Tibetan
བག་འཆམས་གླུ་ཤོན་རྩེ་དང་ཆབས་ཅིག་པར། །ཁྲོམ་ལ་དབང་བསྐུར་བྱེད་པའི་དུས་ངན་ཤར། ༩ །དེ་ཡིས་ཆོས་ཀྱི་རོ་ཉམས་ནུས་པ་ཡལ། །བསྒྲུབས་ཀྱང་འབྲས་བུ་འབྱིན་པའི་ཟབ་ཁྱད་བུལ། །རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་ཐུགས་དགོངས་དབྱུང་བའི་ལས། །ཡིན་ཕྱིར་དམ་ཚིག་ལྡན་པས་སྤང་བར་བྱ། ༡༠ །ཞེས་གདམས་སོ། །གཉིས་པ་བརྩམས་པ་དོན་ལྡན་དུ་བྱ་ཕྱིར་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་ལམ་གྱིས་མཐའ་བསྡུ་བ་ནི། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཚུལ་ཚངས་པའི་རྔ་ཆེན་ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་མོའི་འགྲམ་པ་ལ། །བརྡུངས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ནས་མ་ཡིན་མཁྱེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས། །ཇི་བཞིན་མངོན་དུ་གསལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མིང་ཚིག་ཡི་གེའི་སྒྲར་གྲུབ་པའི། །བསྟན་བཅོས་འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་གསལ་བའི་ཉིན་མོར་བྱེད། ༡ །ཐ་སྙད་གཞུང་ལ་རྟོག་པས་སྒྲོ་བཏགས་བག་ཆགས་བརྟས་པའི་མངོན་ཞེན་མཐུ། །མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དྲི་ཡི་བཞོན་ ལྡན་གླིང་བུའི་སྒྲའམ་ཅ་ཅོས་མིན། །ཐོལ་བྱུང་དགོངས་པའི་རྩལ་དུ་རང་ཤར་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཀློང་ཆེན་ནས། །འཛད་པ་མེད་པ་མན་ངག་བདུད་རྩིའི་གཏེར་མཛོད་རྡོལ་འདི་པདྨའི་དྲིན། ༢།ཤིན་ཏུ་རྟོགས་དཀའི་མན་ངག་གནད་རྣམས་གཅུས་དཀྲུགས་གབ་པའི་ཆུ་འཛིན་གྱིས། །རྣམ་གཡོགས་སྟུག་པོ་བདག་བློའི་རྣམ་དཔྱོད་དྲི་ཡི་བཞོན་པས་མཐར་བསྐྲད་ལས། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་གང་མ་ནོར་དོན་གྱི་ནམ་མཁའི་བྱད། །བདག་རྗེས་ཞུགས་དང་འདི་དོན་རྟོགས་པས་ཇི་བཞིན་མཐོང་ལ་ནེམ་ནུར་སྤངས། ༣ །མཁྱེན་སྟོབས་ཆེན་པོའི་གླང་ཆེན་གཟིམས་པས་གཞུང་ལུགས་བལྟ་བའི་མི་གཟུམ་ལ། །གཅིག་པུར་བསྒྲུབ་པའི་གོམ་ཚུགས་འཁྱོར་བས་ཡང་དག་དོན་གྱིས་ཟིན་པ་མེད། །སྣང་ཆའི་རྟེན་འབྲེལ་ཆོས་སུ་སྒྲོག་པའི་འོད་གསལ་གྲུབ་པའི་མདངས་ཉམས་ཆེ། །རྫོགས་ཆེན་བསྟན་པའི་མེ་རོ་སློང་འདི་དོན་རྒྱུད་བྱིན་རླབས་བབས་པའི་མཐུ། །རྒྱུ་འབྲས་ཐེག་པའི་ཆོས་འབྱུང་ཡངས་པའི་ས་གཞི་ལ། །རིམ་དགུའི་ངེས་འབྱེད་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བང་རིམ་མཛེས། །སེམས་ཀློང་མན་ངག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའིརྣམ་འབྱེད་ཅན། །དེ་འདྲའི་མཆོད་རྟེན་སྒྱུ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དེ་ཡིས་བཞེངས། ༥ །ཚིག་དོན་དཔེ་ མ་ཁྱུད་མེད་པར་ཡངས་སྦྱིན་ཞིང་། །ཐར་འདོད་རྣ་བའི་དཔྱིད་དུ་རྣམ་པར་སྙན། །དབྱིངས་ཀྱི་དོན་ལ་སྤྱོད་ཅིང་དོན་མཐུན་པའི། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་རྣམ་བཞིའི་དྲིལ་ཆུང་འཁྲོལ། ༦ །བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་སྨན་པ་རྡོ་རྗེའི་སེམས། །སྤྲོས་བྲལ་ཀློང་ནས་ཟབ་མོའི་བསྟན་བཅོས་
Chinese
伴随歌舞嬉戏之时，为民众赋权之恶时显现。9。因此，佛法之味消减，力量消逝，即使修持，产生结果之甚深差别亦迟钝。因为是令诸佛及佛子心意欢喜之事，所以具足誓言者应舍弃。10。如是教诲。第二，为使所著有意义，以回向和发愿作结：如是，佛法之理，梵天之大鼓，在各方少女的面颊上敲响，并非自然之声，而是二智之慈悲力。如实显现的缘起，由名、词、字母之音声所成之论典，此论能作金刚藏教法显明之白日。1。以概念之论典，由分别念增益，串习增长之执着力，以及傲慢之香气，非悦耳之笛声或装饰品。乃是任运显现之自生智慧，从虚空藏之广大空间中，无尽之口诀甘露宝藏涌出，此乃莲师之恩德。2。以极难理解之口诀要点，绞尽脑汁隐藏之浓云，重重遮蔽，被我智慧之香气驱散后，本体与智慧无二无别，无错谬之义之虚空面貌，我及随学者，通达此义，如实见之，并舍弃犹豫。3。以大智力之大象入睡，对于观看论典之人，独自修持之步伐蹒跚，未能把握真实之义。将显现之缘起宣说为佛法，光明成就之光彩衰退。复兴大圆满教法之火苗，此乃传承加持降临之力。于因果乘之佛法生起广大之土地上，具有九乘差别之奇妙阶梯。具备心性口诀佛法之轮的辨别力。如是幻化之佛塔，由瑜伽士所建。5。词句意义无有遗漏地广为布施，于欲解脱者之耳如春天般悦耳。行于本体之义，且与意义相符，敲响四摄之铃铛。6。利益佛法与众生之金刚心，从离戏之空间中涌出甚深之论典。
English
Along with the merrymaking of songs and dances, the evil time of empowering the masses dawns. 9. Therefore, the taste of Dharma diminishes, and power vanishes; even if practiced, the profound distinction of producing results becomes dull. Because it is an act that pleases the hearts of the Buddhas and their heirs, those who possess vows should abandon it. 10. Thus, it is advised. Secondly, to make the composition meaningful, it is concluded with dedication and aspiration: Thus, the principle of Dharma, the great drum of Brahma, is struck on the cheeks of the maidens of all directions, not a natural sound, but the force of compassion of the two wisdoms. The dependent arising that manifests clearly as it is, the treatise formed by the sounds of names, words, and letters, this treatise makes the Vajra Essence's teachings clear as the daylight. 1. With conceptual treatises, the power of attachment increased by discrimination and habitual tendencies, and the fragrance of arrogance, it is not a pleasant flute sound or ornament. It is the spontaneously arising wisdom that manifests on its own, from the vast space of the treasury of the sky, the inexhaustible treasure trove of nectar of secret instructions bursts forth, this is the kindness of Padmasambhava. 2. With the extremely difficult-to-understand key points of secret instructions, the dense clouds hidden by wringing and twisting, heavily obscured, are dispelled by the fragrance of my intellect, the face of the sky of meaning, inseparable from essence and wisdom, without error, I and those who follow, understanding this meaning, see it as it is, and abandon hesitation. 3. With the great elephant of great wisdom asleep, for those who look at the treatises, the steps of solitary practice are faltering, unable to grasp the true meaning. Proclaiming the dependent arising of phenomena as Dharma, the radiance of the accomplishment of luminosity wanes greatly. Reviving the embers of the Great Perfection teachings, this is the power of the lineage's blessings descending. On the vast land where the Dharma of cause and effect arises, there are wonderful tiers with the distinctions of the nine vehicles. Possessing the discriminating power of the wheel of Dharma of mind-essence secret instructions. Such a magical stupa is built by the yogi. 5. The words and meanings are generously given without omission, pleasing to the ears of those who desire liberation like springtime. Acting on the meaning of the essence, and in accordance with the meaning, ringing the small bell of the four means of gathering. 6. The Vajra mind that benefits the Dharma and beings, from the space free from elaboration, the profound treatise arises.
Tibetan
ཤར། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་བསྒྱུར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཅན། །འདི་ནི་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དགེ་བའི་ཆོས། ༧ །རྣམ་མང་ལུང་གི་ཆུ་གཏེར་དབྱིངས་ཆེ་ལ། །རྣམ་དག་རྟོགས་པའི་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཅན། །རྣམ་གྲོལ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་དེད་དཔོན་གྱི། །རྣམ་དག་ལམ་བཟང་ཡིན་ནོ་གུས་པས་ལོངས། ༨ །འདི་ལ་རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དང་། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་མིའམ་ཅི། །དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱང་དགྱེས་པའི་སྤྱན། །གཡོ་བའི་དགའ་སྟོན་གྲུབ་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྲལ། ༩ །ཅི་ཕྱིར་ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་ཚུལ་གྱི། །སྙིང་པོའི་གནད་འགག་མ་ནོར་མངོན་སུམ་པ། །ཇི་བཞིན་རྟོགས་ནས་དེ་བཞིན་སྨྲ་བ་དེ། །སྤྱོད་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཆོ་ག་མཁན། ༡༠ །འདིས་མཚོན་རྣམ་དཀར་དགེ་ཚོགས་འབབ་ལྡན་ཀླུང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་དང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ཡིས། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ཇི་བཞིན་སེམས་ཅན་ཁམས། །རྣམ་མཁྱེན་རྒྱ་མཚོར་འཁོར་གསུམ་ ཡོངས་དག་སྨོན། ༡༡ །གང་ན་འཇིག་རྟེན་གནས་པའི་སྐྱེ་དགུ་ལ། །བདེ་སྐྱིད་ལྷ་ཡི་དཔལ་འབྱོར་ཡོངས་འདུའི་ཤིང་། །རྩོལ་བ་མེད་པར་རྒྱས་པའི་རྩེ་མོ་ནས། །ཟབཅིག་བསྐྱེད་རྫོགས་རྒྱང་གླུ་ལེན་པར་ཤོག༡༣ །།ཐོརིས་སྐྱེད་ཚལ་ཀུན་ནས་ལྷུན་སྟུག་པར། །ཚོགས་གཉིས་དགའ་མའི་སྒྱུ་ཙལ་ལ་ཙེ་བས། །སྨིན་བྱེད་དབང་བཞིའི་བདུད་ཙེ་དང། །ཆབས་་དེ་མཐུས་ཤིན་ཏུ་བརྒལ་དཀའ་སྲིད་པའི་མཚོ། །མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉིད་ལག་ཞལ་ནས། །འབད་པ་མེད་པར་གྲོལ་བའི་མྱང་འདས་གྲོང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རྣམ་ཤེས་འཇུག་པར་ཤོག༡༤།འདི་ནི་བརྟགས་ན་བརྗོད་བྲལ་ངོས་གཟུང་མེད། །ཤིན་ཏུ་བརྟགས་ན་ཡོད་མེད་མཐའ་ཡས་འདས། །རང་སར་བཞག་ན་སྤྲོས་ཀུན་ཉེར་ཞི་བའི། །ཟབ་མོའི་གནས་ལུགས་ཇི་བཞིན་རྟོགས་པར་ཤོག༡༥ །སྨིག་རྒྱུའི་ཆུ་ཡིས་རི་དྭགས་བསླུས་པ་བཞིན། །མེད་ལ་ཡོད་པར་འཛིན་པའི་ཀུན་རྟོག་དང་། །ཡོད་བཞིན་ཆད་པར་ལྟ་བའི་ཡིད་བྱེད་ཀུན། །བློ་འདས་གཉུག་མའི་གཤིས་སུ་དག་པར་ཤོག༡༦ །རང་བཞིན་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན། །གདོད་ནས་མངོན་སངས་རྒྱས་པའི་ ཆོས་ཉིད་དེ། །ཡེ་ནས་དག་ལ་བཅོས་མས་མི་འགེགས་པར། །སྤྲོས་བྲལ་ཡིན་ལུགས་བཟོ་མེད་སྐྱོང་བར་ཤོག༡༧ །ལྟ་བ་མེད་ལ་བལྟས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། །སྒོམ་པས་སྟོངས་ལ་སེམས་འཛིན་ཀུན་འབྱུང་ཡིད། །རང་བབསྱོད་ལ་གཏད་སོས་མི་འཆིང་བར། །བྱར་མེད་ལྷུག་པའི་རྒྱལ་ས་ཟིན་པར་ཤོག༡༨ །རྩ་ནང་རླུང་སེམས་འདུས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་རྩལ། །སྣང་ཆའི་འཁོར་ལོར་ཤར་བའི་སྟོང་ག
Chinese
东方。具有将菩提道转化为幻轮的能力。这乃是始中末三善之法。7. 具有广阔的多样经文之水藏，具有纯净证悟之珍宝宝藏。为了解脱而努力的舵手，这是纯净的善道，请恭敬地接受。8. 在这里，三根本誓言者之海，以及天、非天、夜叉、人非人等，所有护持白方者也都会以欢喜之眼，毫不怀疑地成就摇曳的喜宴。9. 为何要以甚深广大的佛法，不错误地显现心要的精髓，如实地证悟后如是宣说呢？行境中是普贤行仪的施行者。10. 以此为代表，愿所有纯洁的善行如河流般涌流，普贤和文殊童子，如实地回向给一切有情众生界，三轮清净地成就圆满正觉之海。11. 无论在何处，对于安住世间的众生，愿能赐予安乐幸福，圆满汇聚天神财富之树，从不费力地繁茂顶端，唱响甚深生圆次第之歌。13. 从托里斯花园各处茂盛生长，在积资粮和智慧二资粮之喜悦嬉戏中，成熟四灌顶之甘露，同时凭借其力量，极其难以超越轮回之海。从如幻的法性手中，毫不费力地进入解脱的涅槃城，愿一切有情的意识都能够进入。14. 如果观察它，则是无法言说、无法指认的。如果深入观察，则是超越有无边际的。如果安住于自性，则是息灭一切戏论的。愿能如实证悟甚深之处的实相。15. 犹如海市蜃楼之水欺骗野兽一般，愿将无执为有的遍计，以及将有视为断灭的作意，都在超离心识的本初自性中清净。16. 自性光明大圆满之义，本初显现成佛的法性，本来清净且不被造作所阻碍，愿能毫不矫饰地守护无戏论的实相。17. 无有能见，见又有何用？修习空性，心之执着生起诸念。愿能不以造作束缚自然之行，证得无为自在之王位。18. 脉、内、气、心汇聚的缘起力，在显现的轮转中显现的空性。
English
East. Possessing the magic wheel that transforms into the path of enlightenment. This is the Dharma that is virtuous in the beginning, middle, and end. 7. Possessing a vast reservoir of water from various scriptures, possessing a treasure trove of precious pure realization. For the helmsman who strives for liberation, this is the pure and good path, please respectfully receive it. 8. Here, the ocean of the three root vow-holders, as well as gods, non-gods, yakshas, and non-humans, all the protectors of the white side will also be delighted with their eyes, and there is no doubt that the joyful feast of swaying will be accomplished. 9. Why should the profound and vast Dharma, without error, manifest the essence of the heart, and after realizing it as it is, proclaim it as such? In the realm of practice, he is the performer of Samantabhadra's conduct. 10. Represented by this, may all pure virtuous deeds flow like a river, and Samantabhadra and Manjushri Youth, as they are, dedicate it to all sentient beings, and may the three wheels be purified to achieve the ocean of complete enlightenment. 11. Wherever it is, for the beings who dwell in the world, may it bestow happiness and joy, the tree of wealth that perfectly gathers the wealth of the gods, and from the top that flourishes effortlessly, sing the song of the profound generation and completion stages. 13. Growing lushly from all over the Toris Garden, in the joyful play of accumulating merit and wisdom, the nectar of the four maturing empowerments, and at the same time, by its power, it is extremely difficult to surpass the ocean of samsara. From the hand of the illusory nature of reality, effortlessly enter the city of Nirvana of liberation, may the consciousness of all sentient beings be able to enter. 14. If you examine it, it is unspeakable and unidentifiable. If you examine it deeply, it transcends the limits of existence and non-existence. If you abide in your own nature, it is the pacification of all elaborations. May you realize the reality of the profound place as it is. 15. Just as the water of a mirage deceives wild animals, may the imputation of grasping non-existence as existence, and the intention of viewing existence as annihilation, be purified in the primordial nature that transcends the mind. 16. The meaning of the self-luminous Great Perfection, the Dharma nature of primordial manifestation of Buddhahood, is originally pure and not obstructed by artificiality, may you protect the non-elaborate reality without fabrication. 17. There is no seeing, what is the use of seeing? Practicing emptiness, the mind's attachment arises all thoughts. May you not be bound by fabrication to the natural conduct, and attain the kingdom of non-action and freedom. 18. The power of interdependent origination of the gathering of the channels, inner, wind, and mind, the emptiness that appears in the rotation of appearances.