Tibetan
ར་པའི་སྡུག་བསྔལ་བལྟ་འདོད་རྣམས། །ཚོང་པར་བསྙེམས་ནས་རྒྱ་མཚོར་གཟིངས་སུ་འཇུག །སྟང་ཟིལ་བཅག་པའི་དུམ་བུ་ཁོལ་བ་ལྟའི། །སྤྲིན་གྱི་ཕང་ནས་ལྷུང་བའི་ཐོག་སེར་དང་། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་རླུང་དང་འཐབས་པའི་རླབས། །ལྕགས་ཀྱིས་འཁྱུད་མོས་བསྡམས་པའི་གྲུ་གཟིངས་ལ། །ཁོན་དུ་འཛིན་པ་མེད་བཞིན་བཤིག་པའི་སྒྲ། །གནམ་ས་གྲུམ་པའི་འོ་དོད་འབོད་པ་བཞིན། །སྲོག་ལས་ཕོངས་པའི་ཁྱད་ནོར་རྒྱ་མཚོར་མིན། ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཅ་ཅོས་འབོད་པ་ལ། །སྤུ་གྲི་རྣོན་པོས་རང་གི་སྲོག་བྱིན་ནས། །ཕུང་པོའི་གྲུ་ཡིས་གཞན་དག་དབུགས་འབྱིན་བརྩོན། །དེད་དཔོན་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་ལྟར་འགྱུར་ཤོག ༣༦ །ལྷ་དག་བག་མེད་འཁྲི་ཤིང་རྩེར་སོན་ན། །སྦྲུལ་ནག་ལྕེ་མང་བསྐྱོད་འདྲའི་ཆར་སྤྲིན་དང་། །བཤེས་པ་མ་ཡིན་དགེ་བཅུས་བཀབ་པའི་ཡུལ། །ལོ་ཏོག་གསར་པའི་རྣ་ཆས་འདོར་བ་ཡིན། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་བཟའ་བའི་དངོས་པོ་ཀུན། །བརྩོན་འགྲུས་མཐུ་ཡིས་བསྡུས་ཤིང་བསྲི་བས་ཀྱང་། །མུ་གེའི་གདུང་བ་འཕྲོག་པར་མ་ནུས་པ། །བསོད་སྙོམས་གཅིག་གི་འབྲས་བུས་དབུགས་འབྱིན་བྱས། །བྲེ་གང་ལུས་པའི་རྒྱལ་པོའི་བང་མཛོད་དག །ལྷ་མིག་དག་པའི་རང་རྒྱལ་གྱིས་གཟིགས་ནས། །བླངས་ཤིང་སྨོན་པས་ཕབ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆར། །ལྷ་མིའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་ཡང་འབེབས་པ་མེད། །རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་ཅན་བཞིན་བདག་འབྱུང་ཤོག ༣༧ །ཚེ་རབས་གཞན་དུ་སྡིག་པ་ལ་གོམས་པའི། །རྨི་ལམ་ཉིད་ཀྱང་དེ་ཡི་ཕྱོགས་འཛིན་ཏེ། །བ་སྤུའི་འཁྲི་ཤིང་གསེར་གྱི་བྱུག་པ་ལྟའི། །ཀུནྡ་ནགས་ན་གནས་པ་མངོན་སུམ་གྱུར། །རྒྱལ་པོ་ཚངས་བྱིན་འདོད་ལ་བརྐམ་པའི་ ངག །རྔོན་པས་ཉམས་སུ་བརྟགས་པའི་ཆོ་ག་རྣམས། །མྱ་ངམ་དགོན་པ་ཤིན་ཏུ་ཡ་ང་བར། །ཆོ་ངེའི་སྒྲ་དང་སྟབས་གཅིག་ཉམས་གྱུར་ཀྱང་། །སེམས་དཔའ་མཆོག་གི་སྙིང་རྗེའི་པགས་པ་ནི། །སྤུ་གྲི་རྣོན་པོའི་དཔལ་ལའང་བཟོད་ཐོབ་སྟེ། །སྤྲོ་བཞིན་སྟེར་བའི་སྙིང་སྟོབས་ལ་གུས་ནས། །ལྷ་ཡང་མཆི་མའི་མེ་ཏོག་གཏོར་བས་བྲེལ། །གཅན་གཟན་ཀུན་དར་སྐྱེས་བཞིན་བདག་འགྱུར་ཤོག ༣༨ །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་གཏམ་གྱི་མཚོན་རྣོན་པོས། །མི་དགེར་སྤྱོད་པའི་སྲོག་ལ་གཟས་པ་འདིས། །རིགས་དང་རིགས་མིན་ལས་འདས་ཀུན་གཞིའི་ཁམས། །སྙིང་རྗེའི་གཟུགས་སུ་འཕོས་པའི་ཁྱད་པར་བསྟན། །བརྩོན་འགྲུས་མཐུ་ཡིས་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་ནི། །ཡུད་ཙམ་ལ་ཡང་མང་པོར་འཕེལ་འགྱུར་བས། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱང་དེ་ཡི་སྤྱོད་པ་ལ། །སྤྲོ་བ་བརྟས་ནས་ཚེ་ལོ་ལྔ
Chinese
那些想看水生动物痛苦的人们， 自诩为商人，让船只驶向大海。 如同沸腾的碎冰，击碎了冰雹， 从云层中落下的冰雹， 与愤怒的风和搏击的波浪， 用铁链紧紧捆绑的船只， 毫无怨恨地被摧毁的声音， 如同天地崩塌般的哀嚎。 不是为了失去生命的珍宝而进入大海， 而是为了呼唤来世的财富， 用锋利的刀刃献出自己的生命， 用尸体的船只努力让其他人呼吸。 愿船长变得像伟大的精进者一样。36 当诸神无拘无束地攀登到树梢时， 如同黑蛇舞动多条舌头的雨云， 以及非友善者，被十善覆盖的土地， 抛弃了新谷物的耳饰。 赡部洲的所有食物， 即使用精进的力量收集并节俭， 也无法驱除饥荒的痛苦， 一次布施的果实却能让人呼吸。 国王的宝库只剩下一斗， 被拥有清净天眼的国王看到， 取走并祈祷降下的享用之雨， 即使在天人的城市也不会降下。 愿我变得像金色的国王一样。37 在其他世中习惯了罪恶， 即使是梦也偏向于它， 如同毛发的藤蔓涂上了黄金， 居住在昆达森林中变得显而易见。 国王梵施贪求欲望的 话语， 以及猎人所尝试的仪式， 在极其可怕的荒凉寂静中， 即使与哀嚎的声音同时消失， 但伟大菩萨的慈悲之皮， 也能忍受锋利刀刃的威力， 因为敬佩他乐于奉献的勇气， 诸神也忙于抛洒眼泪之花。 愿我变得像野兽一样繁荣昌盛。38 用善巧方便的言语利剑， 瞄准行不善之人的生命， 这超越了种姓和非种姓的阿赖耶识， 展示了转化为慈悲形象的特殊之处。 精进之力所做的功德， 即使在短暂的时间内也会增长许多， 因此，死神魔鬼也对他的行为， 感到高兴，并增加了五年的寿命。
English
Those who wish to see the suffering of aquatic creatures, Vaunting themselves as merchants, launch ships into the ocean. Like boiling fragments of shattered hail, Hailstones falling from the bosom of clouds, Waves battling fiercely angry winds, The ship bound by iron chains, The sound of it being wrecked without holding a grudge, Like a cry of lamentation as heaven and earth collapse. Not for the sake of precious treasures lost to the sea, But to summon the wealth of the afterlife, Giving one's own life with sharp knives, Striving to let others breathe with the ship of corpses. May the captain become like a great diligent one. 36 When the gods recklessly climb to the treetops, Like rain clouds with black snakes wagging many tongues, And the land covered by the ten virtues, not a friend, It is like discarding the earrings of new crops. All the edible things of Jambudvipa, Even if collected by the power of diligence and thrift, Cannot dispel the suffering of famine, But the fruit of a single alms-giving allows breathing. The king's treasury, with only a bre left, Seen by the king with pure divine eyes, The rain of enjoyment taken and prayed for to descend, Does not fall even in the cities of gods and humans. May I become like the golden king. 37 Accustomed to sin in other lifetimes, Even dreams favor it, Like vines of hair smeared with gold, Dwelling in the Kunda forest becomes manifest. The words of King Brahma-given, greedy for desire, And the rituals attempted by hunters, In the extremely terrifying desolate wilderness, Even if disappearing simultaneously with the sound of wailing, But the skin of compassion of the great Bodhisattva, Can endure even the power of sharp knives, Because of admiring his courage to give willingly, The gods are also busy scattering tears of flowers. May I become prosperous like all wild beasts. 38 With the sharp sword of skillful speech, Aiming at the lives of those who act unvirtuously, This Ālaya-consciousness that transcends caste and non-caste, Shows the distinction of being transformed into an image of compassion. The merit done by the power of diligence, Even in a short time will increase greatly, Therefore, even the Lord of Death Mara is pleased with his actions, And increases his lifespan by five years.
Tibetan
་བརྒྱར་བཏང་། །དགྲ་ཐབས་མཐུ་ཡིས་མ་བྱས་རིགས་ངན་ཞིག །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་དབང་པོར་གྱུར་ནས་སུ། །ཆོས་ལ་ཀུན་སྦྱར་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ། །སྤུ་གྲིའི་རྩེ་ནས་མིག་དང་པགས་པའང་བྱིན། །རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་སྟོབས་བཞིན་བདག་འགྱུར་ཤོག ༣༩ །ཤིན་ཏུ་བྱ་དཀའི་གནས་ལ་ བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི། །འཛིན་དཔྱད་དམ་པོས་འཁྱུད་པའི་ཤེས་རབ་ནི། །ལེ་ལོའི་གཡང་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་མིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙིང་སྟོབས་ཁྱད་པར་ལྟོས། །སྙིང་པོ་མེད་པའི་ལུས་ནི་སྡོང་བུ་བཞིན། །སྙིང་པོར་བྱ་བ་བཅོས་བུའི་རས་ཀྱིས་དཀྲིས། །དེ་ལ་མེ་ལྕེས་རེག་པའི་རྣོ་དབལ་ཟུར། །ཡིད་ཀྱིས་ཆོ་གར་བཀོད་ནའང་བ་སྤུ་ཟིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་པོའི་ལས་ཅན་གྱི། །བློ་ནི་གོང་ནས་གོང་དུ་སྤྱོད་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་དོན་ཡོད་གཤེགས་ལ་མཆོད་པའི་སླད། །ལུས་ཀྱང་འབྲུ་མར་འབར་བའི་ཞུགས་ལ་བཞིན། །དགེ་སློང་གྲགས་པའི་འོད་བཞིན་བདག་འགྱུར་ཤོག ༤༠ །ཁྱིམ་ལ་རི་བོང་མཚན་མ་བྲིས་པ་མིན། །ལྷག་བསམ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་གཞོན་གྱིས་འཁྱུད་པས། །ཟད་མི་ཤེས་པའི་ནོར་དང་བརྩེ་བའི་དཔལ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྙོམས་པར་འགྱེད་ལ་ལྟོས། །འདི་ཡིས་བརྩོན་པའི་མཐུ་དང་ལྷག་བསམ་སྟོབས། །མཁྱེན་ནས་བདེ་གཤེགས་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་ཀྱང་། །དཔག་ཚད་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུའི་ཕ་རོལ་ནས། །ཁྱིམ་ལས་དབུགས་འབྱིན་དེ་ལ་འབོད་པ་བཞིན། །ཉོན་མོངས་ཚེར་མ་རྣོན་པོའི་ཟུག་རྔུའི་དབལ། །བསམ་གཏན་མེ་ཆེན་གཅིག་གིས་བསྲེགས་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་བྱོན་པའི་ཁྱད་ཆོས་ དང་། །དེ་ཡིས་སྡེ་སྣོད་གསུངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡིན། །ཁྱིམ་བདག་དབེན་པ་འདོད་ལྟར་བདག་འགྱུར་ཤོག ༤༡ །ལྷ་དབང་དཔལ་ལ་ཉོ་ཚོང་བྱས་པ་ལྟའི། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་གང་ཡིན་པ། །སྲིད་ཀྱི་འབྱོར་པའི་ཁྱད་པར་ལ་ཐོབ་ཀྱང་། །ཕྱག་དང་ཕུང་པོ་ཙམ་ལས་མཐོང་བ་མེད། །དཔྱ་ཡི་སླད་དུ་བཅིངས་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི། །དེ་ལ་ངེས་འབྱུང་ཤིང་རྟ་འདུ་བྱེད་བཞིན། །རྒྱལ་སྲིད་འདོད་པའི་ཆུ་སྲིན་ལྟོ་བ་ནས། །དཀའ་ཐུབ་ནགས་ཚལ་མཛེས་པར་རབ་ཏུ་སོང་། །རྒྱལ་མཚོར་འཇིགས་པས་སྐྲག་པའི་དེད་དཔོན་རྣམས། །ལག་པར་སྒྲོན་མེ་སྦར་ནས་དབུགས་འབྱིན་ལ། །ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞིན་དང་མངོན་ཤེས་ལྔ། །ལྷག་བསམ་རྩ་བ་བརྟན་པོས་བཙུགས་པ་བཞིན། །རྒྱལ་པོ་སྒྲོན་མ་སྣང་བྱེད་ལྟར་འགྱུར་ཤོག ༤༢ །ཡུལ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ཞེན་པའི་ལྕགས་སྒྲོག་སྟེ། །ཁྱིམ་གྱི་བཙོན་རར་འཆིང་བ་དམ་པོས་བཅིངས། །འདོད་དང
Chinese
布施无数次。不以武力征服的恶劣种姓，成为了阎浮提的统治者。将佛法融入生活，消除了贫困的痛苦。从剃刀的刀尖上，布施了眼睛和皮肤。愿我能像国王索南多布一样转变。39。 对于极其难以做到的事情，以精进的努力。以坚定的智慧把握的智慧，不会与懒惰的悬崖共存。看看菩萨的非凡勇气。没有精华的身体就像树干一样。应该作为精华来做的事情，用人造的布包裹。当火焰接触到它时，会感到锋利的刺痛。即使在心中安排仪式，也会毛骨悚然。愿我能像最初从事菩萨事业的，智慧越来越高尚，为了供养圆满成就的佛陀，身体也像燃烧的酥油灯一样。愿我能像比丘格拉巴的光芒一样转变。40。 家不是画着兔子的标志。被利他之心如同秋季的新月所拥抱，无尽的财富和爱意的光辉，平等地布施给一切众生。看看这个。因为知晓了精进的力量和利他之心的力量，即使是无量光佛，也从无数劫之外，像从家中呼唤出气息一样呼唤他。烦恼荆棘的尖锐刺痛，被禅定的大火焚烧，这是佛陀降临世间的殊胜之处，也是他宣说三藏的功德。愿我能像随心所欲的隐士居士一样转变。41。 就像用神权与财富做交易一样，阎浮提的所有享乐，即使获得了存在的财富的特殊性，也只能看到手和身体。为了税收而被束缚的人，对于他来说，出离就像木车一样。从渴望王权的鳄鱼腹中，苦行的森林变得非常美丽。像害怕海洋的舵手们，手中拿着火把呼吸一样，像梵天居住一样，拥有五种神通，像以坚定的利他之心为根基一样建立。愿国王像明灯一样照亮。42。 大多数地方都是执着的铁链，被束缚在家庭的监狱里。被欲望和
English
He gave countless times. A wicked lineage that was not conquered by force, became the ruler of Jambudvipa. Integrating Dharma into life, eliminating the suffering of poverty. From the tip of a razor, he gave away his eyes and skin. May I transform like King Sonam Tobgye. 39. For things that are extremely difficult to do, with diligent effort. The wisdom that is grasped with firm wisdom, does not coexist with the cliff of laziness. Look at the extraordinary courage of a Bodhisattva. A body without essence is like a tree trunk. What should be done as essence, wrapped with artificial cloth. When the flame touches it, it feels a sharp sting. Even if you arrange the ritual in your mind, you will get goosebumps. May I transform like the one who initially engaged in the work of a Bodhisattva, whose wisdom becomes more and more noble, and whose body is like a burning butter lamp in order to offer to the perfectly accomplished Buddha. May I transform like the light of Bhikshu Drakpa. 40. The home is not marked with a rabbit sign. Embraced by altruism like the autumn crescent moon, the endless wealth and the glory of love, are equally distributed to all beings. Look at this. Because he knows the power of diligence and the power of altruism, even Amitabha Buddha, from countless eons away, calls him like calling out breath from home. The sharp sting of the thorns of affliction, burned by the great fire of meditation, this is the special characteristic of the Buddha's coming into the world, and it is the merit of his proclaiming the Tripitaka. May I transform like a hermit householder who desires solitude. 41. Like trading with divine power and wealth, all the enjoyments of Jambudvipa, even if one obtains the specialty of the wealth of existence, one can only see hands and body. A person who is bound for taxes, for him, renunciation is like a wooden cart. From the belly of the crocodile who desires kingship, the forest of asceticism becomes very beautiful. Like the helmsmen who are afraid of the ocean, holding torches in their hands and breathing out, like living in the realm of Brahma, possessing five kinds of clairvoyance, like establishing with firm altruism as the foundation. May the king shine like a lamp. 42. Most places are iron chains of attachment, bound in the prison of home. Bound by desire and