Tibetan
སྟི་གནས་སུ། །སྔོན་གནས་རྗེས་དྲན་སྟོབས་སུ་འབར། །འཇིག་རྟེན་མེས་པོ་ཚངས་པ་ཡང་། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་ཀྱི། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ལ་རྨོངས་ནས། །མཚན་ཉིད་དེ་ལ་དྲི་བར་མཁས། །ལོ་ནི་དྲུག་ཁྲིའི་དཀར་ཐུབ་བར། །བརྟན་པ་ཐོབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །མཁའ་ལ་གཟའ་སྐར་བཀྲམ་པའི་ཁྱད། །མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བཞིན་བསྟན། །དྲང་སྲོང་རྔ་བོང་ལྟར་འགྱུར་ཤོག ༩༦ །མི་བདག་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་རྣམས། །བག་མེད་རླབས་ཀྱིས་འཁྲུགས་པ་མིན། །སྦྱིན་དང་སྙན་སྨྲ་དོན་སྤྱོད་དང་། །དོན་མཐུན་ཤིང་རྟ་རྩིབས་སྟོང་པས། །ཟད་དང་མི་སྐྱེ་ཤེས་པ་ལ། །བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་རིན་ཆེན་གླིང་། །འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་བའི་གྲགས་སྙན་རྔས། །ཆོས་བཟང་ལྷ་ཡི་འདུན་སར་བོས། །ལྷ་དབང་ཉིད་དང་སྟན་གཅིག་པའི། །གྱ་ནོམ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཀྱང་། །དེ་ཡིས་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་ཟིལ། །མ་བཟོད་རིན་ཐང་ཉམས་ལ་ལྟོས། །རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ལྟར་ འགྱུར་ཤོག ༩༧ །དག་བྱེད་གཏེར་གྱིས་འཁྱུད་མོས་རབ་བསྡམས་པའི། །ནོར་འཛིན་དཔུང་བའི་གྲིབ་མས་བཀབ་པ་ཡང་། །མི་རྟག་གཡོ་བའི་སེར་བུའི་གཞན་དབང་གིས། །མངོན་སྤྱོད་མཐུ་ཡིས་བཤིག་ལ་རབ་ཏུ་སྐྱོ། །བགྲང་དུ་མི་སྤྱོད་སྲས་དང་བཙུན་མོའི་འཁོར། །འབྱོར་བའི་བག་མ་བརྗིད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྲིད། །ཐར་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཏོག་ལ་རབ་སྦྱར་བའི། །བུད་མེད་དག་ཀྱང་སྐྱེས་པའི་དབང་པོར་གྱུར། །ལོག་ལྟ་དགྲ་སྟྭའི་དུམ་བུས་སྙིང་བཀས་པའི། །ཤོར་བ་གཞོན་ནུས་རབ་བྲིད་ཚོགས་པར་བཅས། །སྙིང་རྗེ་སྟོབས་སུ་གྱུར་པའི་བསིལ་ཡབ་ཀྱིས། །བཀབ་པས་ལྟ་ལོག་གདུང་བ་རིང་དུ་བྲོས། །དགེ་སློང་ཨུཏྤལ་བཞིན་བདག་འགྱུར་ཤོག ༩༨ ། ཐར་པའི་ལམ་མཆོག་གསལ་ལ་ཕྲག་དོག་གི། །མུན་པ་སྟུག་པོའི་བཞིན་རས་བྱུགས་བྱས་ཀྱང་། །ད་དུང་ཆགས་བྲལ་ཟོལ་གྱིས་འདོད་ཡོན་ལ། །རབ་ཏུ་བསྔགས་པར་བྱེད་འདི་བདུད་ཀྱི་ལས། །མི་བསྲུན་འཕྱང་ཞིང་གཡེང་བའི་མགྲིན་པ་ནི། །རྣམ་བཀྲའི་དོ་ཤལ་གསར་བས་རབ་སྤངས་ནས། །ཁྱི་རོ་རུལ་བའི་དཔྱང་ཐག་ལ་འབྲེལ་བ། །བདུད་ཀྱི་བདུད་གྱུར་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཐུ། །ཤུགས་འཆང་དཔུང་པས་བཀབ་པའི་གཞན་འཕྲུལ་དབང་། །འདོད་པའི་ཅ་ཅོས་ སྲུང་བའི་མིག་ཡངས་མ། །ཁྲི་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་བྱང་ཆུབ་ལམ། །བཞག་པས་བདུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྟོངས་པར་བྱས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བའི་སྟོབས་ལྟར་ཤོག ༩༩ །ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ལ། །ཞབས་སེན་རི་མོས་བཀོད་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འགྲོ་རྣམས་མ་རིག་འཐིབས་པོའི་གཉིད་སད་ནས། །སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་མིག་ཐུར་འཛུགས་པ་བཞིན། །བདེ་གཤེགས་འོད་མཐའ་ཡས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཁྱོན། །འོད་ཟེར་སྣང་བས་བཀོད་པའི་མུ་ཁྱུད་ལ། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གཉིས་སུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །བགྲོད་པས་ཕ་མཐའ་མ་ཐུག་གཏམ་འདི་རྫུན། །གང་དུ་རྒྱལ་སྲས་སྙིང་སྟོབས་བརྟུལ་ཕོད་ལ། །ཕ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་ཡང་འབྱེར་བྱེད་ན། །སྒྱིད་ལུག་ཁུར་ཆེན་འདི་ནི་བལྟར་སྣང་ཙམ། །སྟོང་གསུམ་དར་ཡུག་ཆེན་པོའི་བྱེད་པོ་སུ། །གཟི་བརྗིད་དྲག་པོ་ལྟ་བུར་བདག་འགྱུར་ཤོག༡༠༠། འདི་ལྟར་གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་བསྐལ་པའི་སྲིད། །འཁོར་བ་ཆུ་སྲིན་འབྱུང་གནས་ལ་འགྲོགས་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་འཁྲི་ཤིང་གསར་བ་ནི། །བློ་དང་རིག་པ་སྙིང་རྗེའི་གྲིབ་བསིལ་ཅན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་ཆ་ཤས་ཉ་གང་བར། །ཚོགས་གཉིས་དབང་པོའི་མཚོན་གྱི་རྣ་ཆ་འདི། །ཆེད་དུ་བཏགས་པ་མིན་ཡང་མཛད་པའི་ཁྱིམ། ། བཅུ་གཉིས་བགྲོད་པའི་ལྟད་མོར་འོངས་པ་བཞིན། །གང་དུ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པའི། །ཁ་སྦྱོར་བདུན་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དངོས། །བྱང་གྲོལ་མེ་ལོང་ནང་གི་དཔེ་བྱད་གཟུགས། །རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱིས་སྤོ་ལས་མངོན་རྫོགས་པའི། །ཀུན་མཁྱེན་དེ་ཡི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག ༡༠༡ །སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྙན་དངགས་དམ་པའི་འཁྲི་ཤིང་དུ་བསྔགས་པའི་པྲ་ནྀ་དྷ་མིའམ་ཅི་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར་ཞེས་བྱ་བ། བློ་གསལ་དབང་པོ་ཝ་གིན་དྲས་བསྐུལ་བའི་ངོར། མ་ཧཱ་སན་དྷི་ནི་ར་བྷ་ཡ་དྭཱི་པ་མཁྱེན་བརྩེའི་ལྷས་སྦྱར་བ་རྗོགས་སོ།། །།སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་སྤྲུལ་བར་བཅས་པའི་བསྟོད་ཚོགས་ཚངས་པའི་རྒྱུད་མངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། །སངས་རྒྱས་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ་ལ་བསྟོད་པ་ལྗོན་པའི་གླུ་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ། །ཁྱོད་མཚན་བསླུ་བ་སྤགས་པ་ནོར་བུའི་ཏོག །མཐོན་མཐིང་འོད་ཆགས་འཛུམ་པའི་གདེངས་ཀ་སྟེ། །ཐལ་མོས་བཏུད་པའི་མོད་ལ་བསྐལ་ཁྲིའི། །ཉེས་བྱས་འཁིར་ཤིང་གཅོད་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ། །ཐབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་མཐུ་ཡིས་འཕགས་པར་འདུད། །༡བསམ་གཏན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟའི། །ཏིང་འཛིན་གཞུ་རྒྱུད་བདུངས་པའི་སྙིང་པོའི་མཚོན། །བདུད་ཀྱི་དབུང་དང་བསྐལ་ཆེན་ཁྲི་ཕྲག་ལྔའི། །སྡིག་པའི་སྙིང་ལ་འཇུག་པས་རབ་འཇོམས་པ། །གསེར་མདོག་ཆོས་འཆད་མཛད་ལ་ སྤྱི་བོས་བཏུད། ༢།རྒ་ཤིའི་ཆད་པས་ནོན་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ། བསྐལ་ཆེན་ཁྲི་ཕྲག་ལྔ་སྟོང་གོམས་བྱས་པའི། །ངན་སོང་རྒྱུ་འབྲས་དག་དང་བདུད་ཀྱི་ད
Chinese
于处所中， 昔住忆念力中燃， 世间之祖梵天亦， 于星宿与时辰之， 缘起法性皆愚昧， 善于询问彼体性。 于六万年苦行中， 获得稳固之智慧， 虚空星宿罗列之别， 如镜中像般示现。 愿如仙人乐器声。（96） 人主智慧现前者， 非为放逸浪涛扰， 布施爱语利行及， 义同车轮千辐者， 于知尽与不生上， 获得安忍之宝洲， 度脱众生名声鼓， 善法召于天众前， 天王自身与座一， 丰饶欲乐之功德， 彼以智慧胜威力， 不忍观视价值损。 愿如轮王般。（97） 以净藏所缠妙好缚， 大地臂膀荫影所覆亦， 无常动摇冰雹他力故， 现行威力摧毁极悲悯。 无数难用子嗣妃眷属， 财富娇姿威严君王位， 解脱胜幢顶上善系缚， 彼诸妇女亦成男根主。 以断邪见敌刃碎心者， 失坏青年善诱众会合， 悲悯化为威力之凉扇， 覆盖故断见痛苦远逃遁。 愿如莲花比丘我。（98） 解脱胜道明然然嫉妒之， 浓厚黑暗面容涂抹虽已作， 然仍以离贪之伪善于欲乐， 极赞叹者此乃魔之业。 不调顺摇摆不定之喉咙， 以新妙严丽项链善抛弃后， 系于腐烂狗尸之悬绳上， 魔之魔成大士之威力。 以力持臂膀覆盖之他化自在， 以欲妙饰品守护之眼广者， 九十九千俱胝菩提道， 安立故魔之世间令空虚。 愿如菩萨勇士之威力。（99） 于极微尘数诸佛之刹土， 以足趾纹安布之光芒。
English
In the place, Burning with the power of remembering past lives, Even Brahma, the ancestor of the world, Is ignorant of the dependent arising of planets, stars, and hours, But is skilled in questioning that nature. In sixty thousand years of asceticism, With the wisdom of having attained stability, The difference in the arrangement of planets and stars in the sky, Is shown like an image in a mirror. May I become like the sound of a sage's drum. (96) Those who have realized the wisdom of the lord of men, Are not disturbed by the waves of carelessness. With generosity, kind speech, beneficial conduct, and A chariot with a thousand spokes that are in accordance with the meaning, On knowing exhaustion and non-arising, The precious island of patience is attained. The drum of fame that liberates all beings, Summons the good Dharma to the assembly of the gods. The qualities of abundant desire, Of the lord of gods himself and one seat, With that supreme power of wisdom, Cannot bear to look at the loss of value. May I become like a wheel-turning king. (97) Even those who are well-bound by the pure treasury, And covered by the shadow of the earth's arm, Due to the power of impermanent, moving hailstones, Are destroyed by the power of manifestation and are greatly pitied. Uncountable sons and consorts, The wealth and splendor of a majestic king's reign, And the women who are well-bound to the top of the victory banner of liberation, Have become masters of the male organ. Those whose hearts are cut by fragments of the enemy of wrong views, And who are greatly seduced by lost youth, are gathered together. Covered by the cool fan that has become the power of compassion, The suffering of wrong views flees far away. May I become like a lotus-like monk. (98) Although the clear and excellent path of liberation is smeared with the face of thick darkness of jealousy, Still, with the hypocrisy of detachment, they greatly praise sensual pleasures; this is the work of demons. The unruly, dangling, and wandering throat, Having abandoned the new and beautiful necklace, Is tied to the hanging rope of a rotting dog corpse. The power of the great being who has become the demon of demons. The other-powered empowerment covered by the powerful arm, The wide-eyed one who is protected by the ornaments of desire, Ninety-nine trillion paths to enlightenment, Having established, he empties the world of demons. May I become like the power of a bodhisattva hero. (99) In the realms of the Buddhas of extremely fine dust, With the rays of light arranged with the lines of the toenails.
Chinese
愚昧昏沉之睡眠中醒来，如以佛眼明目。 善逝无量光之净土，光芒万丈所饰之边际。 无数劫中以神通，行进无尽此言乃虚妄。 何处菩萨勇猛敢为，金刚之力亦能摧毁。 懈怠重负仅为表象，谁是三千大千世界之创造者？ 愿我如威猛之光辉。100 如此，无数三劫之存在，虽与轮回恶趣之源为伴。 然菩提行之新枝，具智慧与慈悲之荫凉。 十度圆满具足，二资权能之兵器。 虽非特意造作，然如十二行之戏。 何处以二十种方式证菩提，七支圆满金刚萨埵之真身。 解脱明镜中之形相，于金刚座上现证圆满之，愿速得彼一切智者之果位。 101 赞颂为世代相传之妙音诗歌之藤蔓的普拉尼达米或奇昆图噶瓦之戏剧。 由智者旺波瓦金扎所劝请。 由玛哈桑迪尼拉巴亚德维巴钦哲拉所著圆满。 佛与菩萨化身之赞颂集，名为梵天之琴，已安立。 赞颂三十五佛之树之歌鬘。 您的名号，欺惑之饰品，如意宝之顶饰。 深蓝光芒聚集，含笑之花萼。 合掌敬礼之际，刹那间，斩断千劫之罪业蔓藤，释迦王。 以方便与精进之力而超胜，我顶礼。 1 以禅定波罗蜜多如金刚，禅定弓弦所发之精要箭。 刺入魔军与五千大劫之，罪恶之心，彻底摧毁。 我以头顶礼拜宣说金色的佛法者。 2 在被衰老死亡压迫的世间，串习五千大劫，恶趣之因果以及魔之
English
Awakening from the sleep of thick ignorance, like applying the eye medicine to see the Buddha. The realm of the Sugata Amitabha, the boundary adorned with radiant light. In countless eons, through miraculous powers, traveling without reaching the end, this statement is false. Where the Bodhisattva is brave and daring, even the power of the diamond can be shattered. Laziness and heavy burdens are merely appearances, who is the creator of the great three-thousandfold world? May I become like fierce glory. 100 Thus, the existence of countless three eons, although accompanied by the source of samsara and evil realms. Yet the new branch of Bodhi practice, has the shade of wisdom and compassion. The ten perfections are fully complete, the weapon of the power of the two accumulations. Although not intentionally created, it is like the play of the twelve acts. Where enlightenment is attained in twenty ways, the true form of Vajrasattva with seven complete branches. The form in the mirror of liberation, manifesting perfect enlightenment on the Vajra seat, may I quickly attain the state of that omniscient one. 101 Praṇīdhāmi or Cikuntugāva's drama, praised as the vine of sacred melodious poetry passed down through generations. Encouraged by the wise Wangpo Wagindra. Completed by Mahāsandhinirābhāyadwīpa Khyentse Lha. The collection of praises to the Buddhas and Bodhisattvas, called the lute of Brahma, is established. The garland of songs of the tree praising the thirty-five Buddhas. Your name, the deceptive ornament, the crest jewel of wish-fulfilling gems. Deep blue light gathers, the smiling calyx. At the moment of joining palms in reverence, in an instant, cutting off the vines of sins of thousands of eons, King Shakya. Surpassing through the power of skillful means and diligence, I prostrate. 1 With meditation, the perfection like a diamond, the essential arrow released from the bowstring of samadhi. Piercing the demon army and the sins of five thousand great eons, utterly destroying them. I bow with my head to the one who expounds the golden Dharma. 2 In the world oppressed by the punishment of old age and death, having practiced for five thousand great eons, the causes and effects of evil realms and the demons'