Tibetan
པ་གྲ་མ་ཉམས་པའི་དུས་སུ་སྤྲུལ་པའི་ལོ་ཙཱ་བས་བཀའ་འགྱུར་བ་མེད་པ་གཏན་ལ་ཕབ་པས་ཤེས་བྱ་དངོས་པོའི་འདུག་ཚུལ་གཏན་ལ་འབེབས་ཤིང་དེ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་དུ་མས་བརྒྱུན་པའི་ཆོས་དང༌། དུས་ད་ལྟའི་ལོ་ཙཱ་བ་བརྫུན་པོ་ཆེས་སྔོན་མཁས་པའི་འགྱུར་ལ་བཅོས་མ་སྣ་ཚོགས་བྱེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ གསུང་དང་བླ་མའི་བཀའ་ལ་ངས་གཅོད་བྱས་ནས་མི་རེའི་ཆོས་རེ་བཅོས་ནས་གཅིག་སྐྱོན་གཅིག་ལ་འགེལ། ཕ་དཔེ་ལ་བུ་མི་བཏུབ་པའི་ཆོས་དང་མི་འདྲ་སྟེ་ཁྱད་པར་ཆེ་ཞེས་རོང་པ་ཆོས་བཟང་གིས་གསུངས་སོ། །དེས་ན་རྒྱ་བོད་གཉིས་ཀར་བྱོན་པའི་མཁས་གྲུབ་ས་སྐྱ་པ་ལ་སོགས་ཆེས་མང་བ་འདི་ཙམ་ཞིག་གིས་དཔང་དང་ཚད་མར་བྱེད་པའི་སྔགས་རྙིང་མ་རྫོགས་ཆེན་དང་བཅས་པ་རྣམས་སུན་འབྱིན་པ་ཆོས་སྤོང་བའི་ལས་བསགས་པའི་ཉེས་པ་དང་རྣམ་སྨིན་ནི་གོང་དུ་བརྗོད་པ་ལྟར་མཐའ་ཡས་པས། ཟབ་མོའི་ཆོས་ནི་སྟོན་པ་ལ། །གལ་ཏེ་མོས་པར་མ་གྱུར་ཀྱང༌། །སྨད་པ་དག་ཏུ་མི་བྱ་སྟེ། །ཞེས་པའི་དོན་དྲན་པར་བྱས་ནས་ཆོས་སྤོང་བའི་ལས་བག་ཡོད་པར་བྱོས་ཤིག །གཞན་ཡང༌། རང་བྱུང་ཉིད་ཀྱི་དོན་དམ་སྟེ། །དད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྟོགས་བྱ་བ། །ཞེས་པ་ལྟར། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱོགས་ཞེན་དང༌། ཞེན་ལྟའི་དྲི་མ་སྤངས་ཏེ་གཟུ་བོར་གནས་པའི་བློས་ཕྱོགས་མེད་རིས་མེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཉམས་སུ་བླངས་ཤིང་ཉམས་སུ་ལེན་པ་མི་ལྕོགས་ཀྱང༌། ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱོགས་རིས་སྤངས་པའི་དད་པ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ན་ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་མིན་ན་བོད་ཡུལ་དུ་དར་བའི་དམ་པའི་ཆོས་ཕལ་ཆེར་ལ་སྐྱོན་མ་བཀལ་བ་དང༌། སུན་མ་ཕྱུང་བ་མི་སྣང་ཞིང༌། ཕན་ཚུན་ རྫ་བརྡབས་པ་ལྟར་བྱས་པར་སྣང་བས་དོན་ལ་རྟོན་པའི་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་ཡིད་ཆོས་ལ་སྡང་བ་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་མ་དེང་སང་སྙིགས་དུས་འདིར། །མཁས་པར་ཁས་འཆེ་ཕལ་ཆེར་ཡང༌། །དོན་ལ་མི་རྟོན་ཚིག་ཕྱིར་འབྲང༌། །ཕྱོགས་རེའི་ཆ་བཟུང་ཅིག་ཤོས་སྨད། །སྡང་ཞུགས་ལོག་རྟོག་ཞེན་ལྟ་ཡི། །དྲི་མས་རབ་བསླད་དམ་ཆོས་དོར། །ཉོན་མོངས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་དབང་གིས། །དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་དེ་ཡི་རྒྱུས། །ཚེ་འདིར་མི་འདོད་སྣ་ཚོགས་དང༌། །ཕྱི་མ་མནར་མེད་དམྱལ་གཏིང་དུ། །བསྐྱབ་མེད་གྱུར་པ་སྤྱིའུ་ཚུགས་ལྟུང༌། །དམན་པ་བསོད་ནམས་དམན་པ་ལ། །བཅོལ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅི་བགྱིར་མཆི། །དེས་ན་དམ་ཆོས་སྤོང་བ་ཡི། །ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་འཇིགས་པས་ན། །སྐལ་མེད་ལོག་རྟོག་ཅན་མ་གཏོགས། །ཤེས་ལྡན
Chinese
在翻译经典没有衰败的时代，化身译师们确定了《甘珠尔》的无误性，从而确定了知识事物的存在方式，并通过多种途径传承了证悟它的方法之法。而当今时代的虚假译师们，却对前代智者的译作进行各种篡改。他们妄自裁剪佛陀的教言和上师的开示，随意修改每个人的法，将一个错误归咎于另一个错误。这与儿子不如父亲的法不同，差别很大，荣巴·曲桑如是说。因此，对于显密兼通的大学者萨迦派等众多大德们所认证和衡量的新旧密咒和大圆满，如果有人诋毁，那便是造下了舍法的罪业，其果报如前所述是无边的。因此，应当忆念“甚深之法乃为导师所说，纵然不生信，亦勿妄加诽谤”之语，谨慎从事，避免舍法之业。此外，如云：“自生之真谛，唯以信心可证悟。”因此，对于浩如烟海的佛经，应舍弃偏袒和执着的染污，以公正之心，不分宗派地修持，纵然不能全部修持，若能对一切法生起无偏的大信心，亦是善巧方便。否则，对于在藏地弘扬的大部分正法，都会加以挑剔和驳斥，互相攻击，因此，应当具备依义不依语的智慧，使心远离对法的憎恨。唉！如今这五浊恶世，自诩为智者的大多不依义理而追逐言辞，偏袒一方而诋毁另一方，以嗔恨、邪见和执着的染污严重玷污，舍弃正法。在烦恼的重重缠绕下，由于舍弃正法，此生会遭遇各种不悦意之事，来世将堕入无间地狱的深渊，如无助的麻雀般坠落。对于福薄之人，诸佛菩萨也无能为力。因此，由于畏惧舍弃正法的业果，除了无缘分的邪见者之外，有知之人啊！
English
In the era when the translation of scriptures had not declined, incarnate translators established the infallibility of the Kangyur, thereby establishing the way knowledge and phenomena exist, and transmitting the Dharma, which is the method for realizing it, through various means. However, the false translators of the present age make various alterations to the translations of previous scholars. They arbitrarily cut and modify the Buddha's teachings and the lamas' instructions, changing each person's Dharma and attributing one fault to another. This is different from the Dharma where the son is not as good as the father, the difference is great, Rongpa Chosang said. Therefore, for the New and Old Tantras and Dzogchen, which are certified and measured by great scholars like the Sakyapas who are proficient in both Sutra and Tantra, if someone denigrates them, it is accumulating the sin of abandoning the Dharma, and the consequences are as mentioned above, boundless. Therefore, one should remember the words, "The profound Dharma is spoken by the Teacher, even if you do not have faith, do not slander it," and be careful to avoid the karma of abandoning the Dharma. Furthermore, as it says, "The ultimate truth of self-arising, is to be realized by faith alone." Therefore, for the vast ocean of the Buddha's scriptures, one should abandon partiality and the defilement of attachment, and with an impartial mind, practice without sectarianism. Even if one cannot practice all of them, if one can generate great faith without partiality towards all Dharmas, it will become a great skillful means. Otherwise, for most of the sacred Dharma that is flourishing in Tibet, there will be fault-finding and refutation, and it will appear as if they are attacking each other. Therefore, one should have the wisdom to rely on the meaning and not on the words, and turn the mind away from hating the Dharma. Alas! In this degenerate age, most of those who claim to be wise do not rely on the meaning but follow the words, taking sides with one and denigrating the other, with hatred, wrong views, and the defilement of attachment, abandoning the sacred Dharma. Under the influence of the entanglement of afflictions, due to abandoning the sacred Dharma, one will encounter various unpleasant things in this life, and in the next life will fall into the depths of Avici Hell, like a helpless sparrow falling. For those with little merit, the Buddhas and Bodhisattvas can do nothing. Therefore, fearing the karmic consequences of abandoning the sacred Dharma, except for those with no connection and wrong views, wise ones!