Tibetan
སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྙན་དངགས་དམ་པའི་འཁྲི་ཤིང་དུ་བསྔགས་པའི་པྲ་ནི་དྷ་མིའམ་ཅི་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར། སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྙན་དངགས་དམ་པའི་འཁྲི་ཤིང་དུ་བསྔགས་པའི་པྲ་ནི་དྷ་མིའམ་ཅི་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར། སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྙན་དངགས་དམ་པའི་འཁྲི་ཤིང་དུ་བསྔགས་པའི་པྲ་ནི་དྷ་མིའམ་ཅི་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཛཱ་ཧ་ཀ་མཱ་ལ་བི་ཨུཏྟ་མ་བ་ཏ་བལླཱི་བརྞྞི་ཏ་པྲ་ནི་དྷ་ཀེ་ཧྣ་ར་ཨ་ནནྟཎྜ་པ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྙན་དངགས་དམ་པའི་འཁྲི་ཤིང་དུ་བསྔགས་པའི་པྲ་ནི་དྷ་མིའམ་ཅི་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར་ཞེས་བྱ་བ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་གྱི་ཡོན་ཏན་དམ་པའི་ལམ་མཆོག་ནི། །དམ་བཅའ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་དོན་མཐུན་པ་ནི་གཞན་ལ་བསྟན་པའི་ལམ་དེ་ཉིད་ཀྱང་གནས་པའོ། །བར་པ་གཉིས་གོ་སླ་དོན་སྤྱོད་པ་ནི་གཞན་ཐབས་ཇི་ལྟ་ བུས་ལམ་ལ་འཛུད་པའི་ཐབས་དེ་ལ་བྱའོ། །མཐུན་གྱུར་ཅིང་། །སྦྱིན་དང་སྙན་སྨྲ་དོན་སྤྱོད་ཤེས་རབ་དང་། །སྙིང་རྗེས་རྒྱུད་བརླན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་དངོས། །སྐྱེ་རྒུ་གཞན་གྱིས་བདག་གིར་མ་བཟུང་བའི། །ཐུབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བ། །གྲགས་པ་མ་ནོར་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ། །སྨོན་ལམ་མེ་ཏོག་སྙིམ་པས་གུས་པར་མཆོད། །རིགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྲུང་བའི་ཆོ་ག་ལ། །ཡིད་གཞུངས་ལེ་ལོ་ཕམ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི། །དཔལ་ལ་སྒྱུ་རྩལ་རྣམས་དང་རིག་པའི་གནས། །ཤིན་ཏུ་ཆུབ་པར་ཆགས་ཀྱང་ཁྱིམ་ན་མིན། །ནགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་ བའི་བྲམ་ཟེའི་སྔུན། །བཀྲེས་པའི་གདུང་བ་མི་བཟད་ཚོར་བ་ཡིས། །སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་པའི་སྟག་མོ་ནི། །རང་གི་བུ་ཡང་བཟའ་བར་རྩོམ་པ་ལ། །སྙིང་རྗེས་གཞན་དབང་དྲག་པོས་སྲོག་གཞར་བ། །སྟག་མོ་ལུས་སྦྱིན་ལྟ་བུར་བདག་འགྱུར་ཤོག ༡ །རྒན་ལ་བཀུར་ཞིང་འཇུངས་སྤངས་ཤིན་ཏུ་དུལ། །རིག་པ་དུ་མས་ཕྱུག་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། །མི་བདག་གཞན་གྱི་གྲགས་པ་འཕྲོག་པ་ཡང་། །ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེས་ལྷག་པར་བལྟ། །གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་ཁང་བུ་ནི། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་མུ་ཁྱུད་ལ་བསྐོར་ནས། །དགོས་དགུ་ཤིན་ཏུ་ཚང་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆར། །དབུལ་པོའི་གདུང་བ་འཕྲོག་ལ་མངོན་ཆས་ ཀྱང་། །སྦྱིན་ལས་གཞན་པའི་མངོན་མཐོའི་ཚོང་ཟོང་ནི། །དེ་ལ་ཡོད་མིན་སྲོག་ཀྱང་སྤྲོ་བཞིན་བཏང་། །ཤི་བིའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུར་བདག་འགྱུར་ཤོག།༢ །སྤྲོ་དང་གསང་ཚིག་ནུས་པའི་ཆུ་གཏེར་གྱི། །རྒྱུད་ལ་ཁེངས་པའི་ལྦུ་ཕྲེང་བརྩིག་མ་ནུས། །སྐལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྣམ་སྨིན་ཡང་། །རབ་ཏུ་དང་བའི་སེམས་དང་སྣོད་ཀྱི་ཁྱད། །ཚུལ་ཁྲིམས་རིན་ཐང་མེད་པའི་དགེ་སྦྱོང་བཞིར། །དང་ཞིང་འཇམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་ནས། །ཟན་དྲོན་ཆངས་གཅིག་བྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི། །རྟ་དང་གླང་པོ་ཤིང་རྟ་དམག་ཚོགས་དང་། །ས་ཆེན་ནོར་མང་བཙུན་མོའི་འབྱོར་པ་ཅན། །དེ་དེས་བསོད་ནམས་མཆོག་ལ་སླར་གུས་པའི། །ཀུན་རྟོག་སེར་སྣའི་གཡུལ་ངོར་ཕམ་པ་མིན། །ཀོ་ས་ལ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་འགྱུར་ཤོག ༣ །དེས་ཤིང་སྤྱོད་ལམ་འཇམ་པའི་སྒྱུ་རྩལ་ནི། །གཞན་གྱི་ཁུར་དུ་མི་འགྲོ་བསྔགས་འོས་ཅན། །བདག་གི་འབྱོར་པ་གཞན་དང་ཐུན་མོང་པའི། །ཁྱིམ་ལ་འཇུངས་པའི་གཏན་པ་ཡོད་མི་སྲིད། །བདོག་པ་བསོད་ནམས་ཟོང་དུ་བསྒྱུར་བ་ལ། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དམ་པ་གསེར་འགྱུར་རྩིའི། །རྣམ་པ་མཆོག་ལ་མཁས་པའི་རང་སངས་རྒྱས། །ཚོགས་ཀྱི་དམ་པར་སྤྱོད་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན། །མ་བཟོད་འཁྲུགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དེའི་སྒོ་དྲུང་། ། དམྱལ་མེ་འབར་བར་སྤྲུལ་ནས་གེགས་བྱས་ཀྱང་། །སྦྱིན་པའི་སླད་དུ་བདག་ཉིད་བརླག་ནུས་པ། །ཚོང་དཔོན་སྦྱིན་ལ་དཔའ་བཞིན་བདག་འགྱུར་ཤོག ༤།འབྱོར་པས་མཐོ་རིས་ཐོབ་པ་ག་ལ་ཞིག །སྦྱིན་པས་མངོན་མཐོའི་རྟེན་ལ་སྦྱོང་བྱེད་ན། །སྡུག་བསྔལ་གནོད་པ་དུ་མའི་གཞིར་གྱུར་པ། །ནོར་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ངན་འགྲོའི་རྒྱུར། །ཤེས་རྣམས་སེར་སྣའི་ཉེས་པས་ཟིལ་མི་ནོན། །གང་ཞིག་དམ་བཅའ་འདི་ནི་བརྟན་ནམ་མིན། །ཉམས་སད་སླད་དུ་དབང་པོས་ཟོར་བ་དང་། །ཐག་པ་གཅིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་བཞག་ཀྱང་། །རྩྭ་ཡི་རིན་ལས་སྦྱིན་པའི་སྙིང་སྟོབས་སྤེལ། །འདི་ན་སློང་བས་བླང་ཞེས་སྨྲས་པ་ལ། །དེ་ཡིས་མེད་ཅེས་སྨྲ་ནུས་ལྟ་ཞོག་གི། །ཕོངས་པས་ཁྱིམ་ནས་ཕྱུང་ལའང་རབ་ཏུ་དགའ། །ཚོང་དཔོན་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་ལྟར་འགྱུར་ཤོག ༥ །ནགས་ཀྱི་ངོ་མཚར་རྫོགས་པའི་འབྲོག་དགོན་པ། །རྩྭ་ལྗང་ལྗོན་པས་བག་ཕེབས་བསྟེན་བྱས་དེར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རི་བོང་ནི། །སྲམ་དང་ཅེ་སྤྱང་སྤྲེའུའི་འཁོར་གྱི་དབུས། །གཞན་ལ་བསྟེན་ནས་བདག་ཉིད་དོན་ཡོད་འདོད། །དེ་ཡི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་རྟོག་པ་ལ། །བརྒྱ་བྱིན་མིག་སྟོང་བགྲད་བཞིན་གྱུར་ཀྱང་སླར། །རྣམ་པར་འཁྱམས་པའི་བྲམ་ཟེའི་གཟུགས་ཀྱིས་སུ། །བཀྲེས་ཤིང་ཉམས་པའི་ཆོ་ངེ་འདོན་པ་དེར། ། མདག་མེའི་ཕུང་པོ་འབར་བའི་མེ་དཔུང་ཐང་། །སྐྱེད་མོས་ཚལ
Chinese
# 翻译：《本生传奇弦诗赞美葛藤所称颂的般尼陀非人欢喜舞剧》 **སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྙན་དངགས་དམ་པའི་འཁྲི་ཤིང་དུ་བསྔགས་པའི་པྲ་ནི་དྷ་མིའམ་ཅི་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། །** - **汉译**：《本生传奇弦诗赞美葛藤所称颂的般尼陀非人欢喜舞剧》 **རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཛཱ་ཧ་ཀ་མཱ་ལ་བི་ཨུཏྟ་མ་བ་ཏ་བལླཱི་བརྞྞི་ཏ་པྲ་ནི་དྷ་ཀེ་ཧྣ་ར་ཨ་ནནྟཎྜ་པ་ནཱ་མ།** - **汉译**：梵文名为：扎哈卡玛拉比乌塔玛巴塔巴利巴尼塔般尼陀克纳拉阿南坦达帕那玛 **བོད་སྐད་དུ། སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྙན་དངགས་དམ་པའི་འཁྲི་ཤིང་དུ་བསྔགས་པའི་པྲ་ནི་དྷ་མིའམ་ཅི་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར་ཞེས་བྱ་བ།** - **汉译**：藏文名为：《本生传奇弦诗赞美葛藤所称颂的般尼陀非人欢喜舞剧》 **འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །** - **汉译**：顶礼文殊师利童子！ **དཔལ་གྱི་ཡོན་ཏན་དམ་པའི་ལམ་མཆོག་ནི། །དམ་བཅའ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་དོན་མཐུན་པ་ནི་གཞན་ལ་བསྟན་པའི་ལམ་དེ་ཉིད་ཀྱང་གནས་པའོ། །** - **汉译**：殊胜功德的最上道路，是与特殊誓言相符合的，为他人示现的道路自身也得以安住。 **བར་པ་གཉིས་གོ་སླ་དོན་སྤྱོད་པ་ནི་གཞན་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུས་ལམ་ལ་འཛུད་པའི་ཐབས་དེ་ལ་བྱའོ། །མཐུན་གྱུར་ཅིང་། །** - **汉译**：中间两者容易理解的利行，是以各种方法引导他人入道之方便。并且相顺， **སྦྱིན་དང་སྙན་སྨྲ་དོན་སྤྱོད་ཤེས་རབ་དང་། །སྙིང་རྗེས་རྒྱུད་བརླན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་དངོས། །** - **汉译**：布施、爱语、利行、智慧，以及悲心浸润相续的十波罗蜜多体性， **སྐྱེ་རྒུ་གཞན་གྱིས་བདག་གིར་མ་བཟུང་བའི། །ཐུབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བ། །** - **汉译**：其他众生未能视为己有的，佛陀菩提行为稀有奇妙， **གྲགས་པ་མ་ནོར་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ། །སྨོན་ལམ་མེ་ཏོག་སྙིམ་པས་གུས་པར་མཆོད། །** - **汉译**：其无谬名声与具法之语，我以愿花束恭敬供养。 **རིགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྲུང་བའི་ཆོ་ག་ལ། །ཡིད་གཞུངས་ལེ་ལོ་ཕམ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི། །** - **汉译**：在护持种姓行为的仪轨上，心专注、战胜懈怠的精进， **དཔལ་ལ་སྒྱུ་རྩལ་རྣམས་དང་རིག་པའི་གནས། །ཤིན་ཏུ་ཆུབ་པར་ཆགས་ཀྱང་ཁྱིམ་ན་མིན། །** - **汉译**：虽然非常爱好辉煌技艺和学识处，但不在家中。 **ནགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་བྲམ་ཟེའི་སྔུན། །བཀྲེས་པའི་གདུང་བ་མི་བཟད་ཚོར་བ་ཡིས། །** - **汉译**：在喜爱森林的婆罗门面前，因难忍饥饿痛苦的感受， **སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་པའི་སྟག་མོ་ནི། །རང་གི་བུ་ཡང་བཟའ་བར་རྩོམ་པ་ལ། །** - **汉译**：行为极度衰败的母虎，竟欲吞食自己的幼崽， **སྙིང་རྗེས་གཞན་དབང་དྲག་པོས་སྲོག་གཞར་བ། །སྟག་མོ་ལུས་སྦྱིན་ལྟ་བུར་བདག་འགྱུར་ཤོག ༡ །** - **汉译**：被强烈悲心所控而舍弃生命，愿我如彼施身与虎者。 **རྒན་ལ་བཀུར་ཞིང་འཇུངས་སྤངས་ཤིན་ཏུ་དུལ། །རིག་པ་དུ་མས་ཕྱུག་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། །** - **汉译**：恭敬长者、舍弃悭吝、极为调顺，以多种智慧富足的智慧， **མི་བདག་གཞན་གྱི་གྲགས་པ་འཕྲོག་པ་ཡང་། །ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེས་ལྷག་པར་བལྟ། །** - **汉译**：虽夺取其他国王的名声，但对贫乏者以悲心尤为关注。 **གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་ཁང་བུ་ནི། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་མུ་ཁྱུད་ལ་བསྐོར་ནས། །** - **汉译**：无门闩的施舍小屋，环绕大城市四周， **དགོས་དགུ་ཤིན་ཏུ་ཚང་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆར། །དབུལ་པོའི་གདུང་བ་འཕྲོག་ལ་མངོན་ཆས་ཀྱང་། །** - **汉译**：各种所需极为圆满的受用之雨，虽明显用于消除贫者之苦， **སྦྱིན་ལས་གཞན་པའི་མངོན་མཐོའི་ཚོང་ཟོང་ནི། །དེ་ལ་ཡོད་མིན་སྲོག་ཀྱང་སྤྲོ་བཞིན་བཏང་། །** - **汉译**：除布施外的增上商品，于彼并不存在，甚至欢喜舍弃生命。 **ཤི་བིའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུར་བདག་འགྱུར་ཤོག།༢ །** - **汉译**：愿我如彼尸毗王。 སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྙན་དངགས་དམ་པའི་འཁྲི་ཤིང་དུ་བསྔགས་པའི་པྲ་ནི་དྷ་མིའམ་ཅི་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར། སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྙན་དངགས་དམ་པའི་འཁྲི་ཤིང་དུ་བསྔགས་པའི་པྲ་ནི་དྷ་མིའམ་ཅི་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར། སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྙན་དངགས་དམ་པའི་འཁྲི་ཤིང་དུ་བསྔགས་པའི་པྲ་ནི་དྷ་མིའམ་ཅི་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 梵语：Jātakamālāviuttamavatavallīvarṇitapraṇidhākehnāraānantaṇḍapanāma。 藏语：སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྙན་དངགས་དམ་པའི་འཁྲི་ཤིང་དུ་བསྔགས་པའི་པྲ་ནི་དྷ་མིའམ་ཅི་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར་ཞེས་བྱ་བ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་གྱི་ཡོན་ཏན་དམ་པའི་ལམ་མཆོག་ནི། །དམ་བཅའ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་དོན་མཐུན་པ་ནི་གཞན་ལ་བསྟན་པའི་ལམ་དེ་ཉིད་ཀྱང་གནས་པའོ། །བར་པ་གཉིས་གོ་སླ་དོན་སྤྱོད་པ་ནི་གཞན་ཐབས་ཇི་ལྟ་ བུས་ལམ་ལ་འཛུད་པའི་ཐབས་དེ་ལ་བྱའོ། །མཐུན་གྱུར་ཅིང་། །སྦྱིན་དང་སྙན་སྨྲ་དོན་སྤྱོད་ཤེས་རབ་དང་། །སྙིང་རྗེས་རྒྱུད་བརླན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་དངོས། །སྐྱེ་རྒུ་གཞན་གྱིས་བདག་གིར་མ་བཟུང་བའི། །ཐུབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བ། །གྲགས་པ་མ་ནོར་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ། །སྨོན་ལམ་མེ་ཏོག་སྙིམ་པས་གུས་པར་མཆོད། །རིགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྲུང་བའི་ཆོ་ག་ལ། །ཡིད་གཞུངས་ལེ་ལོ་ཕམ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི། །དཔལ་ལ་སྒྱུ་རྩལ་རྣམས་དང་རིག་པའི་གནས། །ཤིན་ཏུ་ཆུབ་པར་ཆགས་ཀྱང་ཁྱིམ་ན་མིན། །ནགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་ བའི་བྲམ་ཟེའི་སྔུན། །བཀྲེས་པའི་གདུང་བ་མི་བཟད་ཚོར་བ་ཡིས། །སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་པའི་སྟག་མོ་ནི། །རང་གི་བུ་ཡང་བཟའ་བར་རྩོམ་པ་ལ། །སྙིང་རྗེས་གཞན་དབང་དྲག་པོས་སྲོག་གཞར་བ། །སྟག་མོ་ལུས་སྦྱིན་ལྟ་བུར་བདག་འགྱུར་ཤོག ༡ །རྒན་ལ་བཀུར་ཞིང་འཇུངས་སྤངས་ཤིན་ཏུ་དུལ། །རིག་པ་དུ་མས་ཕྱུག་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། །མི་བདག་གཞན་གྱི་གྲགས་པ་འཕྲོག་པ་ཡང་། །ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེས་ལྷག་པར་བལྟ། །གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་ཁང་བུ་ནི། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་མུ་ཁྱུད་ལ་བསྐོར་ནས། །དགོས་དགུ་ཤིན་ཏུ་ཚང་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆར། །དབུལ་པོའི་གདུང་བ་འཕྲོག་ལ་མངོན་ཆས་ ཀྱང་། །སྦྱིན་ལས་གཞན་པའི་མངོན་མཐོའི་ཚོང་ཟོང་ནི། །དེ་ལ་ཡོད་མིན་སྲོག་ཀྱང་སྤྲོ་བཞིན་བཏང་། །ཤི་བིའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུར་བདག་འགྱུར་ཤོག།༢ །ས
English
The Jātaka garland, praised as the vine of sacred poetry, or the play of universal joy. The Jātaka garland, praised as the vine of sacred poetry, or the play of universal joy. The Jātaka garland, praised as the vine of sacred poetry, or the play of universal joy, is present. In Indian language: Jātakamālāviuttamavatavallīvarṇitapraṇidhākehnāraānantaṇḍapanāma. In Tibetan language: The Jātaka garland, praised as the vine of sacred poetry, or the play of universal joy. Homage to youthful Mañjuśrī! The supreme path of glorious qualities is that the path shown to others, which is consistent with a special commitment, also remains. The two middle ones, easy to understand and practical, are the means by which one enters the path by whatever means. Being harmonious. Generosity, sweet speech, meaningful conduct, wisdom, and compassion moisten the mind, the essence of the ten perfections. The unsurpassed enlightened conduct of the Conqueror, unseized by others, the unerring fame, the Dharma-filled words, I respectfully offer with a handful of aspiration flowers. In the ritual of protecting the conduct of the lineage, with the diligence that defeats laziness, the glory, the arts, and the fields of knowledge, although deeply absorbed, not in a household, but in the presence of a Brahmin who delights in the forest. A tigress whose conduct is greatly diminished by the unbearable feeling of hunger, even attempting to eat her own cub, may I become like the tigress who gives her life out of compassion and strong dependence on others. May I become like the tigress who gives her body. 1. Respecting the elderly, abandoning stinginess, being very gentle, with the intelligence rich in many knowledges, even stealing the fame of other lords, he especially looks upon the poor with compassion. The alms-house without a fixed abode, encircling the circumference of the great city, the rain of enjoyment, fully equipped with all necessities, even manifestly adorned to relieve the suffering of the poor, the merchandise of higher realms other than generosity, he does not have it, but willingly gives even his life. May I become like King Śibi. 2. Sa
Chinese
玩笑和秘密语的力量之水库， 无法堆砌充满血统的气泡花环。 即使是圆满具足的成熟果报， 也取决于极度渴望的心和容器的差异。 以欢喜柔和的心，礼敬四位无价的戒律苦行者， 给予一份温暖的食物的果报是： 骏马和大象，车辆军队和， 大地财富众多，拥有妃嫔的财富。 因此，对于殊胜的福德再次恭敬的， 不是在分别念吝啬的战场上失败。 愿我变得像憍萨罗国的国王一样！ 他那树木般柔和的行为艺术， 不会成为他人的负担，值得赞扬。 我的财富与他人共同拥有， 不可能有对家庭的吝啬执着。 将财产转化为福德的商品， 完全回向的殊胜，如点石成金术。 精通殊胜之相的独觉佛， 在圣者集会中修行时，恶魔罪人， 无法忍受，以愤怒的心在他门前， 幻化成燃烧的地狱之火来制造障碍， 即使能为布施而牺牲自己， 愿我变得像商主施予般勇敢！ 财富怎能获得善趣？ 若以布施调伏增上生的所依， 成为众多痛苦损害之根源的， 财富是极其难忍的恶趣之因。 智者们不会被吝啬的过患所压倒。 谁能坚定这个誓言呢？ 为了考验，即使被帝释天施以利斧和， 绳索束缚的苦行， 也比草的价值更能增长布施的勇气。 在此，当乞丐说要索取时， 他尚且不能说没有，更何况其他？ 即使因贫困而被逐出家门也极度欢喜。 愿我变得像商主般不被压倒！ 森林奇妙圆满的寂静处， 青草绿树舒适依靠的地方， 大菩萨的兔子， 在水獭、豺狼、猴子的眷属之中， 依靠他人，认为自己有意义。 为了观察他的思想差异， 即使帝释天睁大千眼， 再次化为四处游荡的婆罗门形象， 发出饥饿衰弱的哀嚎之声， 燃烧着柴火堆的熊熊烈火平原， 苗圃。
English
The reservoir of power of jokes and secret words, Unable to pile up bubble garlands filled with lineage. Even the complete and perfect fruition of fortune, Depends on the difference between the extremely eager mind and the vessel. With a joyful and gentle mind, I prostrate to the four priceless ascetic practitioners of discipline, The fruit of giving a portion of warm food is: Horses and elephants, vehicles, armies, and, Great earth, abundant wealth, possessing the wealth of consorts. Therefore, for the excellent merit, again with reverence, Not defeated on the battlefield of discriminating thoughts and stinginess. May I become like the king of Kosala! His art of gentle conduct like trees, Will not become a burden to others, worthy of praise. My wealth is shared with others, It is impossible to have stingy attachment to the household. Transforming possessions into the merchandise of merit, The supreme of complete dedication, like the philosopher's stone. The solitary Buddha who is skilled in the supreme aspect, When practicing in the assembly of the holy ones, the evil demon, Unable to bear it, with an angry mind, in front of his door, Transforming into burning hellfire to create obstacles, Even if able to sacrifice oneself for the sake of giving, May I become brave like the merchant lord giving! How can wealth obtain higher realms? If giving cultivates the basis of higher rebirth, Becoming the root of numerous sufferings and harms, Wealth is the cause of extremely unbearable lower realms. The wise will not be overwhelmed by the faults of stinginess. Who can firmly hold this vow? For the sake of testing, even if Indra inflicts a sharp axe and, The ascetic practice bound by ropes, Increases the courage of giving more than the value of grass. Here, when a beggar says to take, He cannot even say no, let alone other things? Even if expelled from home due to poverty, he is extremely happy. May I become like the merchant lord, not overwhelmed! The secluded hermitage where the wonders of the forest are complete, The place where green grass and trees comfortably rely, The hare of the great Bodhisattva, In the midst of the retinue of otters, jackals, and monkeys, Relying on others, thinking oneself meaningful. In order to observe the difference in his thoughts, Even if Indra widens his thousand eyes, Again transforming into the form of a wandering Brahmin, Emitting the sounds of hunger and weakness, The plain of burning firewood piles of blazing fire, A nursery.