Tibetan
ས་ཐར་བ་སུ་ཞིག་ཡོད། །གང་ལས་དབུགས་འབྱིན་ཆོ་ག་རབ་མཁྱེན་པའི། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འཇིག་རྟེན་ཁྲིད་མཛད་ལས། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་སྣོད་དང་བཅུད། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་ཤེས་ནས་གྲོལ་བྱེད་པ། །རྒྱལ་བུ་ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ལྟར་འགྱུར་ཤོག ༥༧ །ཤེས་རབ་གདེངས་ཀ་འཛིན་པ་ངན་འགྲོར་ཡང་། །སྙིང་རྗེ་ནོར་བུའི་ཏོག་གིས་སྤང་བ་མིན། །ཀླུ་རྒྱལ་རྔ་ལ་རྔ་སྒྲ་ཁོང་འཁྲུགས་པའི། །ལྕེ་ཡིས་ཐོག་མདའ་བྱམས་པའི་མཐུ་ཡིས་མནན། །ཧ་ཅང་དགྲ་དང་གཉེན་དུ་བལྟ་བ་རྣམས། །ཡལ་ག་རྙིང་ལ་འབད་པས་འཇུ་བ་བཞིན། །བདག་ཉིད་ལྷུང་ཞིང་ཕ་རོལ་བརླག་པའི་རྒྱུ། །དེ་ཡི་བླང་དོར་ཤེས་པའང་ཤེས་རབ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་མཁས་པ་བདེ་བར་འཚོ། །དེ་ལ་གནོད་བྱེད་བྲལ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཤེས་རབ་མཐུ་ཡིས་གནོད་བྱའི་རྒྱུ་འབྲས་རྣམས། །རང་བཞིན་ཤེས་ནས་ལྡོག་ལ་མཁས་པའི་ཕྱིར། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པ་རྔ་ཆེན་ལྟར་འགྱུར་ཤོག ༥༨ །རིགས་དང་སྤྱོད་པ་མཐུན་ལའང་བཟར་བྱེད་པ། བླུན་པོ་གཟུ་ལུམས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །ངན་གཡོར་རྟག་ཏུ་ གོམས་པའི་ཆུ་སྲེག་རྒན། །ཡན་ལག་གདུང་བས་ཉམས་པར་འཆོས་པས་ཕུང་། །བྱ་བ་ངན་པ་ཁོང་ན་སྦས་གྱུར་ཀྱང་། དེ་ཡི་གཞན་དབང་གྱུར་པའི་རྣམ་ཤེས་ནི། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་ཟིལ་ལ་བཟོད་ནུས་མིན། །ཧ་ཅང་གྲིམས་པ་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་བཞིན། །མཁས་པའི་གཏམ་གྱི་རལ་གྲི་རྣོན་པོ་ལ། །ཟུག་རྔུ་བསྐྱེད་པའི་བེམ་ཆོས་མི་ལྡན་ཡང་། །མ་རབས་སྙིང་ལ་ལྷག་པར་འབིགས་བྱེད་པས། །སྡིག་ཅན་གནས་ནས་བསྐྲོད་པའི་གཤེད་མར་བསྐོས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆུ་སྲེག་ལྟར་འགྱུར་ཤོག ༥༩ །ཡུལ་ལ་དབང་པོས་ཉེ་བར་ལེན་པའི་སེམས། །རྟོག་དཔྱོད་དང་བཅས་འཇིག་རྟེན་བསམ་གཏན་ཏེ། །ཡུལ་གྱི་ཀུན་རྟོག་ནུབ་ལའང་ལྷག་མཐོང་མེད། །མྱ་ངན་མི་འདའ་སྲིད་རྩེའི་ཏིང་འཛིན་ཡིན། །གང་ན་དྲང་སྲོང་རིག་མཆོག་མ་ཡིན་པ། །མཐའ་གཉིས་འདས་པའི་གོ་འཕང་བར་མ་ནི། །དབུ་མའི་ལམ་གྱི་སྤངས་པ་ལྟར་འགྱུར་པས། །འཇིགས་ཚོགས་ལྟ་བའི་གཡུལ་ངོར་རབ་ཏུ་ཕམ། །འདི་ན་བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ནི། །ཡུལ་གཟུགས་སྟོང་པའོ། །དང་སྟོང་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། །ཐ་དད་རིས་མི་ཕྱེད། །གཅིག་ཏུ་གཟུགས་ལས་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །མི་གནས་ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོར་ སྟོན། །སྟོན་པ་ཤེས་རབ་སྣ་ཚོགས་ལྟར་འགྱུར་ཤོག ༦༠ །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་། །སྙིང་རྗེའི་དེད་དཔོན་གཅིག་གིས་དབང་བྱས་པས། །དབྱིག་དང་ནོར་བུས་གང
Chinese
谁是获得解脱者？ 从何处最为了解呼吸之仪轨？ 一切智者引导世间， 从各种痛苦的容器与精华中， 了解其自性而解脱者， 愿如王子寂静的智慧。 57、 即使持有智慧的栋梁，对于恶趣， 也不舍弃慈悲的宝顶。 龙王鼓，鼓声内心激荡， 以舌为箭，以慈悲之力压制。 过分看待敌人和亲友的人们， 如同努力抓住老树枝。 自己堕落并毁灭他人的因， 了解其取舍也是智慧。 在这世间，智者安乐地生活， 但并非没有损害者， 以智慧之力，对于损害的因果， 因为了解其自性而擅长扭转。 愿行为稳固如大鼓。 58、 对于种姓和行为相同者也加以挑剔， 这是愚蠢偏颇者的本性。 总是习惯于恶劣欺骗的老鳄鱼， 以肢体痛苦衰败来伪装而毁灭。 即使将恶行隐藏在心中， 但那被他人控制的意识， 无法忍受伟大智慧的光芒。 过分严厉如同化为实体， 对于智者言语的锐利宝剑， 即使没有产生刺痛的物质， 但却格外刺穿卑劣者的心， 被任命为驱逐罪人的刽子手。 愿菩提萨埵如鳄鱼。 59、 根识取境之心， 连同思虑是世间禅定， 即使境之总相消失也没有胜观， 是不超越悲伤的有顶禅定。 何处不是正士殊胜智慧， 超越二边的果位之间， 如同中观道的舍弃， 在怖畏聚集的战场上彻底失败。 在此，证悟无我的智慧是： 境色是空性。 且空性是色。 无有差别之界限。 一切色亦非空性之外。 显示不住大圆成。 愿示现者如各种智慧。 60、 五百名辨识的商人， 也被一个慈悲的商主所控制， 充满财富和珍宝
English
Who is the one who has attained liberation? From where is the ritual of exhaling breaths best known? From the All-Knowing One who guides the world, From the various forms of suffering, container and essence, Knowing their nature and liberating, May it be like the wisdom of the peaceful prince. 57. Even holding the pillar of wisdom, for the lower realms, One does not abandon the jewel crown of compassion. The dragon king's drum, the drumbeat agitates the heart, With the tongue as an arrow, suppressed by the power of loving-kindness. Those who excessively regard enemies and friends, Are like striving to grasp old branches. The cause of one's own downfall and the destruction of others, Knowing what to accept and reject is also wisdom. In this world, the wise live happily, But it is not without harmers, By the power of wisdom, for the causes and effects of harm, Because one knows their nature and is skilled at reversing them. May steadfast conduct be like a great drum. 58. Even finding fault with those who are similar in lineage and conduct, This is the nature of foolish, biased people. An old crocodile always accustomed to evil deceit, Destroys by pretending to be weakened by the pain of limbs. Even if evil deeds are hidden in the heart, But the consciousness that is controlled by others, Cannot endure the brilliance of great wisdom. Excessive strictness is like becoming a form, For the sharp sword of the wise person's words, Even if there is no material that causes stinging pain, But it especially pierces the hearts of the base, Appointed as the executioner who drives out sinners from their place. May the Bodhisattva be like a crocodile. 59. The mind that takes objects through the senses, Together with thought and analysis is worldly meditation, Even when the general appearance of objects disappears, there is no higher seeing, It is the meditation of the peak of existence that does not transcend sorrow. Where there is no supreme wisdom of the ascetic, The state between the two extremes, Is like the abandonment of the Middle Way, Utterly defeated on the battlefield of the view of the collection of fears. Here, the wisdom that realizes selflessness is: The object form is emptiness. And emptiness is form. There is no distinction of boundaries. In oneness, emptiness is not other than form. Shows the great perfect completion that does not abide. May the teacher be like various wisdoms. 60. Even five hundred merchants of consciousness, Are controlled by one compassionate leader, Filled with wealth and jewels.
Tibetan
་བའི་གྲུ་ཆེན་ནི། །སྡིག་ཏོའི་ཆུ་སྲིན་ལྟོ་བས་འཇུ་བ་མིན། །མདའ་དང་མཚོན་ཆའི་ཐབས་ལ་ལྷ་མིན་བཞིན། །བརྐུ་ཞིང་འཕྲོག་ལ་བྱི་ལའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །གཡོན་ཅན་སེམས་ཀྱི་ཚེར་མ་རྣོན་པོ་ལ། །རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཡང་ཁྲེལ་ནས་དགོད་ལ་ལྟོས། །དེ་ཡི་སྡིག་པ་སྤུ་གྲིས་གཞར་ནུས་མིན། །སྲོག་དང་བཅས་ཕུང་པོའི་ལྗོན་ཤིང་ནི། །རལ་གྲིའི་བདེ་བླག་གཅིག་གིས་མཐར་བྱས་པའི། །དགེ་བ་འདི་ལས་རྨད་བྱུང་སུ་ཡིས་མཐོང་། །དེད་དཔོན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལྟར་འགྱུར་ཤོག ༦༡ །གང་དུ་རྗེ་བོས་སྤངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡང་། །བག་མེད་ཆུ་སྲིན་གདུག་པའི་ལྟོ་བ་ནས། །ངན་འགྲོའི་གཡང་ས་ཆེན་པོར་སྐྱས་འདེབས་པ། །ཅེ་སྤྱང་རྙི་ལས་གྲོལ་བའི་གནས་སྐབས་བཞིན། །གླིང་བཞིའི་ཅོན་པན་མཛེས་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །དགེ་བ་བཀོད་པ་རྒྱལ་བུ་སྟོང་དང་བཅས། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པས་སྤངས་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ནི། །ཆུ་སྐྱེས་གསར་པའི་ཡུ་བ་ལ་བཟུང་བཞིན། །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་གོས། ། མིག་སྨན་མདོག་ཏུ་འདུག་ཀྱང་གནག་པ་མིན། །བསླབ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་གནས་པས། །ཁྱིམ་ཡང་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ཡིན། །གཞོན་ནུ་སྙིང་རྗེ་ཆེར་སེམས་ལྟར་འགྱུར་ཤོག ༦༢ །ཚུལ་ཁྲིམས་ལང་ཚོ་དར་བའི་བཞིན་རས་ལ། །དཀར་ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་འཕེལ་འགྲིབ་ཡོད་མིན་ཡང་། །དེ་ཡི་ལྷག་བསམ་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་རྒྱས་སུ། །འཁྲུལ་བའི་བུ་མོ་ཀུནྡར་བརྫུ་བས་བྲེལ། །ལོ་གྲངས་བརྒྱད་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ནགས་ཁྲོད་དུ། །ཚངས་པར་སྤྱད་པའི་རིན་ཆེན་རིན་ཐང་ཅན། །སྲོག་གི་ཚོང་ཟོང་ཁྱེར་བའི་ལང་ཚོས་ཀྱང་། །མ་ཁུགས་ངོ་ཚའི་གདོང་པ་ས་ལ་འབྱར། །ཉོན་མོངས་ཐབས་ཀྱིས་བཅོམ་པའི་ནུས་པ་ལ། །དཀའ་ཐུབ་བརྟུལ་ཞུགས་འདིས་ཀྱང་འགོང་ནུས་མིན། །འདི་ན་གོམ་པ་བདུན་པའི་སྙིང་རྗེ་ཡིས། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཆེད་དུ་ཉོས་པ་བཞིན། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྐར་མ་ལྟར་འགྱུར་ཤོག ༦༣ །ས་འདི་རིར་བཅས་དེ་ཡི་ཁུར་མིན་མི་དགེར་སྤྱོད་ལ་བཟའ་བ་རྣམས། །ངན་འགྲོའི་ཅེ་སྤྱང་གདུག་པའི་ཁར་སོང་འདིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི། །ཕྲག་པ་དུབ་བྱས་གདོང་ལ་རྡུལ་རིས་གྱ་གྱུར་བྲིས་ནས་ཉམས་པའི་གཟུགས། །མི་སྡུག་གནོད་སྦྱིན་བྱད་དུ་འཕོ་ཡིན་སེམས་བསྐྱེད་དམ་བཅའ་ལྷག་པར་བརྟན། ། གང་དུ་སྤྲུལ་པའི་མི་དག་ལ། །ཆད་པས་བཅད་པའི་ཡན་ལག་ནི། །འཇིག་རྟེན་མ་རུངས་སྡིག་ཏོ་ཅན། །རྣམས་ལ་གོ་སྐབས་འཚོལ་བ་ཡིན། །བརྒྱ་བྱིན་སྣང་བྱེད་ལྟ་བུར་ཤོག ༦༤ །ཆགས་བྲལ་རྣམས་ལ
Chinese
慈悲大船啊， 不会被罪恶的鳄鱼吞噬。 如阿修罗般使用弓箭等武器， 像猫一样偷偷摸摸地偷窃抢夺。 对于奸诈之人心中锋利的荆棘， 就连海神也羞愧地嘲笑。 他的罪恶无法用剃刀刮除。 连同生命一起的躯体之树， 被利剑一挥而终结， 谁能见到比这更稀奇的善行？ 愿他如船长般拥有伟大的慈悲！ 61 即使是君王舍弃的世界， 也从放纵的鳄鱼的腹中， 被安置于堕落的巨大悬崖上， 如同豺狼从陷阱中解脱的境地。 拥有四大部洲庄严的轮王， 积累善业，连同一千个王子， 以梵行舍弃的王位， 如同握住新生的莲茎。 善巧方便的菩提大衣。
English
The great ship of compassion, Is not swallowed by the belly of the sinful crocodile. Like the Asuras using bows and arrows, With the asceticism of a cat, stealing and plundering. At the sharp thorns in the heart of the deceitful, Even the sea god looks on with shameful laughter. His sins cannot be shaved off with a razor. The tree of the body, together with life, Is ended with a single stroke of the sword, Who has seen a more wonderful virtue than this? May he become like a captain with great compassion! 61 Even the world abandoned by the king, From the belly of the unrestrained crocodile, Is placed on the great precipice of evil destinies, Like a jackal escaping from a trap. The wheel-turning king with the beauty of the four continents, Accumulating virtue, together with a thousand princes, The kingdom abandoned by celibacy, Like holding the stem of a fresh lotus. The great robe of skillful means of enlightenment.
Tibetan
་འདོད་པ་ནི། །སྦྲང་རྩིས་བཟུང་བའི་དུག་བཞིན་ཏེ། །རང་གིས་རང་ཉིད་རྨོངས་བྱེད་ཅིང་། །རྣམ་གཡེང་མཐུ་ཡིས་བསམ་གཏན་ཉམས། །འདི་ན་སློབ་དཔོན་མཁན་པོ་ནི། །སློབ་མ་གཞན་དུ་སྤངས་བཞིན་དུ། །རི་དྭགས་ལ་ཡང་བགྲོ་བྱེད་པ། །ཆོག་ཤེས་ཁྱད་པར་སྟོན་པའི་སླད། །དཀའ་ཐུབ་ཅན་དང་རི་དྭགས་གཉིས། །སྤྱོད་ཡུལ་མཉམ་པར་དམ་བཅའ་བ། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་སློབ་མ་རྣམས། །གདུལ་ཕྱིར་ཡིན་གྱིས་གཞན་དུ་མིན། །སྟོན་པ་བྲམ་ཟེ་ལྟར་འགྱུར་ཤོག ༦༥ །བརྩེ་དགའི་ཀྱོ་བས་དབང་དུ་མི་བྱེད་པའི། །འཇིག་རྟེན་དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་མ་ཡིན། །མཚར་སྡུག་ལང་ཚོའི་གེ་སར་ཀྱིས་བོས་པའི། །སྐྱེས་བུ་འདི་དག་བུང་བའང་མ་ཡིན་ནོ། །གཞོན་ནུ་མ་ཡི་སོར་མོའི་ལྕུག་ཕྲན་རྣམས། །ནོར་བུའི་འཁྱུད་མོས་བསྡམས་པའི་ཟློས་གར་དང་། །བན་དྷུ་ཛི་ཝ་ཀ་འདྲའི་མཆུ་སྒྲོས་ནས། །ལྷུང་ལྷུང་འབབ་པའི་གླུ་ཡི་ཉམས་འགྱུར་ལ། །དེ་ཡི་མགྲིན་པར་ཀ་ལ་པིང་ཀ་དང་། །དྲི་ཟའི་ན་ཆུང་བལྟར་མི་མངོན་པ་ཡང་། །འཁྱལ་པའི་ ངག་དང་འགྲེ་བ་མ་ཡིན་ཞེས། །རབ་བསྔགས་མེ་ཏོག་གཏོར་བས་བྲེལ་བ་བཞིན། །གར་མཁན་འགྲོ་བའི་དཔལ་མོ་ལྟར་འགྱུར་ཤོག ༦༦ །མི་དབང་རིན་ཆེན་བདུན་གྱི་ཁྱད་ནོར་དང་། །དཔའ་ཞིང་རྟུལ་ཕོད་ལྡན་པའི་བུ་སྟོང་གི། །ཡབ་གྱུར་གླིང་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་ང་ལས་ནུའི། །བསོད་ནམས་རྙོག་པར་བྱེད་པ་སུ་ཞིག་ཡིན། །དམོད་པས་དྲང་སྲོང་མཐུ་ཡང་ཉམས་སད་ལ། །དཔའ་བས་ལྷ་མིན་གཡུལ་ངོ་ཟློག་བྱེད་ཅིང་། །དྲེགས་པས་བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་དང་སྟན་གཅིག་པ། །བསམ་ངན་གཅིག་གིས་ནུས་པས་བརླག་ལ་ལྟོས། །སྲེད་པའི་མེ་ལྕེ་གཏུམ་པོའི་ལྕེ་ཞགས་མཐུས། །རི་དབང་ལྟ་བུར་མཐོ་ཞིང་བརྟན་པ་ཡི། །རྣམ་དཀར་སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་བསྲེགས་གྱུར་པའི། །མངོན་སུམ་ཚད་མས་ཞན་དག་ལམ་ངན་འགོག །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་སྤྱི་བོ་སྐྱེས་བཞིན་ཤིག༦༧ །བསགས་པས་བཏང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི། །འབྲུ་མར་ཟད་པའི་སྡོང་བུ་ལྟར། །དབུལ་ཞིང་ཕོངས་ པས་ཉམ་ཐག་ཚེ། །སྡིག་པའི་མུན་ནག་སྟུག་པོར་འཇུག །གང་ལ་རྟག་ཏུ་ཕན་བཞེད་པ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་སྙིང་རྗེ་ནི། །ས་འོག་ཏུ་ཡང་ས་བོན་ལྟར། །གྱུར་པས་ས་འདི་དབྱིག་གིས་བཀང་། །དབུལ་བས་ཉམས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ས་འོག་གཏེར་ ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི། །བརྔན་གྱིས་རབ་ཏུ་དག་འགྱུར་ནས། །ཐེག་གསུམ་ཆོས་ལ་ཀུན་ཀྱང་བཀོད། །ཀླུ་རྒྱལ་གཏེར་སྤྱོད་ལྟར་འགྱུར་ ཤོག ༦༨ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེའི་ལྷག་བསམ་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ལྗོན་པ
Chinese
欲望就像沾染蜂蜜的毒药，自己迷惑自己，散乱的力量使禅定退失。如今的堪布阿阇黎，像抛弃学生一样抛弃，甚至与野兽争论，为了展示知足的殊胜。苦行者和野兽，誓言行为一致，善巧方便是为了调伏学生，而不是其他原因。愿导师变成婆罗门一样。６５ 不被爱恋的激情所控制的世界，也不是佛法的容器。被美妙青春的花蕊所吸引的这些男子，也不是蜜蜂。少女指尖的嫩枝，与珠宝的拥抱交织的舞蹈，以及从宛如红花般的嘴唇中，滴落的歌声的韵味，在那歌喉中，纵然迦陵频伽和天女的少女也无法显现，说那不是轻浮的言语和谄媚，就像忙于抛洒赞美的鲜花。愿舞者变得像行走的人间吉祥天女。６６ 谁能比拥有七宝的君主，和拥有成千上万英勇果敢儿子的父亲，四大部洲的自在者我，更能制造福德的障碍？诅咒能使仙人的力量衰退，英勇能使阿修罗反抗，傲慢能与帝释天同座，看看一个恶念如何毁灭力量。贪欲的火焰，凭借猛烈的舌索，像山王一样高大稳固的，清净的善行在顷刻间被焚毁，现量能阻止弱者的邪路。愿转轮圣王像从顶轮中诞生一样逝去。６７ 积攒之后施舍的财富，就像耗尽油的树干，因贫穷而困苦时，进入罪恶的黑暗中。总是希望利益众生的，伟大者的慈悲心，即使在地下也像种子一样，因此这片土地充满了财富。因贫穷而衰弱的众生们，从地下的宝藏中享受，用赏赐彻底净化，并将一切用于三乘佛法。愿像龙王享用宝藏一样。６８ 菩提萨埵如雄狮般的利他心愿完全聚集，如破土而出的树木
English
Desire is like poison mixed with honey, it deludes oneself, and the power of distraction diminishes meditation. The Khenpo and Acharya of today, abandon students as if discarding them, even arguing with wild animals, to demonstrate the excellence of contentment. The ascetic and the wild animal vow to have the same conduct. Skillful means are for taming students, not for other reasons. May the teacher become like a Brahmin. 65 The world not controlled by the passion of love is not a vessel for Dharma. These men attracted by the pistils of beautiful youth are not bees either. The tender branches of a young woman's fingertips, the dance intertwined with the embrace of jewels, and the charm of the song flowing from lips like Bandhujivaka flowers. In that voice, even the Kalavinka and the young celestial maiden cannot appear, saying that it is not frivolous words and flattery, like being busy scattering flowers of praise. May the dancer become like a walking goddess of fortune. 66 Who can create obstacles to merit more than I, the lord of the four continents, the father of thousands of brave and courageous sons, and the possessor of the seven precious treasures? Curses can weaken the power of sages, bravery can make Asuras rebel, arrogance can share a seat with Indra himself. See how one evil thought destroys power. The flames of desire, with the power of fierce tongue-snares, burn pure virtues in an instant, virtues that are as high and stable as the king of mountains. Direct perception prevents the evil path of the weak. May the Chakravartin pass away like being born from the crown of the head. 67 Wealth accumulated and then given away is like a tree trunk with depleted oil. When distressed by poverty, one enters the darkness of sin. The compassion of the great one, who always wishes to benefit beings, is like a seed even underground, so this land is filled with wealth. May all beings weakened by poverty be purified by enjoying the treasures of the earth and using everything for the Dharma of the Three Vehicles. May it be like the Naga King enjoying treasures. 68 The altruistic aspiration of the Bodhisattva, like a lion, is fully gathered, like a tree breaking out of the earth.