Tibetan
།ངེས་པར་སྲོག་ལ་ཟ་བའི་གཅོང་རོང་ཡང་། །བྱམས་པའི་གོམ་པ་གཅིག་གིས་བདེ་བླག་བགྲོད། །འཕོང་སྐྱེན་རི་དྭགས་ལུས་ལས་ང་འདོད་པའི། །མི་དབང་བཞོན་པ་རླུང་གིས་བགྲོད་པ་ཅན། །ལྷ་མིན་གཡུལ་ངོར་ཕམ་པའི་ལག་ཆ་བཞིན། །ངམ་གྲོག་གཏིང་ན་བསྣད་པའི་ཚོར་བས་ཉམས། །བདག་ཉིད་གསོད་ལ་དགྲ་རུ་འདུ་ཤེས་པ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་མ་ཡིན་པས། །ད་དུང་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་བཟོད་བློ། །གོར་མའི་ལྕིད་ལ་སྟ་གོན་རྩོམ་པས་བྲེལ། །རི་དྭགས་ཤ་ར་བྷ་ལྟར་བདག་འགྱུར་ཤོག ༢༥ །འདོད་ཆེན་དགྲ་ཡིས་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཙམ། །ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་གཡུལ་ངོ་ན་ཡང་མིན། །གྲགས་པ་ཉམས་པས་ཚེ་འདི་མ་རུངས་གྱུར། །བསོད་ནམས་ ཉམས་པས་ཕྱི་མ་བརླག་པ་བཞིན། །འབབ་ཆུ་དྲག་པོར་སྲོག་ལ་སྐྱབས་སྦྱིན་པའི། །དྲིན་དང་བརྐམ་ཆགས་བློ་གཉིས་བར་མ་དོར། །རེ་ཞིག་འཁྱམས་པའང་འདོད་པས་དབྱེན་བཅོས་ཏེ། །བྱས་པ་མི་གཟོ་རྔོན་པའི་ས་མཁན་གྱུར། །བདེན་པར་སྨྲ་ལ་མཚོན་ཆ་ཡོད་མིན་ཏེ། །མ་རབས་ལག་པ་སྤུ་གྲིས་བཅད་པ་ལྟའི། །རྒྱུ་ལས་གཏམ་རྒྱུད་བརྗོད་པ་འཕྲོད་པའི་རྔོན། །ཁྲེལ་བདས་ཉག་ཕྲན་གྲོང་དུ་འཛུད་པའི་བར། །བདག་ལུས་རྡུལ་དུ་བརླག་ལ་རིངས་པ་བཞིན། །རི་དྭགས་རུ་རུར་སྐྱེས་བཞིན་བདག་འགྱུར་ཤོག ༢༦ །སྙིང་རྗེའི་གཟུགས་ནི་གང་དུའང་མི་འཕོ་བས། །དགྲ་ཡང་དགར་འགྱུར་དེ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ། །ཕལ་ཆེར་བདེ་བ་འཇོམས་པའི་ཕོ་ཉ་སྟེ། །ནྱ་གྲོ་དྷའི་འབྲས་བུ་གཅིག་ཅིག་གིས། །རྒྱལ་པོའི་དཔུང་ཚོགས་བོས་པའི་སྤྲེའུའི་ཚོགས། །སྦ་ཡི་འཁྲི་ཤིང་སྟེང་ནས་དབུགས་འབྱིན་སླད། །མཆོངས་པ་གཅིག་གིས་གཞལ་བྱ་མ་ཡིན་པར། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཉིད་ལ་སྐབས་བཙལ་བའི། །འབད་པ་དྲག་པོའི་མཐུ་ནི་ཟམ་པ་བཞིན། །སྟོན་པས་གཞན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པ་ཙམ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་དོན་བསྒྲུབ་ནུས་མིན། །སྤྲེའུའི་རྒྱལ་པོར་སྐྱེས་བཞིན་བདག་འགྱུར་ ཤོག ༢༧ །བཞིན་རས་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྣ་ཆ་དང་། །ཅོད་པན་མཛེས་པའི་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་བཟུང་བའི། །འཕྱར་ཞིང་འཆོས་པ་བཟང་མོའི་སྒྱུ་མ་ཡང་། །དུལ་ཞིང་བཟོད་པའི་རྒྱུན་གྱི་གཞན་དབང་སོང་། །འདོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཤིན་ཏུ་ཉམས་བྱས་ཤིང་། །ཕྲག་དོག་ལུས་སྟོབས་བརྟས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །དྲང་སྲོང་མཆོག་ལ་སྐུར་བའི་དམག་ཚོགས་དང་། །རལ་གྲི་རྣོན་པོས་ཡན་ལག་བཅད་གྱུར་ཀྱང་། །དེ་ཡི་བཟོད་པའི་གོ་ཆ་བརྟན་པོའི་ལུས། །གྲགས་པ་མཆོག་གི་ཡན་
Chinese
必定是吞噬生命的险峻深渊， 凭借慈爱的步伐也能轻易跨越。 我渴望拥有敏捷的鹿身， 君王的坐骑如风般迅疾。 如同阿修罗战场上战败的武器， 在幽深峡谷底感受着被遗弃的痛苦。 将自身视为敌人而加以杀害， 并非伟大菩萨的行径。 如今仍需忍受背负他人痛苦的重担， 忙于准备承受戈尔玛的重压。 愿我能像鹿王沙拉巴一样转变。25 仅仅是被强烈的欲望之敌所控制， 也不及在极度混乱的战场上。 名声衰落使此生变得不幸， 如同福德耗尽使来世毁灭。 在湍急的河流中给予生命救护， 没有舍弃恩情和贪婪的念头。 暂时漂泊也是欲望从中作梗， 恩将仇报成了猎人的帮凶。 说真话的人并不需要武器， 如同恶人被利刃割断手脚。 讲述因果故事能带来益处， 在羞愧难当之际将细小的箭镞射入村庄。 如同急于将自身化为尘土， 愿我能像鹿王鲁鲁一样转生。26 慈悲的形象不会转移到任何地方， 敌人也会变成朋友，这就是它的本质。 世间圆满兴盛的荣耀， 大多是摧毁安乐的使者。 仅仅是一颗榕树的果实， 就引来了召唤国王军队的猴群。 为了从斯巴的藤蔓上呼吸， 一次跳跃是无法估量的。 在来世寻找机会的， 强烈努力的力量如同桥梁。 仅仅是导师为他人努力， 并不能使众生实现自己的利益。 愿我能像猴王一样转生。27 使容颜焕发的耳环， 以及装饰华丽的家眷所拥有的， 轻浮而矫饰的美女的幻象， 也已臣服于调伏和忍耐的常态。 被欲望的铁钩深深地伤害， 被嫉妒滋养了身躯力量的国王， 即使对伟大的仙人施以军队的迫害， 用锋利的宝剑砍断他的肢体， 但他那坚固的忍耐盔甲之身， 是无上名声的
English
Even the ravine that surely devours life, Is easily crossed with a single step of love. I desire to have the body of a swift deer, The mount of a ruler, swift as the wind. Like a weapon defeated on the battlefield of the Asuras, Suffering the feeling of being abandoned in the depths of a dark gorge. To perceive oneself as an enemy to be killed, Is not the conduct of a great Bodhisattva. Now still enduring the burden of others' suffering, Busy preparing to bear the weight of a Gorma. May I transform like the deer king Sharabha. 25 Merely being controlled by the enemy of great desire, Is not even like being on a fiercely chaotic battlefield. The decline of fame makes this life miserable, Like the exhaustion of merit destroys the next life. Giving life-saving refuge in a raging river, Without abandoning kindness and greedy thoughts. Even temporary wandering is caused by desire sowing discord, Repaying kindness with enmity, becoming an accomplice to the hunter. One who speaks the truth does not need weapons, Like a wicked person having their hands and feet cut off by a razor. Telling stories of cause and effect brings benefit, In a moment of unbearable shame, shooting tiny arrows into the village. Like being eager to reduce oneself to dust, May I be reborn as the deer king Ruru. 26 The form of compassion does not transfer anywhere, Even enemies become friends, that is its essence. The glory of perfect prosperity in the world, Is mostly a messenger destroying happiness. Merely a single fruit of the Nyagrodha tree, Attracted a troop of monkeys summoning the king's army. In order to breathe from the Spaba vines, A single leap is immeasurable. Seeking opportunity in the next world, The power of strong effort is like a bridge. Merely the teacher striving for the sake of others, Cannot enable sentient beings to achieve their own benefit. May I be reborn as the monkey king. 27 The earrings that brighten the face, And the illusion of a beautiful woman adorned with a splendid diadem, Held by a family, Has also succumbed to the constant influence of taming and patience. Deeply wounded by the hook of desire, The king, whose body strength is nourished by jealousy, Even if he inflicts the persecution of an army upon the great sage, And cuts off his limbs with sharp swords, His body, the firm armor of patience, Is of supreme fame.
Tibetan
ལག་དང་འགྲོགས་ཤིང་། །དགེ་དང་ཞི་བའི་སྲོག་གིས་བསྟེན་བྱས་པས། །ད་དུང་དགྲ་བོ་ཉམས་ཀྱིས་དོགས་པས་སྐྲག །དྲང་སྲོང་བཟོད་པར་སྨྲ་བཞིན་བདག་འགྱུར་ཤོག ༢༨ །ཁ་ན་མ་ཐོའི་ནང་ན་མཐུ་ཆེ་བ། །ལོག་པར་ལྟ་ལ་ཞེན་པ་ལམ་གང་ལས། །ལྡོག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ལ་མ་གནས་པ། །དེ་སྲིད་སེམས་དཔའ་ཆེ་ལ་བདེ་མི་ཐོབ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མེད་པའི་གཏན་ཚིགས་ལ། །སྤྲོ་ཞིང་འཇུག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡན་ལག་མེད། །འབར་ཞིང་གསལ་བའི་གཟི་བྱིན་མཐུས་གནོན་ལ། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཉིད་ནས་སྐབས་བཙལ་བཞིན། །མངོན་སུམ་རྟགས་སུ་བཀོད་པའི་ཚད་མས་ཀྱང་། །རྟག་ཆད་གྲུབ་མཐའ་འཇིག་ པར་ཉམས་མི་བདེ། །སྤྱི་བརྟོལ་ལྟ་བ་ངན་པའི་ཚིག་གི་ཚོགས། །དམྱལ་མེའི་གཏམ་གྱི་གཡུལ་ངོར་རབ་ཏུ་ཕམ། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱེས་བཞིན་བདག་འགྱུར་ཤོག ༢༩ །མྱ་ངམ་དགོན་པ་ཐ་གྲུ་མི་མངོན་པར། །རྒྱལ་པོས་བསྐྲད་པའི་སྐྱེ་བོ་བརྒྱ་ཕྲག་བདུན། །མཆི་མས་གདོང་བཀྲུ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པའི་སྒྲས། །བྱམས་པའི་བདག་པོ་རྣམས་ལ་བོས་པ་བཞིན། །ལྕགས་ཀྱུས་མ་ཡིན་སྙིང་རྗེའི་ཁ་ལོ་པས། །རིངས་པར་རིངས་པར་བསྐུལ་བའི་གླང་པོ་མཆོག །མ་འཇིགས་མ་འཇིགས་སྒྲ་ཡིས་དབུགས་འབྱིན་ནོ། །གངས་རིའི་རྩེ་མོས་གོམ་པ་དོར་བར་རྫུ། །འཇིགས་པ་ཆེ་ལས་སྐྱོབས་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ཡིས་ལུས་ཀྱང་གངས་ལྡན་དབང་པོ་ཡི། །སྟེང་གཡོགས་ལྷུང་ལྟར་གཡང་ས་ཆེར་བཏང་བའི། །སྙིང་སྟོབས་མཆོག་ལ་ས་ཡང་སྐྲག་ནས་འདར། །གླང་ཆེན་སྐྱེས་པའི་རབས་ལྟར་བདག་འགྱུར་ཤོག ༣༠ །སྙིང་ལ་མེ་ཏོག་གཞུ་ཡི་འཁྲི་ཤིང་ཅན། །སྡིག་ཏོའི་གདོང་ནི་ཁྲོ་གཉེར་རབ་ཏུ་ལྡོན། །སུ་དཱ་སའི་བུ་ཤ་ཟ་གཏུམ་པོའི་མཐུར། །རྒྱལ་པོའི་དཔུང་ཡང་བརྟན་པ་བྲལ་ནས་བྱེར། །དམ་པ་རྣམས་དང་ཕྲད་པའི་ཁྱད་པར་དང་། །བདེན་པའི་ཚིག་ལ་བསྲུང་བའི་གཞུ་བདུངས་ན། །གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོའི་མཐུས་ཀྱང་མི་མཚོན་པའི། ། སྡིག་སེམས་རྩུབ་མོའི་སྙིང་ཡང་ཞི་བར་བཀས། །ཐོས་ལ་བརྟེན་དང་ཆོས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་གྱིས། །དེ་ཡི་སྡིག་པ་རབ་ཏུ་ཉམས་བྱས་པས། །རྒྱལ་རིགས་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་ལྡང་བའི་བུ། །མཆོད་སྦྱིན་སླད་དུ་བཙོན་རར་བཅིངས་པའང་བཏང་། །རྒྱལ་བུ་ཟླ་བའི་སྙིང་སྟོབས་རྗེས་འགྲོར་ཤོག ༣༡ །མཐོ་རིས་བུ་མོས་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེད་ཚལ་དུ། །ཤིང་རྟ་མཆོག་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲོ་འགྱུར་ཅིང་། །བཟང་མོ་སྟོང་གིས་བསྙེན་བཀུར་སྟོབ་པ་ཡང་། །རྒ་ཤིས་ཉམས་བྱས་ཕ་རོལ་འགྲོ་བ་ཡིན། །གླང་ཆེན་མྱོས་པས་མཁར་གྱི
Chinese
手足相伴行， 以善与寂静之命为依持， 至今仍惧敌势而恐惧， 愿我转为如实宣说忍辱之仙人。28 于无间罪中，何者威力最大？ 于邪见之执着，从何道而生？ 不住于殊胜之还灭苦行， 如是勇士，不得安乐。 于无有他世之理， 欣然趣入之国王，无有支分。 以炽燃明耀之威光力压制， 梵天世界亦伺机而动。 以现量、比量所立之量， 常断宗派坏灭，
English
Accompanied by hands and feet, Having relied on the life of virtue and peace, Still fearing the enemy's power, they are afraid, May I transform into a sage who speaks of patience. 28 Among the unpardonable sins, what is the most powerful? From which path does attachment to wrong views arise? Not abiding in the supreme asceticism of reversal, Such a great hero will not attain happiness. To the reasoning that there is no other world, A king who delights in entering has no limbs. Pressing down with the power of blazing and clear splendor, The world of Brahma itself seeks an opportunity. Even with the valid means of establishing manifest signs, The eternalist and nihilist tenets are destroyed,
Tibetan
་རྟ་བབས་དང་། །དཔུང་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་ཡང་ཕམ་ནུས་ལ། །བསྙེམས་པས་གད་པ་ཆེན་པོའི་ངོས་འདྲལ་བའི། །སྟོབས་ཀྱིས་འཆི་བདག་དགྲ་བོ་ཕམ་མ་ནུས། །དེ་ཕྱིར་ལྷ་ཡི་འབྱོར་པས་མངོན་མཐོ་ཡང་། །རྒྱལ་སྲིད་རང་བཞིན་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར། །སྐྱོ་བའི་གཏམ་ནི་རླུང་གི་སྤུ་གྲི་ལྟས། །གཞན་དག་དབུགས་འབྱིན་བདག་ཀྱང་ནགས་སུ་འགྲོ། །ལྕགས་ཀྱི་ཁྱིམ་ན་སྐྱེས་པའི་རབས་ལ་སྨོན། ༣༢ །རྭ་རྩེས་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་ཡང་སྤ་བཀོང་ལ། །ཡན་ལག་འཕྲས་པ་བྲག་ལ་འདམ་རྫབ་བཞིན། །བྲག་རི་བགྲོད་པ་རྩོམ་ལྟའི་མ་ཧེ་ལ། །ཉམ་ཆུང་སྤྲེའུས་རྒོལ་འདི་བྱམས་པའི་ མཐུ། །དེ་ལ་སྙིང་རྗེས་ཡུན་རིང་འདྲིས་བྱས་པས། །ཁྲོ་ཞིང་འཁྲུག་པ་མེད་པའི་སྐབས་རྙེད་ནས། །མི་བསྲུན་གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་འདུ་བྱེད་ལ། །གནོད་སྦྱིན་དག་ཀྱང་ཁྲེལ་ནས་གཟུགས་སྟོན་གྱུར། །འདི་ན་ལང་ཚོ་ཡོལ་བའི་བྱིས་པ་རྣམས། །གཡོ་སྒྱུ་མ་བྱིན་ལེན་པ་ཁེ་རུ་སྨྲ། །གང་ན་གནོད་པ་ཡོད་ན་དེ་ཉིད་ལ། །བརྟེན་ནས་བཟོད་པའི་ཁེ་འཚོལ་དམ་པའི་ལུགས། །མ་ཧེར་སྐྱེས་པའི་རབས་ལྟར་བཟོད་ཐོབ་ཤོག ༣༣ །གླང་པོའི་སྤྱི་བོ་འདྲད་པའི་སེང་གེ་ཡང་། །རལ་པས་རྡུལ་འཆག་ས་ལ་འགྲེ་བྱས་ནས། །བསྙེམས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འདོར་ལ་རིངས་པ་ནི། །རུས་པའི་ཆ་ཤས་ཙམ་གྱི་དགྲ་བོའི་མཐུ། །དེ་ཡི་གྲེ་བར་འཇུག་པའི་ཤིང་རྟ་མོ། །ཟུག་རྔུ་དབྱུང་ལ་མཁས་པའི་ངང་ཚུལ་ནི། །ཤེས་རབ་རྣོན་པོས་བསྒྲིམས་པའི་མཐུ་མ་ཡིན། །རིང་ནས་འདྲིས་པའི་སྙིང་རྗེའི་མཁྱུད་དཔྱད་ཡིན། །རང་བཞིན་ངན་དང་ཁྲོ་ཆགས་སེར་སྣའི་སྐྱོན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་གནས་ཕྱིར། །བྱས་པ་མི་གཟོད་ཁྲེལ་བདས་སྐུར་བཏབ་ཀྱང་། །མ་གོམས་ཕྱིར་ན་ཁྲོ་བ་འཛིན་མི་ནུས། །འདབ་ཆགས་ཤིང་རྟ་མོ་བཞིན་བདག་འགྱུར་ཤོག ༣༤ །འཆར་ཀའི་དུས་མཚམས་ གསར་པས་བཙོས་པ་ལྟའི། །ངུར་སྨྲིག་གོས་ལ་སྲོག་ལས་ལྷག་བལྟ་རྣམས། །དྲང་སྲོང་རྒྱལ་མཚན་རྔོན་པས་བརྫུར་བྱས་ཀྱང་། །གུས་པ་མི་ལྷོད་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་མཐུ། །གཏམ་ངན་གོས་སུ་གྱོན་པའི་མ་རབས་མིག །ཕྱི་མའི་གནས་རིགས་བལྟ་ལ་ལྡོངས་གྱུར་པས། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོར་སྤུངས་པའི་སེང་གེའི་སྲོག །དུག་མདས་ཅིག་ཆར་འཕྲོག་འདི་སྨད་པའི་གནས། །དེ་ཡི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ནི། །པགས་པ་གསེར་གྱི་མདོག་དང་འདའ་ཀའི་ཚེག །མ་རུངས་འདོད་པ་གཞན་དུ་བྱེད་པ་ལ། །ལས་དང་དེ་ཡི་འབྲས་བུས་བསྐོས་པ་ཡིན། །སེངྒེའི་རྒྱལ་པོ་ཡི་དམ་བརྟན་བཞིན་སྨོན། ༣༥ །འདི་ན་འགྱུ
Chinese
即使是战马倒下，四种军队也会被打败， 傲慢如在巨大的悬崖上行走， 强大的力量也无法战胜死主敌人。 因此，即使拥有天神的财富而显赫一时， 王权的本质也是动摇不定、不稳固的。 令人悲伤的话语如同风中的利刃， 其他人还在呼吸，我却要进入森林。 愿我能像铁屋中出生的人那样！ 32 牛角能挫败金刚的力量， 四肢瘫痪如同泥浆粘在岩石上。 想要攀登岩山的野水牛， 弱小的猴子反抗，这是慈爱的力量。 因为慈悲，长久地与它亲近， 找到了它不生气、不争斗的时机， 对于不驯服、制造各种伤害的， 夜叉们也因羞愧而显现身形。 这里，青春逝去的孩子们， 将欺骗性的给予和获取说成是利益。 哪里有危害，就在那里， 依靠忍耐寻求利益，这是圣者的行为。 愿我像水牛转世一样获得忍耐！ 33 即使是撕裂象头顶的狮子， 也会用鬃毛拂去尘土，在地上打滚， 急于抛弃傲慢的姿态， 仅仅是骨头的一部分的敌人的力量。 进入它喉咙的木马， 擅长拔出刺痛的状态， 这不是用敏锐的智慧来约束的力量， 而是长久亲近的慈悲的关怀。 因为恶劣的本性、愤怒、贪婪和吝啬的过错， 存在于众生的本性之中， 即使不认可所做之事，羞辱、诽谤、责骂， 因为不习惯，所以无法生起愤怒。 愿我像飞蛾扑火一样！ 34 如同被初升的太阳染红的， 视袈裟胜过生命的人们， 即使被伪装成圣者旗帜的猎人欺骗， 恭敬心也不减退，这是伟大者的力量。 将恶语当成衣服穿戴的卑劣之人， 在观察来世的去处时变得盲目， 用毒箭瞬间夺走堆积功德的狮子的生命，这是可耻的事情。 那菩提心的特点是， 皮肤是金色的，还有迁徙的痕迹， 将不驯服的欲望转化为其他， 这是业力及其果报所安排的。 愿我像狮子王一样坚定誓言！ 35 这里转变
English
Even if the warhorse falls, the four divisions of the army can be defeated, Arrogance is like walking on the edge of a great cliff, Even with great strength, the enemy, the Lord of Death, cannot be defeated. Therefore, even with the wealth of the gods and high status, The nature of kingship is wavering and unstable. Sad words are like a razor in the wind, Others are still breathing, but I will go into the forest. May I be like those born in the iron house! 32 The horns can subdue even the power of the vajra, The paralyzed limbs are like mud stuck to a rock. The wild buffalo trying to climb the rocky mountain, The small monkey rebels, this is the power of loving-kindness. Because of compassion, having been close to it for a long time, Finding the opportunity when it is not angry or fighting, Towards the unruly, creating various harms, Even the yakshas, out of shame, reveal their forms. Here, the children whose youth has passed, Speak of deceptive giving and taking as profit. Wherever there is harm, right there, Relying on patience to seek benefit, this is the way of the holy. May I obtain patience like the buffalo's rebirth! 33 Even the lion that tears the elephant's head, Will shake off the dust with its mane and roll on the ground, Hurrying to abandon the posture of arrogance, The strength of the enemy is just a part of the bone. The wooden horse entering its throat, The state of being skilled at pulling out thorns, Is not the power of being restrained by sharp wisdom, But the compassionate care of long-standing intimacy. Because of the faults of bad nature, anger, greed, and stinginess, Existing in the nature of sentient beings, Even if they do not acknowledge what has been done, humiliate, slander, and scold, Because they are not accustomed to it, they cannot hold onto anger. May I become like a moth to a flame! 34 Like those dyed by the newly rising sun, Those who value the monastic robes more than their lives, Even if deceived by hunters disguised as banners of hermits, The respect does not diminish, this is the power of the great ones. The vile person who wears bad words as clothes, Becomes blind when looking at the destination of the next life, This is a shameful thing, to instantly snatch the life of a lion who has accumulated a heap of merit with a poisoned arrow. The characteristic of that Bodhicitta is, The skin is golden, and there are traces of migration, Transforming unruly desires into something else, This is arranged by karma and its results. May I be as steadfast in my vows as the Lion King! 35 Here, transformation