Tibetan
མ་པའི་ཕྲག་དོག་ མཚོན། །ཁྱོད་སྐུ་མཐོང་བའི་མོད་ལ་མཛའ་གཅུགས་བཞིན། །ཐུབ་དབང་གྲོང་ཁྱེར་མ་ལ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་སོ། །དུས་གསུམ་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་མཚན་དོན་གྱི་སྒོ་ནས་བསྔགས་པ་དད་པའི་ཕོ་ཉ་ཞེས་བྱ་བ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡེ་ཤེས་གང་ཆེན་མཚོའི། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་སྙེད་གྲགས་དཔག་དཀའ་བའི། །ཞིང་ནད་ལྟ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་ཀུན། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོར་རྣམ་རོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གཞན་དོན་རླབས་ལ་ཡོལ་བ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །བཅུ་གཉིས་མཛད་པའི་ཆ་ཤས་ནང་དབྱིངས་སུ། །མངོན་བྱང་ཆུབ་ལ་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ། །ཡོད་གྲགས་མར་མེ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བརྒྱད་ཁྲིར་འཚོ་བའི་དབྱིག་འཛིན་དུང་གི་གྲོང་། །ཚོགས་གཉིས་དཔལ་གྱི་དུམ་བུའི་རིན་ཐང་གིས། །ཉོས་པ་བྱམས་པ་ལེགས་པའི་མཆོག་ལྡན་དེ། །མཐོང་ལ་རིངས་པའི་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟེང་གིས་ཕ་རྒྱས། །འདོད་ཆགས་ཟམ་པ་བཤིག་པའི་ཐུང་པ་ནི༑ །རྫུ་འཕྲུལ་སྐང་པ་ཁོ་ནས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི། །མཁའ་ལ་རྣག་བཞིན་མེད་པར་གཤེགས་གྱུར་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་དགའ་བའི་དཔལ་གྱིས་སྐྱོང་ལ་འདུད། །ཤར། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་པའི་ཡུལ་ལ་ཡུལ་ཅན་གྱི། །དཔེ་བྱད་ལྟར་སྣང་མ་ཡིན་གསུམ་བྱིན། །འགྲོ་ཁམས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་དཔལ་གྱུར་པས། །དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཞེས་གྲགས་དེར་ཕྱག་འཚལ། །ལྷོ། རིག་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་སོགས་བདེ་གཤེགས་ཀྱི། །སྣང་བ་འབུམ་ཕྲག་འབར་བའི་ཉིན་བྱེད་དཔལ། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མར་གསལ་བ་དྲན་པའི་མོད། །མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་སྟེར་ལ་ཕྱག་འཚལ། ནུབ། སྟོབས་བཅུའི་སྣང་བ་འབུམ་ཕྲག་འཕྲོ་བའི་གཟིས། །ཕུང་པོའི་ཉེར་ལེན་འཕྲོག་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །རང་བཞིན་ཉིད་ན་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་མུན། །རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོས་ཕྲག་དོག་བསལ་དུ་གསོལ། །བྱང་། རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི། །ཡེ་ཤེས་གཟོ་དམ་ཉིད་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་། །ཚོགས་གཉིས་འདབ་བརྒྱ་གྲོལ་བའི་ཆོ་ག་ཡིས། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོར་སྟོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤར་ལྷོ། བདེན་བཞིའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་འཇིག་ཚོགས་ལ། །ལྟ་བའི་རི་པོ་ཉི་ཤུའི་དགྲ་བཅོམ་ནས། །སྙོམས་འཇུག་སྒྲིབ་པའི་སྤུངས་ལས་དབུགས་འབྱིན་པ། །པདྨོ་དམ་པའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༑ ༑ལྷོ་ནུབ། །གཞན་དང་མ་འདྲེས་རྒྱལ་བའི་ཆོས་བཅོ་བརྒྱད། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་ལ་ཆགས་པས། །གཟུང་འཛིན་བློ་ཡི་མུན་བ་དྲུངས་འབྱིན་པ། །ཉི་མ་སྣང་བའི་དཔལ་ལ་ཕྱལ་འཚལ་ལོ། །ནུབ་བྱང་། བདུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་བ
Chinese
嫉妒之箭。 一见到您的身姿，就如亲友般爱恋。 自在城中，让朗炯多吉（Rangjung Dorje）顶礼膜拜。 对三世和十方的一切如来，以名义赞颂，名为“信仰的使者”。 遍照如来广大智慧之海的， 微尘般无数难以估量的名声。 所有照看、医治、耕耘田地的众生， 向释迦王顶礼膜拜。 虽然没有遮蔽利他之波浪， 十二行迹的部分融入内心。 显现菩提，化为逝去的佛陀， 向燃灯佛顶礼膜拜。 八万众生居住的象牙之城， 以积累二资的荣耀价值， 购得慈氏善妙的至尊， 以渴望见到的虔诚顶礼膜拜。 上方是父亲的血统。 摧毁贪欲之桥梁的短小者， 仅凭神通之梯，在法性的， 虚空中如脓般无有而逝去， 仍以世间喜乐之光辉守护，我顶礼。 东方。 在识蕴聚集之处，对于能知者的， 譬喻显现并非真实的三身。 成为众生界如来藏之光辉， 向名为“宝源”者顶礼膜拜。 南方。 具足明智与足等如来之， 显现的千百万光芒燃烧的太阳之光， 忆念照亮世间明灯的瞬间， 向赐予无忧之光辉者顶礼膜拜。西方。 十力之显现放射千百万光芒的威严， 夺走蕴聚之执取的佛陀的， 自性之中，界与处之黑暗， 祈请珍宝之光驱散嫉妒。北方。 具足一切殊胜功德的法身之， 智慧誓言自性即是菩提， 以圆满二资百瓣莲花的仪式， 向示现胜者之主顶礼膜拜。东方南方。 以四谛之法轮，对于聚集的， 二十种见解之山的阿罗汉， 从等持遮蔽的堆积中呼出气息， 向莲花圣洁之光顶礼膜拜。西南。 与众不同，胜者的十八不共法， 因贪执具足一切殊胜功德者， 连根拔除能取所取之心的黑暗， 向太阳显现之光顶礼膜拜。西北。 一切魔众的
English
The arrow of jealousy. The moment I see your form, I am filled with love like a close friend. In the city of Freedom, I prostrate to Rangjung Dorje. Praise to all the Tathagatas of the three times and ten directions, with names and meanings, called "The Messenger of Faith." The vast ocean of wisdom of Vairochana, With countless and immeasurable fame like fine dust. All beings who care for, heal, and cultivate the fields, I prostrate to the King of Shakyas. Although there is no obscuration to the waves of benefiting others, The parts of the twelve deeds are within the inner space. Manifesting enlightenment, transforming into the Buddhas of the past, I prostrate to Dipamkara. The ivory city where eighty thousand beings live, With the precious value of the glory of accumulating two merits, Purchased Maitreya, the supreme possessor of goodness, I prostrate with the eagerness to see him. Above is the lineage of the father. The short one who destroyed the bridge of desire, Only with the ladder of miraculous power, in the nature of reality, Although he passed away without existence like pus in the sky, Still protects with the glory of worldly joy, I bow. East. In the place where the aggregates of consciousness gather, for the knower, The three kayas appear as metaphors, but are not real. Becoming the glory of the Tathagatagarbha of sentient beings, I prostrate to the one known as "Source of Jewels." South. Possessing wisdom and feet, etc., of the Tathagata, The glory of the sun blazing with hundreds of thousands of appearances, The moment I remember illuminating the lamp of the world, I prostrate to the one who bestows the glory of freedom from sorrow. West. The majesty of the appearance of the ten powers radiating hundreds of thousands of lights, Stealing the clinging to the aggregates of the Buddha, In the very nature, the darkness of realms and sense bases, I pray that the light of jewels dispels jealousy. North. The Dharmakaya possessing all supreme qualities, The wisdom vow itself is enlightenment, With the ritual of opening the hundred petals of the two accumulations, I prostrate to the one who shows the Lord of the Victors. Southeast. With the wheel of Dharma of the Four Noble Truths, for the accumulation, From the Arhats of the twenty mountains of views, Breathing out from the heap of samadhi obscurations, I prostrate to the glory of the sacred lotus. Southwest. Unique, the eighteen unshared dharmas of the Victor, Because of attachment to the one possessing all supreme qualities, Uprooting the darkness of the mind of grasping and clinging, I prostrate to the glory of the sun's appearance. Northwest. Of all the demons
Tibetan
དུད་དུ་གྱུར་ཟིན་ཀྱང་། །སྣང་ཆེན་ཡུལ་ལ་མི་གནས་བྱམས་པའི་གཟུགས། །འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གྲིབ་བསིལ་ཅན། །གདུགས་ཆེན་དམ་པའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། བྱང་ཤར། འཁོར་ལོ་དང་པོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཡི། །ཁུར་དུ་མི་བཟོད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ། །སྨོན་འཇུག་གཉིས་དང་རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱི་དབྱིངས། །འདེགས་མཛད་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་ལ་འདུད། །འོག རྫོགས་སྨིན་སྦྱངས་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་བཟིང་། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་ཚད་མེད་གྲུས་བརྒལ་བཞིན། །འཁོར་བའི་འདམ་ལ་སྙིང་རྗེས་སླར་དགོངས་ཀྱང་། །སྐྱོན་ཀྱིས་མ་གོས་པདྨོའི་དཔལ་ལ་འདུད། །ཅེས་བའང་རང་ཉིད་ཀྱི་དད་རྟེན་དུ་ཐང་ཆེན་ཐོག་ཚད་མ་བཅུ་གསུམ་བཞེངས་པའི་ཚེ་རྫོགས་ཆེན་པ་མཁྱེན་བརྩེའི་ལྷས་དཔལ་ལྡན་པདྨ་འོད་གླིང་དུ་བསྟོད་ཕྱག་བྱས་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཐར་བ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་སུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་ནས་སངས་རྒྱས་འདི་དག་གིས་མཚན་ནས་བརྗོད་པའི་ཕན་ཡོན་ལ་དམིགས་ནས་འདོད་བའི་དད་བས་ཀྱང་འདི་ཉིད་ཁ་ཏོན་བགྱིད་པར་བསྐུལ་ན་དད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ལ་སྨན་པར་གྱུར་ཅིག །རྙིང་མ་རྒྱུད་འབུམ་གསར་བཞེངས་ལ་བསྔགས་བ། །རྒྱལ་བསྟན་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་གཟི་བྱིན་འབུམ། །ཟླ་བ་ཞུན་མའི་རྡུལ་བརྩེགས་གངས་རིའི་ཁྲོད། །ཐུགས་བསྐྱེད་མྱུར་འགྲོ་བདུན་གྱི་མཐུས་འབོད་པའི། །ཁུར་ཆེན་ཚངས་པས་བཟོད་མིན་ཁྲི་སྲོང་རྗེ། །འདི་ན་སྡེ་སྣོད་བཞི་པའི་རྔ་བོ་ཆེ། །རིག་པ་འཛིན་བའི་རྒྱུད་དུ་ལེགས་བརྡུང་བ། །ཨྱོ་ན་དྷཱུ་མ་ཐ་ལའི་གན་ མཛོད་དང་། །སྤྲུལ་བའི་ལོ་པཎ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཆོས། །སྔ་འགྱུར་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་ལེགས་བྲིས་ལྗོན། །བསྟན་པའི་སྲོག་ཏུ་འཛུགས་མེད་གླིང་། །གསེར་གྱི་མངལ་ཅན་བྱ་བའི་ཁུར་བསྟན་ཚེ། །དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་ཚོགས་ཀྱང་གཡེངས་པ་བཞིན། །ཡི་གེའི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི། །ཡན་ལག་བཅུ་དྲུག་རྔོམ་པའི་རི་དྭགས་གཟུགས། །ལྔ་ལྡན་ཤོག་བུའི་མདུན་སར་སླར་འོང་བའི། །བྱེད་པོ་ལེགས་བྱིན་ཉི་མའི་སྤུན་ཟླར་སོང་། །རྙེད་དང་བཀུར་སྟིའི་སླད་དུ་དམ་པའི་ཁུར། །བསྟན་པ་ཅི་ཞིག་རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་ཀྱི། །མཚན་དཔེའི་ངོ་མཚར་སྟོན་ལ་དགེ་མཚན་མཐུས། །མགྲོན་པོར་བོས་པ་འདི་ནི་བསྔགས་པའི་གནས། །ཞེས་པདྨ་འོད་གླིང་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དམ་པར་ལྕགས་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོར། །སྔ་འགྱུར་རོད་རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱུད་འབུམ་རིན་པོ་ཆེའི་བསྟན་པའི་དངོས་པོ་གསར་དུ་སྣང་བར་བགྱིས་པའི་དབུ་ལྷ
Chinese
即使已成烟雾，不住于广大显现之境，慈悲之身， 具众生大悲之荫凉，顶礼大伞殊胜之吉祥。 东北方，初转法轮之现证， 不堪重负大乘道，发心入行二者及解脱三之界， 扶持之圣象吉祥前敬礼。下方，圆满成熟清净之功德海之源， 菩提道法无量度越四河岸，轮回泥潭虽以悲心复顾视， 然不为过染莲花之吉祥前敬礼。如是，为自身之信物，于大殿之上建立十三量时，大圆满者钦哲之神于具德莲花光洲所作之赞颂也。如是，从大解脱方广之经藏中，以对此等佛陀之名号称颂之利益为目的，即使以欲求之信心亦劝请念诵此，则成为具信者之福德。赞颂新造宁玛续部十万函。 王之教法如日之光辉十万，融化之月尘堆积雪山中， 发心速行七力所呼唤之，重担梵天不堪忍受之赤松王（755-797）。 于此四部之大法鼓，善击于持明者之续部中， 瑜那度玛塔拉之库藏与，化身译师班智达等之殊胜法， 古译续部海之善写林，作为教法之命根而建立之洲。 示现黄金胎藏之事业时，如仙人持明众亦散乱般， 文字之身之姿态神变之，十六支分庄严之鹿王身， 重返具五功德纸张之前，作者乐施成为太阳之兄弟。 为利养恭敬之故，圣者之重担，教法何者胜者及其子之， 相好之奇妙示现以功德力，迎请为宾客此乃赞颂之处。于具德莲花光洲大解脱之城市中，铁阴兔年（1951），古译罗杰乘之续部十万珍宝教法之实物新显现之首赞。
English
Even though it has become smoke, it does not dwell in the realm of great appearances, a loving form. Possessing the cool shade of great compassion for beings, I prostrate to the glory of the great and sacred umbrella. Northeast. The realization of the first turning of the wheel, The unbearable burden of the Great Vehicle path. The sphere of the two, aspiration and entry, and the three liberations, I bow to the glory of the sacred elephant who uplifts them. Below. The source of the ocean of qualities of completion, maturation, and purification, As the immeasurable Dharma of the Bodhisattva's path crosses the four rivers, Although you compassionately look back at the swamp of samsara, I bow to the glory of the lotus, unstained by faults. Thus, as a support of faith for oneself, when thirteen measures were erected on the great temple, this praise was offered by the omniscient deity Khyentse at Palden Pema Oling. Thus, from the sutras that widely expand great liberation, aiming at the benefits of reciting the names of these Buddhas, even with a desire-filled faith, if one is urged to recite this, may it benefit the merit of the faithful. Praising the newly constructed collection of Nyingma tantras. The glory of the Victorious Teaching, making it like the sun, is a hundred thousand. In the midst of the snow mountains piled with the dust of molten moon, Called forth by the power of the seven swift-going aspirations, The heavy burden, unbearable for Brahma, King Trisong (755-797). Here, the great drum of the four collections, Well-struck in the lineage of the vidyadharas, The treasury of Ayona Dhumathala, And the special Dharma of the incarnate translators and pandits. The well-written forest of the ocean of ancient translation tantras, The island established as the life-force of the teachings. When the burden of the golden womb is shown, Like a gathering of sages and vidyadharas, they are also distracted. The form of the letters' bodies, the magical transformations, The form of the deer king, adorned with sixteen limbs, Returning to the presence of the five-fold paper, The author, Lek Jin, became a brother of the sun. For the sake of gain and honor, the burden of the holy ones, What teachings of the Victor and his sons, Showing the wonders of their marks and signs with the power of virtue, Inviting them as guests, this is a place of praise. In the sacred city of Palden Pema Oling, the city of great liberation, in the Iron Female Hare year (1951), the initial praise for the new appearance of the precious substance of the teachings, the collection of ancient translations of the Rogyepa Vehicle.