Tibetan
ཞིག། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྒྲ་བསླབས་པས་ལྷའི་བླ་མར་མིང་ཐོགས་པའི་དྲང་སྲོང་དེས། ལྷ་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་རྒོལ་བ་ན་ལྷ་རྣམས་རྒྱུ་འབྲས་ལ་འཛེམ་པས་སྤྲོ་བ་ཞན་པར་གྱུར་བ། རེ་ ཞིག་ལྷ་རྣམས་སྤྲོ་ཞིང་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར། ལས་རྒྱུ་འབྲས་དང་། ཚེ་སྔ་ཕྱི་དང་། ཐར་བ་དང་གྲོལ་བ་སོགས་གང་ཡང་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་བསྟན་བཅོས་བརྩམས་པ་ལས། དེ་ཉིད་ཕྱིས་མི་ཡུལ་དུ་གྲོག་མཁར་བས་དར་བར་བྱས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ། བཟང་མོ་མ་ཤིའི་བར་དུ་དགའ་མགུར་སྤྱོད། །ཤི་ནས་དེ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །ལུས་ཀྱང་ཐལ་བ་བཞིན་སོང་ནས། །སླར་སྐྱེ་བ་དག་ག་ལ་སྲིད། །ཅེས་ཚེ་ཕྱི་མ་མེད་པར་འདོད་ཅིང་། ཀྱེ་མ་མང་ཐོས་གང་སྨྲ་བ། །སླུ་བྱེད་སྤྱང་ཀིའི་རྗེས་དང་མཚུངས། །ཞེས་གཞུང་ལུགས་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་དབང་པོས་སྤྱོད་ཡུལ་པ། །སྐྱེས་བུའང་དེ་ཙམ་ཁོ་ནར་ཟད། །ཅེས་མིག་གིས་མཐོང་བའི་སེམས་ཅན་མ་གཏོགས་གཞན་མེད་པར་འདོད་པ་དང་། བློ་ནི་ལུས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དང་། །ལུས་འབྲས་ལུས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་། །འདི་ལྟར་ལུགས་གསུམ་ལ་བརྟེན་ནས། །གོམས་པས་སྲིད་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་ལམ་ལ་གོམས་པའི་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ལ་རྫུན་པར་སྨྲ་བ་དང་། པད་མོའི་གེ་སར་སུ་ཡིས་བྱས། །རྨ་བྱའི་རི་མོ་སུ་ཡིས་བྲིས། །ཚེར་མ་རྣོན་པོ་སུ་ཡིས་བརྡར། །ཐམས་ཅད་རྒྱུ་མེད་ངོ་བོས་བྱུང་། །ཞེས་པ་སྐྱེད་བྱ་སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་ཤིང་། ངོ་བོ་ཉིད་རྒྱུར་སྨྲ་བས་སྤང་ལ་ཤ་མོ་བརྡོལབ་ལྟར་ཕྲལ་བྱུང་འདོད་ཅིང་། བདག་དང་བདེ་སྡུག་ལ་སོགས་པ་མ་ཤིའི་བར་ཡོད་ལ། ཤི་ནས་མེ་ཤི་བའི་དུད་པ་བཞིན་དུ་རྒྱུན་ཆད་ པར་འདོད་དེ་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་སུ། རྒྱང་འཕེན་པ། ཚུར་རོལ་མཛེས་པ་ཞེས་ཀྱང་གྲགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་པའི་གཞུང་ལ་དབྱེ་ན་ལྟ་ལོ་གསུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་ཡོད་པར་བཤད་པའང་ལམ་ངན་པར་རྟོགས་ནས་མི་འཇུག་པ་དང་། དོན་གྱིས་དགག་པའི་ཕྱིར་གྲུབ་མཐའི་དབྱེ་བ་རྒྱས་པ་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་དུའང་གསུངས་ཤིང་། དེ་སྐད་དུ་མདོ་སྡེ་ཚངས་པའི་དྲ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་གྲུབ་མཐའ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་ཀྱང་ཁ་འཕངས་པ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་འདི་ཉིད་ཐེག་པའི་རྣམས་གྲངས་སུ་བཀོད་པ་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། སྤྱིར་ཐེག་པའི་གོ་བ་ནི་འོག་ནས་གོང་དུ་འདེགས་པའམ། རྣམ་གྲངས་ཙམ་དུ་བསྡུ་བའི་དོན་ཡིན་པས་སོར་གཞག་ལྷ་མིའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐེག་པ་ལ་ཞོན་ཏེ་རྟག་ཆད་ལོག་ལྟའི་ཐེག་པ་སུ
Chinese
其一，因帝释天传授音声而得名为天之导师的仙人，当天神受到非天攻击时，天神们因顾忌业果而兴致低落。一时，为了让天神们高兴并战胜战争，他创作了一部宣称没有业果、没有前后世、没有解脱和解脱等的论著。后来，这论著被弥提罗城的人们弘扬开来，他们这样说：在美好的女子未死之前，尽情享受欢乐吧！死后就不是她享受的处所了。身体也像灰烬一样消失，怎么可能再次转生呢？他们这样认为没有后世。唉！多闻者所说的话，就像狡猾的豺狼的足迹一样。这样诋毁经论。只要感官能享受，人也就仅此而已。这样认为除了眼睛能看到的有情众生之外，没有其他的。心识是身体的自性，身体是身体的果，身体是身体的功德，像这样依靠三种方式，习惯成自然，就不会有轮回。这样说修行道路的果实成佛是虚假的。谁创造了莲花的雄蕊？谁画了孔雀的图案？谁磨砺了尖锐的荆棘？一切都是无因而生的。这样诽谤生者和生者的因，认为自性是因，就像草地上突然长出蘑菇一样，认为事物是突然产生的。我和苦乐等在未死之前存在，死后就像火灭后的烟一样断绝。他们的名称有：顺世外道，现世乐。像这样，如果区分外道的宗义，据说有三百六十种见解，为了认识到这是邪道而不陷入其中，并且为了实际上进行驳斥，宗派的详细分类也在《如意宝藏》中有所阐述。如是说，应当阅读《梵网经》和《智慧广大经》。宗派宝藏也因此而受到批评。那么，将此宗派列为乘的类别有什么必要呢？一般来说，乘的含义是从下往上提升，或者仅仅是归纳为类别，因此保留神和人类的世界的乘，从而摧毁常断邪见的乘。
English
Firstly, that sage who was named the teacher of the gods because Indra taught him sound, when the gods were attacked by the asuras, the gods became disheartened because they were wary of karmic results. For a time, in order for the gods to be happy and victorious in battle, he composed a treatise that claimed there was no karmic result, no past or future lives, no liberation or release, etc. Later, this treatise was popularized in the human realm by the people of Mithila, who said: Until the beautiful woman dies, enjoy pleasure and delight! After death, it is not her place to enjoy. The body also disappears like ashes, how could there be rebirth again? They thus believe that there is no future life. Alas! What the learned say is like the tracks of a cunning jackal. Thus they slander the scriptures. As much as the senses can enjoy, a person is only that much. Thus they believe that there are no sentient beings other than those that can be seen with the eyes. Mind is the nature of the body, the body is the result of the body, the body is the merit of the body, like this, relying on three ways, becoming accustomed to it, there will be no existence. Thus they say that the fruit of the path, Buddhahood, is false. Who created the lotus's stamen? Who drew the peacock's patterns? Who sharpened the sharp thorns? Everything arose from causeless nature. Thus they slander the cause of the producer and the produced, believing that nature itself is the cause, like mushrooms suddenly sprouting on the grass, believing that things arise suddenly. Self and happiness and suffering, etc., exist until death, and after death they cease like smoke from a extinguished fire. Their names include: Materialists, Hedonists. Like this, if one distinguishes the tenets of the outsiders, it is said that there are three hundred and sixty views, in order to recognize that this is a wrong path and not fall into it, and in order to actually refute it, the detailed classification of tenets is also explained in the Wish-Fulfilling Treasury. It is said that one should read the Brahma Net Sutra and the Extensive Wisdom Sutra. The Treasury of Tenets is also criticized for this reason. So, what is the need to list this tenet as a category of vehicle? Generally, the meaning of vehicle is to elevate from below to above, or simply to summarize into categories, therefore, retaining the vehicle of the world of gods and humans, thereby destroying the vehicle of eternalist and nihilist wrong views.