Chinese
哦，犹如撑起的大帐篷啊！ 邬金（乌仗那）禅房是珍宝宝藏的库房。 周围二十五君臣的修行洞穴美丽庄严。 空行母的会供坛，充满夏日雨露的滋润。 山脚下，年轻的鹿群嬉戏玩耍。 远离世人虚幻的旅程和喧嚣的束缚。 所有能见到原始清净山谷的瑜伽士们， 这里是任运成就、顿超、明空交融之地。 所有像丢弃食物残渣一样抛弃肉身的瑜伽士们， 这里是将浊身净化为清净光明虹身的最佳场所。 经续中所说的功德，这里全部具备。 仅仅到达此地，所见所感都会发生转变。 多生累劫的习气，顷刻得以清净。 此殊胜之地，是明澈顿超之洲。 现在居住和未来将要到来的， 无执无恋的瑜伽士们， 请努力守护明空智慧！ 九乘次第无法企及的，心髓窍诀部的， 证悟究竟意之处就在那里。 唉玛，多么神奇的殊胜之地啊！ 自生莲花生加持的力量。 心中思念着这些，从内心深处忆念邬金（乌仗那）。 白天思念白天忆念，夜晚思念夜晚忆念。 将心怀杂念之人的心念转向佛法。 从内心深处忆念毫无意义的贪恋和厌恶， 以无执无恋的苦行。 凭借在此地亲身修行的力量。 祈愿无论走向何方，都能将有漏的， 肉身如彩虹般消逝，获得加持。 在那前面，是鲜花盛开的草地。 在红土和树木根系交织的陡坡中， 鸟儿发出“仓提乌”的叫声，夫妻相伴， 无主的鹿群，成群结队地嬉戏。 右边的山，像大鹏鸟展开翅膀一样， 阳性本尊坛城，岩石构成的忿怒尊之面容。 中央是金刚亥母的美丽坛城。 在心间，是智慧空行母之主。 仅仅到达持明者（瑜伽士）婷增的秘密洞穴， 此生的显现就会止息。 原始清净、离戏的自性，会在相续中显现。 在那里的乐空轮宫殿中， 所有在第五道上精进的色身， 都会摧毁无实有、夺取性命的恐怖尸林。 是凡夫生起出离心的地方。 是修行者断除犹豫不决之处。 是成就者瑜伽士们修行苦行的地方。 是圣地
English
Oh, like a great tent pitched up! Orgyen's (Uḍḍiyāna) hermitage is a treasury of precious treasures. Around it, the twenty-five disciples' practice caves are beautiful and majestic. The assembly ground of the ḍākinīs is filled with the dew of summer rain. At the foot of the mountain, young deer frolic and play. Far from the illusory journeys and noisy bonds of people. All yogis who can see the original pure mountain valley, This is the place where spontaneous accomplishment, breakthrough, and the union of space and awareness merge. All yogis who abandon their physical bodies like discarding food scraps, This is the best place to purify the impure body into a pure light body. The qualities mentioned in the tantras are all complete here. Just arriving at this place, perceptions and feelings will be transformed. The habits of many lifetimes will be purified in an instant. This supreme place is the island of clear breakthrough. Those who dwell here now and those who will come in the future, Yogis without attachment or clinging, Please strive to protect the wisdom of space and awareness! The ultimate meaning of the heart essence instructions, which cannot be reached by the nine vehicles, The place to attain ultimate realization is there. Emaho, what a wonderful and supreme place! The power of the blessing of the self-arisen Padmasambhava. Thinking of these things in my heart, I remember Orgyen (Uḍḍiyāna) from the depths of my heart. Thinking of him day and night, remembering him day and night. Turning the minds of those with distracting thoughts towards the Dharma. Remembering from the depths of my heart the meaningless attachments and aversions, With the asceticism of non-attachment and non-clinging, Through the power of personally practicing in such a place, May we be blessed to dissolve the contaminated, physical body like a rainbow, wherever we go. In front of it, there is a meadow with blooming flowers. In the steep slopes intertwined with red earth and tree roots, The birds make the sound of "chang te'u," accompanied by their mates, The ownerless deer frolic in groups. The mountain on the right is like a garuda spreading its wings, The male lineage mandala, the face of a wrathful deity made of rock. In the center is the beautiful mandala of Vajravārāhī. In the heart, is the lord of the wisdom ḍākinīs. Just arriving at the secret cave of the vidyādhara Tingdzin, The appearances of this life will cease. The original purity, the nature of non-duality, will arise in the continuum. In the palace of the bliss-emptiness wheel there, All the physical bodies progressing on the fifth path, Will destroy the terrifying charnel ground that is unreal and takes life. It is the place where ordinary beings generate renunciation. It is the place where practitioners cut off hesitation. It is the place where accomplished yogis practice asceticism. It is the holy land.
Tibetan
་དུར་ཁྲོད་བསིལ་ཚལ་སོགས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བྱིན་རླབས་མཚུངས། །སྐྱེས་པའི་ཐ་མ་ངེས་པར་འཆི་བ་དང་། །འདུས་པའི་ཐ་མ་འབྲལ་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན། །ས་ཕྱོགས་འདིའམ་གཞན་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །མིང་གི་ལྷག་མར་སོང་བའི་རུས་དུ་མ་འཁྲོལ། །གཏན་དུ་སྡོད་གྲབས་བྱེད་རྣམས་འདི་ལ་སོམས། །ཕུང་པོ་མེ་ལྕེས་བཟའ་བའི་བཞད་སྒྲ་དང་། །བྱ་རྒོད་གཤོག་རླབས་གཡོ་བའི་འགྱིད་འགྲོས་དང་། །ཅེ་སྦྱང་བ་སྤུ་གཟིང་བའི་གནས་སྐབས་སོམས། །རྟག་དུར་ཁྲོད་འདིར་ལྟོས་ངེས་འབྱུང་དང་། །རང་རྒྱལ་བཞིན་དུ་རྟེན་འབྲེལ་ ལུག་ལྡོག་སྒོམས། །མི་རྟག་མི་རྟག་གློ་བུར་ཚེ་མི་རྟག །ནམ་ཟླ་དུས་བཞི་སྔ་དྲོད་གོངས་ཁ་དང་། །དགྲ་གཉེན་འགྱུར་ལྡོག་སྣང་ཚུལ་ཆོས་མི་རྟག །གཞན་དུ་སྐྱེས་ལས་འདིར་ནི་འཆི་བྲོད་ཅེས། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་པདྨ་ལས་གྲོལ་དང་། །ཨ་ཙར་ས་སྙིང་འཇའ་འོད་ཕུང་པོར་གཤེགས། །དེ་ཕྱིར་ཀུན་ཀྱང་ངེས་འབྱུང་དྲག་པོའི་བློས། །འདི་ལ་སོམས་ནས་དམ་པའི་ལྷ་ཆོས་རེམས། །གཡོན་རི་གླང་ཆེན་ཟས་སུ་འགྱིད་འདྲ་བའི། །རྩེ་ནས་ཉི་ཟླའི་བགྲོད་པ་དལ་གྱིས་འཆར། །མཐོ་ལ་ལྷུན་ཆགས་ནེའུ་མེ་ཏོག་བཀྲ། །ངོས་ལ་བལ་བུའི་ལོ་འདབ་དྲི་དང་ལྡང་། །བར་ན་སཱ་ལའི་ལོན་པ་དྲང་ལ་ལྡེམ། །རྩ་བར་ལྗོན་ཤིང་གེ་ལ་བའི་གྲིབ་བསིལ་ཅན། །རི་རྒྱུད་གསེར་འཕྲུལ་ལྡེམ་པ་བཙུགས་འདྲའི་གམ། །འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚེ་བུ་མ་རང་བྱོན་ནས། །པདྨས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཚེ་ཆུ་འབབ། །མྱོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཚེ་བསྲིང་སྡིག་སྒྲིབ་དག །འདི་ཉིད་གཅིག་པུའི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་མཐར་ལྷ་འདྲེས་སྙིལ་བའི་རྫ་ཆེན་གཟིང་། །བདེ་གཤེགས་ཐུགས་སྲོག་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་གཟུགས། །རང་བྱུང་པདྨའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཕྱག་རྟགས་ཡིན། །གཤམ་དུ་རེག་གྲོལ་ཞབས་རྗེས་གྲངས་མེད་བཞུགས། །རི་རྒྱུད་འདི་ཡི་མེ་ལྷ་གནས་པའི་ཕྱོགས། །རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་སྟུག་པོའི་ཚང་ཚིང་ཁྲོད། ཇོ་མོའི་གཟིམ་ཕུག་ངོ་མཚར་རིང་མོ་ཅན༑ ༑བར་དུ་ཆོས་ ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀློང་ཆེན་བར། །རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོས་ཞལ་བསྟན་སྙིང་ཐིག་གི། །དགོངས་གཏེར་བྱིན་རླབས་བབས་པའི་གནས་མཆོག་ཡིན། །མཐོང་སྣང་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་། །རྩོད་དུས་འདི་ན་གསང་ཆེན་སྙིང་པོའི་བསྟན། །བཤད་སྒྲུབ་ཟུང་གིས་འཛིན་པ་ཁྱོད་ལས་སུ། །ལྷ་གཅིག་པདྨ་གསལ་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་། །རི་དབང་རྒྱལ་མཚན་བི་མ་བཻ་རོ་སོགས། །པཎ་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཕྱིར། །གྲུབ་མཐའ་བསླངས་པའི
Chinese
尸林寒林等等。 与八大尸陀林加持相同。 出生的终点必定是死亡， 聚合的终点是分离，这是法性。 此地或其他地方的众生， 化为名字残余的无数骨骸。 打算永久居住的人们，请思考这些。 尸体被火焰吞噬的笑声， 秃鹫翅膀扇动的姿态， 以及豺狼啃噬尸体的景象。 经常观看此尸陀林，生起出离心， 如自己家园般，修习缘起。 无常，无常，突如其来的寿命无常。 时节四季，早晚寒热， 敌友变幻，现象诸法无常。 于他处生，于此处死。 具有智慧身的莲花生大士解脱， 阿阇梨贝若扎纳化为虹光之身。 因此，大家都要以强烈的出离心， 思考这些，修持殊胜的佛法。 左边的山如同大象吞食食物， 山顶上日月缓慢运行升起。 高耸入云，盛开着翠绿的鲜花， 山腰上棉絮般的树叶散发着香气。 中间娑罗树笔直而柔韧， 根部有乔木吉拉瓦树的阴凉。 山脉如同竖立着黄金装饰的幡幢。 自然涌现出不死甘露的生命之水， 被莲花生大士加持的生命之水流淌。 仅仅品尝就能延长寿命，消除罪障。 仅仅这一个的功德也难以思量。 在那尽头，有天神和魔鬼摧毁的大石崖。 是善逝心髓文字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的形象。 是自生莲花的幻化手印。 下面有无数触即解脱的足迹。 此山脉火神居住的地方， 在茂密的树木森林中。 有莲花生大士的修行洞，奇特而长。 中间是法王龙钦巴（克朗钦巴，公元1308-1363年）。 三根本如海显现，心髓的， 是意伏藏加持降临的殊胜之地。 所见是光网的无量宫殿。 在这争斗的时代，大圆满心髓的教法， 由谁来以闻思修持有？ 莲花生大士的祈愿和， 如山王般的比玛拉米扎、毗卢遮那等等， 为了所有班智达和成就者的化身， 而建立了宗派。
English
Cemeteries, cool groves, and so on. Equal in blessing to the eight great cemeteries. The end of birth is surely death, The end of gathering is separation, such is the nature of reality. All beings in this or other places, Have become countless bones, remnants of names. Those who plan to stay forever, contemplate this. The laughter of corpses consumed by flames, The fluttering gait of vultures flapping their wings, And the sight of jackals devouring corpses. Always look at this cemetery, generate renunciation, Like your own home, meditate on dependent origination. Impermanent, impermanent, suddenly life is impermanent. The seasons, the four times, early warmth and evening cold, Enemies and friends change, phenomena are impermanent. Born elsewhere, dying here. Liberated from the wisdom body of Padmasambhava, Acharya Vairochana departed into a body of rainbow light. Therefore, everyone, with a strong mind of renunciation, Contemplate this and practice the sacred Dharma. The mountain on the left is like an elephant devouring food, From its peak, the sun and moon slowly rise and travel. Tall and majestic, adorned with turquoise flowers, On its slopes, cotton-like leaves emanate fragrance. In the middle, the sala trees are straight and supple, At the base, the shade of the juniper trees is cool. The mountain range is like a golden banner erected. From the self-arisen source of immortal nectar, The water of life blessed by Padmasambhava flows. Merely tasting it prolongs life and purifies obscurations. The qualities of this alone are beyond comprehension. At its end, there is a great stone cliff destroyed by gods and demons. It is the form of the letter (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) , the life essence of the Sugata. It is the miraculous handprint of the self-arisen lotus. Below are countless footprints that liberate upon contact. On this mountain range, in the direction where the fire god resides, Amidst the dense thickets of trees and forests, Is the amazing and long meditation cave of Jomo (Padmasambhava). In the middle is the Dharma King Longchenpa (Klong chen pa, 1308-1363). The three roots appear like an ocean, of the Heart Essence, It is a supreme place where the blessings of the mind treasure descend. The visible appearance is an immeasurable palace of a web of light. In this age of strife, who will uphold the teachings of the Great Perfection Heart Essence, Through both explanation and practice? The aspiration of Lhachig Padma Sal and, Like the mountain king, Vimalamitra, Vairochana, and others, For the sake of the emanations of all the panditas and siddhas, A school was established.