūpa, Chinese literal meaning: form), Kalachakra was invited to Tibet in the Fire Rabbit year, which is the first calculation basis of the Rabjung cycle. Reducing by three (Tibetan: མེ, Sanskrit Devanagari: अग्नि, Sanskrit Romanization: agni, Chinese literal meaning: fire), the period of Abhidharma ended in the Iron Rat year (663), and the beginning of the Sutra should be understood. After that, reducing by zero (Tibetan: མཁའ, Sanskrit Devanagari: शून्य, Sanskrit Romanization: shunya, Chinese literal meaning: zero), the period of the Sutra ended in the Iron Monkey year, and the beginning of the Vinaya, until the current Water