Tibetan
མས་ནས་ཞག་བདུན་ན་ཡུམ་སྐུ་ཚེ་བཏང་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱར། བཙས་མ་ཐག་ནས་གང་གི་སྲུ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མ་ཆུང་བའམ། ཕྱིས་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོར་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་གཙོ་མོར་གྱུར་བའི་པང་ན་འཚོ་བ། ནུམ་སྣུན་པ།བརྩེ་གྲོགས། དྲི་མ་འཁྲུད་སྟེ་མ་མ་བརྒྱད་ཚན་བཞི། སྤྱིར་བསྡོམས་པས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་གཏད་ནས་བསྐྱེད་བསྲིངས་སོ། །དེ་ནས་སེར་སྐྱའི་གཞིར་བྱོན་པ་ན་ཤཱཀྱའི་ཚོགས་མང་པོ་ཞིག་འདུས་པར་གྱུར་བའི་ཤཱཀྱ་གཏུམ་པོ་གཟུ་ལུམ་ཅན་རྩུབ་པ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐུབ་པ་ཞེས་གནས་པ་དང་གྲོང་ཁྱེར་དེར་ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་བཅུ་གཉིས་རྟག་ཏུ་སྒྲོགས་པས་སྐྲག་པར་བྱེད་ཀྱང་གཞོན་ནུ་བཞུགས་པའི་མོད་ལ་མི་བསྲུན་པའི་སྒྲ་དེ་དག་ཉེ་བར་སིམ་ཞིང་ཐུབ་པ་ལྟར་དུ་གནས་པས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་གྲགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཤཱཀྱའི་རིགས་ལ་ཁྱེའུ་ཕོ་མོ་གང་བཙས་ཀྱང་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་ལྟར་བཀུར་བའི་གནོད་སྦྱིན་ཤཱཀྱ་འཕེལ་ཞེས་གཉུག་མར་གནས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་ཕྱག་བྱ་དགོས་པ་བྱེད་པར་བརྩམས་ཚེ། དེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རང་གནས་དང་ཉེ་བར་བྱོན་པ་མཐོང་མ་ཐག་ཕྱིར་བྱུང་ནས་སྔོན་དུ་བསྲུས་ཤིང་ཕྱག་བྱས་པས་ལྷའི་ཡང་ལྷར་མཚན་ཐོགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཤཱཀྱ་རྣམས་གཞོན་ནུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་དུ་འགྱུར་སྙམ་དུ་ཚོམ་པ་ན། རི་བོ་ཀུན་འཛིན་གྱི་དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་ཀྱིས་མཚན་མ་བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་ནས་སྔར་ལུང་སྟོན་པའི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་ངག་མ་ཡིན་པར་སུན་ཕྱུང་ནས་ཐེ་ཚོམ་གྱི་དྲྭ་བ་བཅད་པ་ནི། ས་བདག་རྟོག་པ་པོ་རྣམས་བློ་འཕྲུལ་ཏེ། རྩོད་པའི་དུས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མི་འབྱུང་། །བསོད་ནམས་མཆོག་གི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འདི་ནི། །ཉེས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཅེས་ཟེར་ཞིང་ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། དཀའ་བ་སྤྱད་པ། སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་འདུ་ཤེས་ཀྱང་དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་རང་ཉིད་འཚོ་བའི་འདུ་བྱེད་གཏོང་བར་ཤེས་ནས་ཡིད་དུབ་པའི་རྣམ་འགྱུར་དང་བཅས་གཞོན་ནུ་ལ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བས་བཏུད་དེ་རང་གནས་སུ་བཞུད་དོ། །སླར་གཞོན་ནུ་དགུང་ལོ་ལྔ་པར་དབུ་སྐྲ་བྲེགས། དྲུག་པར་གཙུག་ཕུད་བཞག་ནས་མ་མའི་པང་ན་འཚོ་བའི་ཚེ་གསེར་གཞོད་དུ་འབྲས་ཆན་ཤར་བསྲེགས་པ་གསོལ་བ་མ་མས་བཀག་ཀྱང་མ་ཐུབ་པ་ན། གླང་པོ་ཆེ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་སྣོད་དེ་བཏགས་ནས་འཕྲོག་པར་བརྩམས་པ་ལས་མཛུབ་མོས་གླང་ཆེན་དེ་ཚུར་དྲངས་པས་
Chinese
母亲去世后七天，转生到三十三天。刚出生后，由他的姨母，即后来的大 प्रजापती (藏文：སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ།，梵文天城体：महाप्रजापती，梵文罗马拟音：Mahāprajāpatī，汉语字面意思：大生主)为主，在她的怀抱中养育。喂奶，关爱，清洗污垢，由八位一组的四组乳母，总共三十二位负责养育。之后，当他来到迦毗罗卫城（藏文：སེར་སྐྱའི་གཞི།）时，释迦族聚集了很多人，其中一个粗暴、专横、狡猾的释迦族人，称菩萨为“能忍”（藏文：ཐུབ་པ།）。因为那个城市里总是响起十二种声音，如车声等，让人害怕，但当年轻人住在那儿时，那些不驯服的声音逐渐平息，像“能忍”一样，因此被称为“释迦能忍”。当时，释迦族无论生男生女，释迦族人都像神一样崇拜一个名叫“释迦增”（藏文：ཤཱཀྱ་འཕེལ།）的常住夜叉，每次开始向他敬拜时，菩萨一看到他们靠近自己的住所，就立即出来迎接，并先行敬拜，因此被称为“天中之天”。当时，释迦族人猜测这个年轻人会成为转轮王还是如来。守护昆仑山（藏文：རི་བོ་ཀུན་འཛིན།）的无烦恼仙人，通过观察和分析相好，驳斥了之前预言的婆罗门们的说法，消除了他们的疑虑，他说：‘那些自以为是的统治者们真是愚蠢，争斗的时代不会出现转轮王。这积累了无上功德的法藏，必将战胜罪业，成为佛陀。’他还预知了出家、苦行、成佛、转法轮等事。当时，仙人知道自己将要放弃维持生命的活动，带着沮丧的表情，向年轻人顶礼膜拜并绕行后，回到了自己的住所。后来，年轻人五岁时剃发，六岁时留发髻。当他在母亲的怀抱中生活时，一次吃了用金盘盛着的烧焦的稻米，母亲阻止不了他。于是，用五百头大象拉着容器来抢夺食物，但他用手指就把大象拉了回来。
English
After seven days from his mother's passing, he was reborn in the Trayastrimsa heaven. Immediately after birth, he was raised in the arms of his aunt, who was either Māyā's younger sister or later known as Mahāprajāpatī, who became the chief caretaker. He was nourished with milk, affection, and cleansing, attended by four groups of eight wet nurses, totaling thirty-two. Then, when he arrived at Kapilavastu, a large gathering of the Shakya clan convened. A certain fierce, arrogant, and deceitful Shakya, referred to the Bodhisattva as "Capable" (Thubpa). Because twelve sounds, such as chariot noises, constantly echoed in that city, causing fear, but as soon as the youth resided there, those unruly sounds gradually subsided, and he remained as if he were "Capable," he became known as "Shakya Capable." At that time, whatever boy or girl was born into the Shakya lineage, the Shakyas would worship a resident Yaksha named "Shakya Increase" (Shakya Phel) as a deity. When they began to pay homage to him, the Bodhisattva, as soon as he saw them approaching his residence, would come out to greet them and pay homage first, thus he was named "Supreme Among Gods." At that time, the Shakyas wondered whether the youth would become a Chakravartin or a Tathagata. The sage free from afflictions of Mount Kun-dzin, having examined and analyzed the marks, refuted the words of the Brahmins who had previously prophesied, and dispelled their doubts, saying: 'Those conceited rulers are foolish; a Chakravartin will not arise in an age of strife. This treasury of Dharma, the supreme merit, will surely conquer misdeeds and become a Buddha.' He also foresaw his renunciation, ascetic practices, enlightenment, and turning of the wheel of Dharma, etc. At that time, the sage, knowing that he would relinquish the activities that sustain life, with an expression of weariness, bowed and circumambulated the youth, then departed to his own abode. Later, when the youth was five years old, his hair was cut. At six, he kept a topknot. While he was living in his mother's lap, he once ate scorched rice served on a golden plate, which his mother could not prevent. Then, five hundred elephants were used to pull the container to snatch the food, but he drew the elephants back with his finger.