Tibetan
ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཕྱུག་ མའི་ཀློང་དུ། ས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ།ཆུ་མཱ་མ་ཀཱི།མི་གོས་དཀར་མོ།རླུང་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་སྟེ་རིགས་ཀྱི་བཙུན་མོ་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱང་།མཐར་ཟད་ཡི་གེ་ཀྵ་དང་ཧས་མཚོན་པའི།གཙུག་གཏོར་ཤར་གྱི་ཐིག་ལེས་དཀྲིས་པའི་ཏོག །ཀུན་གསལ་འགྲམ་པར་འཕྱང་བ་འདི་སྟེང་འདོད་དང་གཟུགས་མེད་དེ་ཁམས་གསུམ་མཚོན་པའི་ཡི་གེ་བརྩེགས་མ་འབྲུ་གསུམ། ནཱ་དའི་དབྱངས། །མཐའ་གཉིས་སྤངས་པའི་སྒྲ་གསན་ལྟོ་བ་རུ།ཀུན་འབུང་སྲིད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམ་པ་བཅུ།དག་བྱེད་ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་དེ་སྟེང་རྫུལ་རླུང་གསུམ་གྱི་དག་བྱ་མཚོན་བཟླ་ཚེས། །ཆོས་ཁམས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲིན།སྒྲ་བཅས་ཀྱི་རླུང་།དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན། །ཞེས་རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་གྱི་ཞལ་གཟུང་འཛིན་རོ་རྐྱང་གི་རྣམ་རྟོག བྱང་རང་བྱུང་རྡོ་དབུ་མའི་དབྱིངས་བུ་དེན་བ། །རྗེ་ཨ་བྷ་ཡས་སོ། །བྱང་གྲོལ་འཁོར་ལོ། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་གང་ཆེན་མཚོར། །མེས་དཔོན་ཐུགས་བསྐྱེད་གསར་བཞད་པའི་རྩེར། བསླབ་གསུམ་གིན་ཅེན་མཛོད་ཁང་ཡངས་པ་ལ། རྣམ་ ཡང་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་མཆོད་སྡོང་འབར། །ཕྱི་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་མཛོད། །ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་རོལ་མོས་ཉེར་མཚོན་ལ། །དཀའ་ཐུབ་མཐུ་ཡིས་མི་གདུང་རྡོ་རྗེའི་ལམ། །དབང་པ་ཚར་བཅས་ལས་འདས་དགའ་བའི་ཆར། །བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་བྱང་གྲོལ་འཁོར་ལོ་འདི། སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་འགོག་པའི་དྲང་དོན་ལ། །མི་རྟོན་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་རྣམ་མཁྱེན་ཆོས། །འདྲེན་པའི་ངེས་དོན་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཡིན། །རྫོགས་ཆེན་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་སོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཚན་བརྒྱད་བསྟོད་བ། །རྣམ་ཤེས་འདམ་གྱིས་མ་བཟུང་ཡེ་ཤེས་ནི། །པདྨ་གཞོན་ནུའི་སྲོག་ཏུ་དམ་བཅས་ནས།་།འཛམ་བུའི་སྐ་རགས་བཅིངས་པའི་གེ་སར་དབུས། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་གཅིག་ཏུ་བརླིང་། ༡།མེ་ཏོག་མནྡཱ་ར་གླིངས་ཧོ་རའི། །མི་བདག་དཔུང་པ་གཏུམ་པོའི་བྱིན་ཟའི་མཚོན། །རེ་བ་འབྲས་ལྡན་མིན་པའི་ཆུ་གཏེར་དབུས། །ལྷུང་བྱེད་པདྨ་སམྦྷ་གངས་རིའི་རྒྱན། ༢།སྣ་ཚོགས་ཤེས་བྱའི་ཡུལ་ལ་མངོན་ཕྱོགས་ནས། །རྣམ་གསུམ་ཡོ་ག་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར། །བསྲེགས་བཅད་བརྡར་ལ་དཔའ་བའི་བློ་ལྡན་ཁྱོད། །མཆོག་གི་གོ་འཕང་ཉིད་ལས་གཞན་མི་སྲིད། ༣།བརླིང་ལ་ཅ་ཅོ་མི་སྒྲོག་པདྨའི་མཚོས། །གཤེས་མའི་མེ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་བསླུས་གྱུར་བ། །མཐོང་བའི་མོད་ལ་ཨིནྡྲ་བྷོ་དྷི་ཡིས། །རྒྱལ་ཐབས་ བདག་པོའི་ཅོད་པཎ་ཁྱོད་ལ་བཅིངས། ༤།མཚོན་གྱིས་གཞར་ནུས་མ་ཡིན་ལས་ཉོན་ཆབ། །ཐུགས་རྗེའི་ཉི་མ་བྱེ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡུད་ལ་སྐམ་པའི་རྒྱུ་འབྲས་སྤྲིང་ཡིག་ནི། །རྣམ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལས་ས་དེངས། ༥།སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་དགག་དགོས་གཉིས་འཐུང་སེམས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཐག་པས་བཏགས་གྱུར་ཀྱང་། །ཤཱཀྱའི་བསྟན་ལ་རབ་ངགའི་གཙུག་ཏོར་རིན། །འོད་མཚན་སྟོང་འབར་གེའི་ང་རོས་བསྲུན། ༦།བྱམས་པའི་མཐུ་ཡིས་ཁུར་དུ་མི་བཟོད་པའི། །བྲམ་ཟེའི་སྟོན་པ་སྙིང་རྗེ་ཚད་མ་ཡིས། །རྣམ་པར་དཀྲུགས་པའི་ཐལ་འགྱུར་སེང་གེའི་སྒྲ། །སྒྲག་རྒྱུ་འབྲས་གནམ་ལྕགས་ཞུན་མར་ཁོལ། ༧།གདུག་རྩུབ་རིམས་ཀྱིས་རྣལ་དུ་མི་གནས་པ། །མཐའ་དག་འཆོལ་བའི་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི། །མཐུ་སྟོབས་ལུགས་ཀྱུའི་དབང་དུ་སོང་བ་ཡིས། །བསླབ་པ་གང་ལ་འདའ་བར་ནུས་མ་ཡིན། ༨།སྟོན་དང་བསྟན་པའི་ཉི་མ་འཇིག་རྟེན་དུ། །ཆས་པ་བསྔགས་པར་འོས་བསོད་ནམས་ཏེ། གངས་རིའི་ལ་ཐོད་མཛེས་པ་ཁྱོད་ཅིག །ཁོ་ནའི་བཀའ་དྲིན་དྲན་ནས་འདིར་བོས་སོ། །བྱང་ཆེན་ལ་གཏུགས་དེ་སྲིད་ཀྱི། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཞབས་སེན་ནི། །གང་ཞིག་གཙུག་ཏོར་གདེངས་ཀ་ལ། །ཡོངས་སུ་ཆགས་པའི་ངལ་བ་སྤོངས། །ཞེས་པའང་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་སོ། །དཔལ་བསམ་ལས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོ་ལ་བསྟོད་པ་གནྷ་རྦ་ར་བདགའི་རྒྱུད་ མངས་ཀྱི་སྒྲ་ལས་དྲངས་པའི་སྙན་ཚིག་དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་རྒྱད་གླུ་ཞེས་བྱ་བ། །རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་ཕྱལ་འཚལ་ལོ། །གདོད་མའི་མགོན་པོ་སྤྲོས་ཀུན་ཕྲེང་བའི་གསལ་བྱེད་ལས་དྲངས་པའི་རྒྱན་ཀུན་ཉེར་ཞི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཁྱད་ཆོས་དྲུག་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཁམས། །རྣམ་ཐར་བཞི་ལྡན་སྟོང་ཉིད་བདེ་ཆེན་སྙིང་རྗེའི་སྒེག་མོས་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་རབ་བསྐུལ་ལས། །དུ་མའི་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སྡ་རོལ་ཕུན་ཚོགས་ལྔ་ལྡན་གཞི་སྣང་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་དེར། །མངོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ར་ིརབ་མར་མེའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀློང་ཆེན་པ། ༡།མགོན་ཁྱོད་ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་བསྡུས་ཤིང་མ་བསྡུས་པའི་གཟུགས་ཅན་ནས། །སྤངས་རྟོགས་བཅུ་དྲུག་ཆ་ཤས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱང་། །བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་རྗེས་མ་བཟོད་གདུལ་བྱའི་དོར། །སྐྱེས་རབ་འཕེལ་འགྲིབ་རྣམ་ཐར་ཅི་ཡང་འཆར། ༢།ཆོས་སྲིད་ཉི་ཟླའི་གཅིག་ལ་གཅིག་ལྟོས་ཀྱི་སྲས་བུར་སྤྲེལ་བའི་རབ་སྤེལ་སྣང་བྱེད་ཤུགས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་མུན་སེལ་ཁྲི་སྲོང་རྗེའི།
Chinese
于心之金刚，空性之富饶中， 于母之怀抱里。地佛眼佛母，水嘛嘛格佛母，火白衣佛母，风誓言度母，乃种姓之佛母等与二无别而证悟成佛。 以终尽字母“啥”（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：终尽）和“哈”字所象征的， 顶髻以东方的明点所缠绕之顶饰， 于一切显现之脸颊垂下，此乃象征欲界与无色界之三界之重叠三字。那达之音声。 于远离二边之音声，请聆听于腹中。 一切生起之有城十种相。 清净内外其他三者之上，以三股脉之清净所象征之念珠。 法界日轮之云，具声之风。乃原始佛陀续部之密意。 如是，执持十相自在之面容，执持单一口味之分别念。于自生金刚中脉之空性中，赐予儿子。 阿閦耶尊者所造。 解脱轮。 于胜者之功德事业广大之海中。 于祖师发心新绽放之顶端。 于三学之金箭广大宝库中。 亦是圆满功德之供养树燃烧。 外续三部珍宝之宝藏。 以智慧空性之嬉戏而象征。 以苦行之力，人种金刚之道。 降伏一切有者，超越业之喜雨。 此圆满教法之解脱轮。 于痛苦生起之止息之真实义中。 不依赖二谛无别之遍知法。 乃引导之究竟义大车。 大圆满者自生金刚所造。 化身八名赞。 不为识之泥所缚之智慧。 于莲花童子之命根立誓之后。 于束缚赡部洲之莲须中央。 功德珍宝之生处汇聚一处。1。 曼陀罗花之洲霍拉之。 人主暴君之神力之象征。 于非希望果实之水海中央。 堕落莲花生乃雪山之庄严。2。 于各种所知之境显现之后。 三瑜伽乃赡部洲河之金。 经烧割磨练而勇敢之具慧者。 至高之果位除您之外别无他者。3。 于沉稳不喧哗之莲花海中。 被女妖之火之苦行所欺骗。 于见之刹那
English
In the heart's vajra, the richness of space, In the embrace of the mother. Earth Buddha Eye Mother, Water Mama Ki Mother, Fire White-Clad Mother, Wind Samaya Tara, the consorts of the lineage, becoming enlightened without duality. Represented by the terminating letters "Ksha" (藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：终尽) and "Ha," The crest adorned with the eastern bindu, Hanging from the cheeks of all appearances, this symbolizes the three stacked letters representing the desire realm and the formless realm. The sound of Nada. In the sound that abandons the two extremes, listen in the belly. The ten aspects of the city of existence where all arises. Above the three purifiers—outer, inner, and other—a rosary symbolizing the purification of the three channels. The cloud of the Dharma realm's sun mandala, the wind with sound. This is the intent of the tantra of the primordial Buddha. Thus, holding the face of the Ten Powers, holding the single taste of discrimination. In the emptiness of the self-arisen vajra central channel, grant the son. Composed by Lord Abhaya. The Wheel of Liberation. In the vast ocean of the qualities and activities of the Victorious Ones. At the crest of the newly blossoming aspiration of the ancestors. In the vast treasury of the three trainings, the golden arrow. Also, the offering tree of complete qualities blazes. The treasury of the three outer tantras, jewels. Symbolized by the play of wisdom's emptiness. By the power of asceticism, the vajra path of the human race. Subduing all beings, a joyful rain transcending karma. This complete teaching, the Wheel of Liberation. In the true meaning of ceasing the arising of suffering. The omniscient Dharma that is inseparable from the two truths, without reliance. This is the great chariot of definitive meaning that guides. Composed by Dzogchenpa Rangjung Dorje. A Praise of the Eight Names of the Emanated Body. Wisdom, unseized by the mud of consciousness, After vowing to the life force of the youthful lotus, In the center of the filaments binding Jambudvipa, A single source where the treasures of qualities gather. 1. Of the Mandarava flower's continent, Hola, The symbol of the power of the fierce-armed lord of men. In the center of the water ocean without the fruit of hope, The falling Lotus-Born One is the ornament of the snow mountain. 2. After manifesting towards the realm of various knowables, The three yogas are the gold of the Jambu River. You, the brave and wise one, tested by burning, cutting, and polishing, There is no higher state other than you. 3. In the steady, unnoisy lotus sea, Deceived by the asceticism of the ogress's fire, In the moment of seeing
Chinese
因陀罗菩提以，王位的顶髻加于汝。4.非刀剑所能损，烦恼之水流，以慈悲之日，百万光芒，刹那间枯竭，因果书信者，乃诸法中之殊胜。5.三律仪之应舍应取二者兼饮之心，虽以金刚持之索束缚，然于释迦教法中，如意宝顶庄严，以千光之威严调伏。6.以慈爱之力，不堪重负之，婆罗门导师，以悲心之量，彻底搅动之灰烬，如狮子吼，鸣响因果，如天铁熔化之油。7.以残酷瘟疫，不得安宁者，一切散乱之金刚橛，以威力法则之权势所胜伏，对于任何违越学处者，皆无能为力。8.导师与教法之日，于世间，行至应赞颂之福德，雪山之顶峰，美妙之汝，仅念及彼之恩德而于此呼唤。趋向大菩提，直至彼时之，种姓之主之足趾甲，于何者顶髻之顶上，完全安住，息灭疲劳。如是亦为让炯多杰所作。吉祥三乐巴，全知语自在之赞颂，从甘达瓦拉巴的续部乐声中所出的诗歌，名为春之女王的歌。敬礼至尊文殊菩萨。从原始怙主，断除一切戏论之光明中所出的，具足一切庄严，极寂静，无变异，六种功德之金刚界。具足四种解脱，空性大乐，以悲心的娇媚，为了调伏众生而极力劝请。于无数贤劫之乐声，五种圆满之基现大净土中。现证菩提如热拉玛涅嘉灿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：रिरबमर ्मेराज् याल्त्सन, rirab marmé rājyāltsan，离热玛尔美 惹嘉灿，离垢灯王），名为法王龙钦巴。1.怙主您从无始无终之先前，摄与未摄之有形者，断证十六分圆满，然以大悲心不忍，为调伏众生之故，生世增减之行传皆示现。2.政教如日月之相互依存，如父子般相连之增上显现力，消除三界黑暗之赤松杰之。
English
Indra Bodhi, with the diadem of kingship, binds you. 4. Not able to be harmed by weapons, the stream of afflictions, with the sun of compassion, millions of rays of light, instantly dried up, the letter of cause and effect is the most excellent of all. 5. The mind that drinks both what should be abandoned and what should be taken of the three vows, although bound by the rope of Vajradhara, in the Shakya's teachings, the precious crest jewel of Rab Nga, is subdued by the roar of thousands of lights. 6. With the power of loving-kindness, unbearable, the Brahmin teacher, with the measure of compassion, the ashes thoroughly stirred, like the roar of a lion, resounding cause and effect, like molten iron oil. 7. Those who are not at peace due to the cruel epidemic, all the scattered vajra kīlas, are overcome by the power of strength and custom, and are unable to transgress any precepts. 8. The teacher and the sun of the teachings, in the world, going to the praised merit, the beautiful peak of the snow mountain, you, remembering only his kindness, I call here. Approaching great bodhi, until that time, the toenails of the lord of the lineage, on whose crest jewel, completely abiding, dispel fatigue. This was also done by Rangjung Dorje. Praise to the glorious Sam Lhas Pa, the all-knowing Ngak gi Wangpo, the poetry from the sound of the Gandharva's lineage, called the song of the Queen of Spring. Homage to the venerable Manjushri. From the original protector, the light that dispels all elaborations, the Vajra realm with all ornaments, perfectly peaceful, immutable, and six qualities. With four liberations, emptiness, great bliss, and the coquetry of compassion, urging for the sake of taming beings. In the sound of countless good kalpas, the five perfections of the great pure land of the basis appearance. Manifest enlightenment Rirab Marmé Gyaltsan (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: रिरबमर ्मेराज् याल्त्सन, rirab marmé rājyāltsan, Immaculate Lamp Banner), named the Dharma King Longchenpa. 1. Protector, you, from the beginningless and endless past, from the embodied that is gathered and not gathered, the sixteen parts of abandonment and realization are complete, but with great compassion, unable to bear it, for the sake of taming beings, the life stories of increase and decrease are all shown. 2. Religion and politics are interdependent like the sun and moon, like father and son, the increasing manifestation power, dispelling the darkness of the three realms, Trisong Deutsen's.