Tibetan
༢༡།མཐའ་དག་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཞགས་པ་ཡིས། །ཉོན་མོངས་གསུམ་གྱི་བསྐལ་པའི་སྲིད་འགྲོགས་སྡིག །སྟོབས་ལྡན་སྲེད་པར་གོམས་པའི་ཟུག་རྔུ་དང་། །ལྷན་ཅིག་གསོ་བའི་སྨན་པ་སྲེད་མེད་བུ། །གསེར་མདོག་ཆོས་འཆད་སྟེང་འོག་ཅན་ལ་འདུད། ༢༢།མཐའ་དག་མཛེས་པས་ཁྱོད་ལ་བསྙེན་བཀུར་བའི། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་མེ་ཏོག་དཔལ། །གཡས་བརྐྱང་མཐེབ་མཛུབ་སྦྱར་བའི་མཚན་དཔེའི་དཔྱིད། །འཛམ་བུའི་གསེར་གྱིས་བྱུགས་ལ་སྐྲག་གྱུར་ནས། །འབུམ་ཕྲག་བསྐལ་པའི་སྡིག་ཚོགས་ཡུད་ལ་བྲོས། ༢༣།སྡིག་ཏོའི་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོས་བསྐལ་པ་སྟོང་། །གཞར་བ་མུན་པའི་བཞིན་རས་ཀུན་དཀྲིས་ཅན། །ཚངས་པའི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཡི་། སྣང་མཛད་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་མཁྱེན་པའི་མཚོན། །གསེར་གྱི་རྡུལ་བརྩེགས་ས་གནོན་མཉམ་གཞག་རྒྱལ། ༢༤།རེག་ན་བདེ་བར་འཆར་བའི་མཚོན་ཆས་ཀྱང་། །བསྐལ་པ་བདུན་གྱི་སྡིག་ཏོའི་དུས་མེ་གསོར། །པདྨའི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ཐུགས། །ལྐོག་གྱུར་ཡོང་ཡེར་མ་བཟུང་མངོན་པར་མཁྱེན། །བཙོ་སྦྱངས་གནོན་མཉམ་གཞན་ཅན་ལ་འདུད། ༢༥།རིན་ཐང་ཉམས་བ་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ནི། །འགྲོ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ནོར་དང་དཔལ་བྱིན་ནས། ། ལས་མཐའ་སྔམས་བཞག་པའི་བག་ཆགས་སྡིག །མཉམ་གཞག་ཆ་ོག་ཟབ་མོའི་བྱི་དོར་གྱིས། །བསལ་ནས་ནམ་མཁའི་མངོན་རྟོགས་རྔོམ་ལ་འདུད། ༢༦།དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་སོགས་རྣམ་བྱང་ཆོས། །མཐའ་དག་ལམ་ལྔའི་འཛིན་བྱད་ཀྱིས་བཟུང་བའི། །ཁྱོད་མཚན་དྲན་པའི་དཔལ་གྱི་མདུན་སར་ཡང་། །ལུས་ཀྱི་ཉེས་བྱས་ཚོགས་ཤིང་དུས་བབ་པའི། །སྐབས་ཡོལ་གསེར་མདོག་མཉམ་གཞག་ཅན་གྱི་མཐུ། ༢༧།ཐུབ་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གྲགས་སྙན་རྔ། །གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་རྣ་ལུང་ལ་དཔྱངས་པའི། །མཚན་དཔལ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་གྲགས་ཆོས་འཆད་དཀར། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་ལ་མཉེས་པར་མི་བགྱིད་པའི། །སྟོབས་ཆེན་སྡིག་པའི་དབུགས་འཕྲོག་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག ༢༨།དབང་པོའི་གཙུག་ན་ཏོག་གྱུར་རྒྱལ་མཚན་གྱི། །གཡོན་པའི་ཕྲག་པ་ཡངས་བྱས་གཡས་བས་བཟུང་། །དང་དང་སྟོབས་བཅུའི་ཟིལ་གྱིས་བདུད་ཚོགས་ལས། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་གཡོན་པ་མཉམ་གཞག་ཅན། །ཕྲག་དོག་ལས་གྱུར་རྣམ་པར་འཐག་པས་སྲུངས། ༢༩།འཇིག་ཚོགས་ཆོས་ལ་ལྟ་བའི་སྤྲིན་དཀར་དུམ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་རྣོན་གདོང་བ་ལྔས། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གནོན་པའི་རལ་གྲི་སྔོན། །གཞན་དག་བགྱིད་དུ་རྩལ་བའི་སྡིག་ཏོའི་སྲོག །འཕྲོག་ལ་དཔའི་ ངང་ཚུལ་སྟོན་དེར་འདུད། ༣༠།ཀུན་ནས་དཀྲིས་ཤིང་གཏུམ་
Chinese
２１.一切皆由缘起之网所系缚，三毒轮回的劫难与罪恶，以及对强烈贪欲的习惯性痛苦，一同医治的无贪之子，我顶礼金色说法上下具足者。 ２２.一切美妙皆对您致以敬意，具备一切殊胜特征的花朵光辉，右伸拇指与食指相合的妙相之源，因惧怕阎浮提金的涂抹，成千上万劫的罪恶瞬间逃离。 ２３.罪恶的利器，历经千劫，缠绕着黑暗的面容，梵天光芒尽情嬉戏的，显现智慧的明智之象征，我顶礼金色尘土堆积的镇地等持胜者。 ２４.仅仅触碰便显现安乐的武器，也助长了七劫罪恶的时代之火，莲花光芒尽情嬉戏之心，不执着隐秘之物而显明了知，我顶礼精炼镇地等持异者。 ２５.价值永不衰减的福德，赐予众生戒律财富与荣耀， 预先设定的业力习气之罪恶，以等持甚深瑜伽的清扫，清除后，我顶礼虚空的显现证悟。 ２６.忆念正念等清净之法，一切皆为五道执持所掌握，仅仅忆念您的名号之光辉面前，身体的罪业聚集之时，机遇成熟的金色等持者的力量。 ２７.诸佛法-轮之名声，悬挂于三城之耳畔，名号光辉极其广为人知的白色说法者，对于佛陀的出现不悦的，愿您成为夺取强大罪恶气息的胜利者。 ２８.于诸根之顶成为顶饰的胜幢，左肩宽阔，右手持握，最初与十力之威慑力，从魔众中，获得胜利的自在者，左手等持者，愿您守护由嫉妒所生的种种纷扰。 ２９.摧毁积聚之法见解的白云，以智慧金刚之利器，五面，极其强烈压制的蓝色宝剑，夺取他人所为之罪恶的生命，我顶礼展现威猛姿态者。 ３０.完全缠绕且凶猛
English
21. All are bound by the net of dependent origination, the kalpas of the three poisons and the accompanying sins, and the habitual pain of strong desire, together with the desireless son who heals them, I prostrate to the golden Dharma speaker who is complete above and below. 22. All beauty pays homage to you, the splendor of flowers with all supreme characteristics, the source of auspicious signs with the right thumb and forefinger joined. Fearing being smeared with Jambudvipa gold, hundreds of thousands of kalpas of sins instantly flee. 23. The sharp weapon of sin, through thousands of kalpas, entwined with the dark face, the play of Brahma's rays, the symbol of manifest wisdom, I prostrate to the golden dust-layered earth-pressing equipoise victor. 24. Even the weapon that manifests bliss upon touch, also fuels the fire of the age of seven kalpas of sin, the mind where the lotus rays fully play, knowing manifestly without grasping hidden things, I prostrate to the refined earth-pressing other. 25. The merit whose value never diminishes, bestowing discipline, wealth, and glory upon beings, the sins of karmic imprints predetermined, with the cleansing of profound equipoise yoga, having cleared them away, I prostrate to the manifestation of realization in the sky. 26. The pure Dharma such as mindfulness and awareness, all held by the grasp of the five paths, even in the presence of the glory of remembering your name, when the sins of the body gather and the time arrives, the power of the golden equipoise one who overcomes obstacles. 27. The drum of fame of the Buddhas' Dharma wheel, hanging on the ears of the three cities, the white Dharma speaker whose name and glory are widely known, displeasing to the appearance of the Buddha, may you be the victor who seizes the breath of great sin. 28. The victory banner that is the crest jewel on the crown of the senses, the left shoulder widened, the right hand holding, the initial and the power of the ten strengths, from the hordes of demons, the victorious自在者, the left hand in equipoise, may you protect from the various disturbances born of jealousy. 29. Destroying the white clouds of views that accumulate and cling to phenomena, with the sharp weapon of wisdom vajra, five faces, the blue sword that intensely subdues, seizing the life of the sins that others strive to commit, I prostrate to the one who displays a heroic demeanor. 30. Completely entwined and fierce
Tibetan
པའི་ཉོན་མོངས་སྡེས། །བལྟར་མི་བཟོད་པ་ཁྱོད་ཀྱི་དཀའ་ཐུབ་དགྲའི། །གཡུལ་ལས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་རྒྱལ་དཔལ་ཕྲོགས་པས། །ང་རྒྱལ་རྩུབ་མོས་འཕངས་བའི་ལྷ་མིན་མཚོན། །བཟོད་པའི་གོ་ཁྲབ་དཔལ་ལམ་ཆགས་འབྲོས། ༣༡།བགྲོད་པ་གཉིས་པ་སྤངས་པའི་ཤིང་རྟ་ཡི། །བདུད་དང་ངན་འགྲོའི་འཇིགས་ཚོགས་ཉ་ལྕིབས་ཅན། །རྣམ་པར་གནོན་པས་གཤེགས་བའི་དཔལ་སྔོན་པོའི། །མདུན་སར་ཕྲ་མའི་རིན་ཐང་བཅལ་བའི་རླབས། །གཉེར་བའི་བང་རིམ་འཇིག་པའི་སྟོང་གཟུགས་རྔོམ། ༣༢།ཀུན་ནས་སྣང་བ་བཀོད་བའི་རྔུ་འཕྲུལ་མཚན། །ལི་ཁྲིའི་དཔལ་གྱིས་བྱུགས་པ་མཐོང་བའི་མོད། །ཕ་རོལ་སྡིག་པའི་ལྕིད་ཀྱིས་ནོན་པའི་ཁུར། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་རིན་གྱིས་ཉོས་པ་རྣམས། །དམ་བཅའ་འཇིག་པ་སྐྱབས་སྦྱིན་ཆོས་འཆད་མཐུ། ༣༣།རྟག་ཆད་ཐར་པར་རེ་བ་ཕྱི་རོལ་པའི། །རྒྱུ་སྐར་སྐྱ་རེངས་ཞགས་པས་དམ་བཅིངས་ནས། །ས་མཆོག་རིན་ཆེན་པདྨས་རྣམ་པར་གནོན། །སྐྱབས་སྦྱིན་ཆོས་འཆད་ཉི་འོད་དམར་སེར་མདུན། །དམ་ཆོས་སྤངས་པའི་མུན་ནག་ཅིག་ཅར་འཇིག ༣༤།རིན་ཐང་རྣམ་པར་སྤངས་བ་བསོད་ནམས་ཚོགས། །མཐའ་དག་བརྗོད་པས་མ་ཐུག་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །སྐུ་གསུམ་རི་དབང་རྒྱལ་པོ་ཕྱག་སོར་རྩེར། ། བཀོད་བའི་དཔལ་ལ་ཕྲག་པ་དོག་པ་དེས། །དགེ་འདུན་མཛའ་གཅུགས་དམ་བཅའ་འདྲལ་བའི་སྡིག །དམིགས་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་བཅིང་ཁྱོད་རྒྱལ། ༣༥།ཕུང་པོ་གསུམ་པའི་ཡན་ལག་དང་པོ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། །བྱེད་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྔགས་པར་བརྗོད་བ་ལྗོན་པའི་བླུ་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་གཉིས་མེད་གསུང་བའི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་པ་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཀླུའི་དབང་པོ་དང་། མ་ཏི་ཙི་ཏྲལ་སོགས་པའི་རྒྱ་གཞུང་དང་བསྟུན་ནས་སྙན་དངགགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་མངོན་བརྗོད་ཀྱི་དོ་ཤལ་སྤེལ་མར་དཔྱངས་པའོ། །ཚིག་སྦྱོར་གྱི་ཁོང་ནས་མངོན་རྟོགས་མི་གསལ་བ་རྣམས་ལ། །ཕྱག་གཡོན་པ་གང་བྱུང་མཉམ་གཞག་དང་། སྐུ་མདོག་མ་བསྟན་པ་རྣམས་བཙོམ་པའི་མདོག་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཁྱེད་ཆོས་སུ་སྣང་བས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐུབ་དང་གྲོང་ཁྱེད་མ་ལ་བསྟོད་པ། བཞེངས་ཤིང་འཆག་པ་གྲོང་ཁྱེར་ལ་གདུང་མིན། །གཞན་སྡེམ་རུངས་བགྱིད་པའི་གླང་ཆེན་གྱི། །བཞིན་རས་གཡུལ་གྱི་ཁྲག་གིས་བཀྲུ་བའི་རྒྱུན། །རྣམ་བར་གཅོད་པའི་སྐུ་མཆོག་བལྟར་མི་ངོམས། །སྡིག་ཏོས་ནོན་པའི་ལྷས་སྦྱིན་མ་སྐྱེས་དགྲའི། །མདུན་སར་ཞུགས་ཤིང་སྦྲན་པའི་ནོར་སྐྱོང་གི་། །དཔའ་བོའི་ངང་ཚུལ་གཏུ
Chinese
烦恼的军队。 不忍观看，您以苦行战胜了敌人， 从战场上彻底胜利，夺走了光辉， 傲慢粗暴地投掷的非天武器， 忍耐的盔甲，光辉之路，迅速逃离。31。 舍弃了第二种行进方式的车乘， 魔和恶趣的恐怖聚集，如鱼鳞般密集， 彻底压制后逝去，青莲的光辉， 在面前，用谄媚衡量价值的波浪， 经营的阶梯崩塌，空虚的形象显现。32。 从各方面显现布置的虹彩幻象， 涂抹着朱砂的光辉，看到的那一刻， 彼岸罪恶的重担压迫， 随后随喜，用价值购买的那些人， 誓言破灭，施予救护，讲经说法的力量。33。 常断见，期望解脱的外道， 用星光般的绳索紧紧束缚， 至高无上的莲花珍宝彻底压制， 施予救护，讲经说法，红黄色的阳光面前， 舍弃正法的黑暗瞬间摧毁。34。 彻底舍弃价值的福德之聚， 全部述说也无法触及的智慧， 三身如山王之王，在手指尖上， 布置的光辉，对此感到嫉妒的人， 僧众友爱，违背誓言的罪恶， 束缚在无缘的法界中，您胜利了。35。 三蕴的第一个支分，三十五位善逝的现观，以及从事业的角度赞颂的名为“树的赎金”的这部著作，是由进入无二言教的，智慧光芒的照耀者，与龙树大车和玛蒂奇扎等印度论典相符，交替悬挂着诗歌的花朵和隐喻的项链。词句组合中不明显的现观，左手随意安放于等持中，以及没有指示的身体颜色，都以佛陀的颜色来理解。 赞颂释迦牟尼和城市之母，站立行走，并非对城市的哀悼。 驯服他人的大象， 面容用战场的鲜血洗涤的河流， 彻底斩断的圣者之身，看不厌倦。 被罪恶压迫的提婆达多和阿阇世， 进入面前，降雨般的财神， 勇士的姿态
English
The army of afflictions. Unbearable to watch, you conquered the enemy with asceticism, Completely victorious from the battlefield, seizing glory, The Asura weapon thrown with arrogant roughness, The armor of patience, the path of glory, swiftly fleeing. 31. The chariot that abandoned the second mode of travel, The terrors of demons and evil destinies gathered, dense like fish scales, Having completely suppressed, departed, the glory of the blue lotus, In front, the waves that measure value with flattery, The layers of management collapsing, the empty form appearing. 32. The rainbow illusion that appears and arranges from all directions, Anointed with the glory of vermilion, the moment of seeing, The burden of the weight of sin on the other shore oppressing, Subsequently rejoicing, those who bought with value, The vows broken, the power of giving refuge, teaching the Dharma. 33. The eternalist and nihilist, hoping for liberation, the outsiders, Tightly bound with starlight-like ropes, The supreme lotus jewel completely suppresses, Giving refuge, teaching the Dharma, in front of the red and yellow sunlight, The darkness of abandoning the true Dharma instantly destroyed. 34. The accumulation of merit that completely abandons value, The wisdom that cannot be touched even by saying everything, The three bodies like the king of mountains, at the tip of the finger, The glory of arrangement, those who are jealous of this, The sin of breaking the vows of monastic friendship, Bound in the realm of non-objectification, you are victorious. 35. The first branch of the three aggregates, the realization of the thirty-five Sugatas, and this work called "The Ransom of the Tree," praised from the perspective of activity, is by one who has entered the doctrine of non-duality, illuminated by the rays of wisdom, in accordance with the Indian treatises of the great chariot Nagarjuna and Matichitra, alternately hanging the flowers of poetry and the necklaces of metaphors. For those realizations that are not clear in the combination of words, the left hand is placed casually in equipoise, and the body color that is not indicated is understood as the color of the Buddha. Praising Shakyamuni and the mother of the city, standing and walking, not mourning for the city. The elephant that tames others, The river of the face washed with the blood of the battlefield, The body of the completely severed holy one, not tiring of seeing. Devadatta and Ajatasatru, oppressed by sin, Entering the presence, the rain-like Vaishravana, The posture of the hero.