Tibetan
ས་སྨྲས་པ། །ཀྱེ་མ་ངེས་པར་འདུ་བྱེད་ལྡན་པ་འདུ། །མི་བཟད་གཤིན་རྗེའི་གཡུལ་ངོལ་ཕམ་པ་ཡིན། །སྣ་ཚོགས་རིགས་པ་དཔྱད་དུ་བཟོད་པས་ཀྱང་། །རྨོངས་པ་བཅོམ་པའི་ཕ་རོལ་འདའ་མི་ནུས། །ཐུབ་པས་བསྔགས་པའི་དྲང་སྲོང་རྒྱལ་མཚན་ནི། །ཐར་བའི་རི་དབང་རྩེ་ན་མངོན་པར་མཐོ། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱང་ཚངས་སྤྱོད་བརྟུལ་ཞུགས་ལ། །སྤྲོ་བར་གྱིས་ཞེས་ཀུན་ཀྱང་ཆོས་ལམ་བཞག །སྟོན་པ་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ལྟར་འགྱུར་ཤོག ༨༤ །གསུམ་རིག་དབང་པོ་ཐུལ་བའི་སྐྱེས་བུ་ཆེས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་མཐུ་བསྟན་ཡང་། །སྙིགས་མའི་གདོན་གྱིས་ནོན་པའི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས། །རྣལ་དུ་མི་འཛིན་གཞན་བརྙས་ཆོས་སུ་སེམས། །གཏི་མུག་སྟུག་པོའི་སྨག་རུམ་ལ་ཆགས་པའི། །ང་རྒྱལ་སྤྲིན་གྱི་ལྕུག་མའི་གད་མོ་དང་། །ལྷན་ཅིག་དབྱིག་པས་བསྐྲད་པའི་གཟུ་ལུམས་ཀྱང་། །དེ་ལ་ཁྲོ་བ་འགོད་པར་ཡོང་མི་བདེ། །ལྷག་བསམ་ བརྟན་པོས་བོས་པའི་སངས་ རྒྱས་ནི། །སྒྲ་དབྱངས་རྒྱལ་པོས་བསྟན་པ་དམ་པའི་ཆོས། །པད་མ་དཀར་པོའི་ཀེ་ས་ར་བཞད་པས། །མེ་ཏོག་ཟས་ཅན་རྣམས་ལ་དོན་ཡོད་བྱས། །རྟག་ཏུ་བརྙས་པ་བཟོད་བཞིན་བདག་འགྱུར་ཤོག ༨༥ ། གང་གིས་སྐ་རགས་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །བདེ་འགྲོའི་བརྟན་པ་མ་ལུས་ཉམས་གྱུར་པ། །ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱའི་གྲོགས་དང་དཀོར་གྱི་དབྱིག །ཅིག་ཆར་འཕྲོག་པའི་དུག་སྦྲུལ་སུ་ཡིས་བོས། །ཅ་ཅོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྦྲན་པས། །འཕྲོག་བྱེད་དབང་པོའི་སྡེར་མོ་རྡོ་རྗེའི་རྡུལ། །གླང་པོའི་སྤྱི་བོས་བཏུད་པའི་ཐལ་མོའི་གཟི། །གདེངས་ཀ་རྣོན་པོས་མ་བཟོད་ཕ་རོལ་སོང་། །ལྟོ་འགྲོའི་དུག་གིས་ སེང་གེའི་སྲོག་བཏང་ལ། །སེང་གེའི་ཤུགས་ཀྱིས་གླང་ཆེན་མིག་ཟུམ་ཡང་། །ཐབས་ཀྱིས་ཟིན་པའི་སྙིང་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་འདིར། །རྣལ་མ་མ་ཡིན་ལས་འབྲས་གཞན་ཞིག་ཡོད། །སེང་གེའི་རྒྱལ་པོ་རལ་པ་ཅན་བཞིན་ཤོག ༨༦ །དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་སྟོབས་དང་། །བརྩོན་འགྲུས་གལ་ཏེ་གཟུགས་མཆིས་ན། །ལྷུན་པོའི་དཔལ་ཡང་ཕྲག་དོག་གི། །གདོང་ལ་གཉེར་མའི་བང་རིམ་བརྩིག ། འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་དབུལ་བའི་གདོན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་གཞོམ་འདོད་དེའི། །རེ་བ་ཆུ་གཏེར་དབུས་འཁྱམས་ པའི། །ཕ་མཐའ་དཔག་པའི་སེམས་ལ་ལྟོས། །རྒྱ་མཚོ་སྐམ་པར་འདོད་པ་ཡིས། །སྙིམ་པའི་ཆུ་ཕྱགས་མཐོང་བའི་ལྷ། །རང་གི་བརྩོན་འགྲུས་སྨ་བབས་ནས། །ཡི་རང་ཟོལ་གྱིས་ནོར་བུ་འབུལ། །དེད་དཔོན་སློང་ལྡན་ལྟར་འགྱུར་ཤོག ༨༧ །ཧ་ཅང་ཟླུམ་པ་མ་ཡིན་བིམ་པའི་སྒྲོས། །རྣ་རྒྱན་རི་དྭགས་མིག་གིས་ཉོས་པའི་བཞིན། །མིའམ་ཅི་ཡི་བུ་མོ་ཡིད་འཕྲོག་མའི། །གཙུག་ཕུད་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་གཞན་དབང་ཅན། །ཕ་རོལ་གནོན་ལ་རྟུལ་ཕོད་ནོར་བཟང་གིས། །རྩེ་དགའི་འཁྲི་ཤིང་གསར་བར་རབ་བཟུང་དེའི། །སོར་མོའི་ལྕུག་ཕྲན་འདར་བའི་གདུ་བུའི་སྒྲ། །ཁྱོ་ཤུག་མཛའ་བའི་བརྩོན་པ་བྱེད་པ་བཞིན། །ཕན་ཚུན་སྙིང་ལ་སྡུག་པའི་རི་མོ་ནི། །བླུན་པོའི་གཡོ་སྒྱུས་འདུ་འབྲལ་ལ་བཀོད་ཀྱང་། །བགྲོད་དཀའ་ཉོན་མོངས་བརྒྱ་ཡིས་བསྲུངས་བའི་ལམ། །སྙིང་སྟོབས་མཐུ་ཡིས་བརྒལ་ནས་སླར་ལ་བརྩེ། །གཞོན་ནུ་ནོར་བཟང་ལྟ་བུར་བདག་འགྱུར་ཤོག ༨༨ །སྙིང་ལ་སྡིག་པའི་དུས་མེ་རབ་ཞུགས་པའི། །བླུན་པོས་མི་བདག་དཔུང་པ་བཅོམ་པའི་གཡུལ། །རིགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་འཁུ་བའི་མངོན་བརྗོད་སྒྲ། །ཡུལ་གཞན་གདུང་བས་བགྲོད་པའི་སྤྲིང་ཡིག་གྱུར། །སྲོག་ལ་བཟའ་བར་བྱེད་པའི་མྱ་ངམ་ཐང་། །བཤུལ་རིང་ལམ་གྱི་མཐུ་ཡིས་ཟིལ་གནོན་པའི། ། ཡབ་ཅིག་དེ་ལས་ཅིག་ཤོས་སྲས་དང་བཅས། །འགྲེ་བཞིན་རྒྱལ་བའི་ཤ་ལས་བཅད་ཅིང་ཟོས། །ས་སྤྱོད་གཞན་གྱི་དཔུང་པའི་གྲིབ་བསིལ་ལ། །དབུགས་འབྱིན་ཐོབ་ཏུ་ཉེ་བའི་སར་སོན་ཚེ། །ཞོ་ཤས་བསྟན་པར་མ་ནུས་རུས་པའི་ཁུར། །རྩ་བ་བཅད་པའི་ལྗོན་པ་བཞིན་དུ་དེངས། །རྒྱལ་བུ་སུ་ཤ་ད་བ་ལྟར་འགྱུར་ཤོག ༨༩ །གཟུགས་དང་བརྩོན་འགྲུས་བཟོ་དང་ཤེས་རབ་དང་། །བསོད་ནམས་མིང་གི་ཅོད་པན་ཁུར་བཟོད་ནས། །རང་རང་དོན་མཐུན་ལ་སྙེམས་རྒྱལ་བུ་ལྔས། །བསོད་ནམས་དམ་པའི་ཟིལ་ལ་བཟོད་མ་ནུས། །རྒྱལ་པོ་རང་གི་ཡུལ་ན་ཆེ་བའི་ཁབ། །སྤངས་པའི་ཕ་རོལ་གྱི་ནར་མངོན་འཕྱན་ནས། །གཟུགས་སོགས་ཡོན་ཏན་མཐུ་ཡིས་འཚོ་བའི་སྟོབས། །དབུལ་པོའི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པའི་གཞོན་ནུས་ཕྲོགས། །བསྡུ་དངོས་བཞི་པའི་དཔུང་གི་ཡན་ལག་ནི། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་བྱིང་དང་རབ་འཕྲོགས་པས། །གཡུལ་གྱི་བགྱི་བ་རྩུབ་མོས་མ་ཡིན་པར། །འཛམ་བའི་གླིང་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་གྱུར། །རྒྱལ་བུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་བཞིན་བདག་འགྱུར་ཤོག ༩༠ །ཐུབ་རྣམས་རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལ། །ལྔ་ཕྲག་ཡེ་ཤེས་ཅོད་པན་མཛེས། །ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཡི་ཡོ་བྱད་གསུམ། །འདོད་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་དཔལ། །རྣལ་འབྱོར་རྗེས་ མཐུན་ནགས་ཁྲོད་ན། །བསམ་གཏན་མཐུ་ཡིས་མངོན་བསྐྱོད་པའི། །བཟོ་བའི་གནས་དང་མངོན་ཤེས་ལྔས། །ཐུབ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་རྫོགས་མ་ཡིན། །ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་། །གང་དུ་འགོག་དང་སྐྱེ་བའི་གནས། །རང་བཞིན་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས།
Chinese
地母说：唉呀，确实是聚合的现象啊！不可忍受的死主战场上已经战败了。即使以各种道理来分析，也不能超越摧毁愚痴的彼岸。佛陀赞叹的如实语者胜幢，在解脱的山王顶端显得非常高耸。因此，你们也要对梵行苦行感到欢喜，这样大家都走上了正法之路。愿导师如轮辐的边缘一般周遍！84。 三明自在的大丈夫，虽然显示了菩提心的学处的力量，但被浊世魔障所压迫的修行者们，不视为真实，反而轻视他人，认为是正法。对于沉溺于浓厚愚痴黑暗中的人，以及伴随着傲慢云朵的闪电的嘲笑，和被财富驱逐的虚伪，对他们发怒是不合适的。 以纯洁的意乐所呼唤的佛陀，以妙音王所宣说的神圣正法，白莲花的雄蕊绽放，使以花为食者们有了意义。愿我恒常忍受轻蔑而转变！85。 仅仅因为系上腰带，就使善趣的稳固完全丧失，是谁招来了夺走五百商人的朋友和财物的毒蛇？以虚饰来引诱菩萨，夺取者权势的爪如金刚之尘，象王以头顶礼敬的合掌，尖锐的傲慢无法忍受而走向了彼岸。以腹行者的毒液夺走了狮子的性命，狮子的力量使大象闭上了眼睛，但在这以方便摄持的慈悲苦行中，有非真实的业果。愿我如狮子王一般拥有鬃毛！86。 如果圣者们的心力和精进有形体的话，那么须弥山的庄严也会因嫉妒，在脸上堆积起皱纹的层层叠叠。想要以如意宝珠摧毁其他众生的贫困，那希望在水海中央漂泊，看看那无法估量的心的尽头吧！想要使大海干涸的人，看到用手掬水的诸神，从贬低自己的精进开始，以虚假的喜悦供养宝珠。愿我如商主索朗丹一样！87。 不是非常圆满的，频婆的果实
English
The Earth said: Alas, it is indeed a phenomenon of aggregation! The unbearable battlefield of the Lord of Death has been defeated. Even with various reasonings and analyses, one cannot cross beyond the shore of destroying ignorance. The banner of the Righteous Speaker, praised by the Buddha, appears exceedingly high on the peak of the King of Mountains of Liberation. Therefore, may you also rejoice in the ascetic practice of celibacy, thus placing everyone on the path of Dharma. May the Teacher become like the circumference of a wheel's spokes! 84. The great being who has mastered the three knowledges, although showing the power of the training of the Bodhicitta, the renunciates oppressed by the evil spirits of the degenerate age do not regard it as genuine, but rather despise others, thinking it is the Dharma. To those who are attached to the darkness of thick ignorance, and to the mockery of the lightning of the clouds of pride, and to the hypocrisy driven away by wealth, it is not appropriate to direct anger. The Buddha, invoked by pure intention, the sacred Dharma taught by the King of Melodious Sounds, the stamens of the white lotus blossom, making meaningful those who feed on flowers. May I always endure contempt and transform! 85. Merely by fastening the girdle, the stability of the happy realms is completely lost. Who has summoned the poisonous snake that steals the friends and wealth of the five hundred merchants at once? By enticing the Bodhisattva with ornaments, the claws of the power of the robber are like diamond dust. The elephant king, with palms joined in reverence, cannot endure the sharp arrogance and goes to the other shore. The poison of the crawling creature took the life of the lion, and the lion's strength made the elephant close its eyes, but in this ascetic practice of compassion, held by skillful means, there is a different result of karma that is not genuine. May I be like the lion king with a mane! 86. If the courage and diligence of the holy ones had form, then the glory of Mount Meru would also, out of jealousy, build layers of wrinkles on its face. Wanting to destroy the poverty of other beings with the wish-fulfilling jewel, look at the end of that immeasurable mind that wanders in the middle of the ocean of water! Those who want to dry up the ocean, the gods who see the water being swept away with cupped hands, from the point of disparaging their own diligence, offer jewels with feigned joy. May I be like the merchant leader Slongden! 87. Not perfectly round, the fruit of Bimba
Chinese
饰品如同被羚羊眼眸所购， 迷人天女头顶的发髻，被真实的绳索所束缚。 压制敌方，勇敢的诺桑， 紧紧抓住新生的欢乐藤蔓。 指尖颤动，手镯发出声响， 如同夫妻般努力经营感情。 彼此心间的爱恋， 即使被愚人的诡计所离间。 百般烦恼守护的难行之路， 亦能以勇气和力量跨越，再次相爱。 愿我能如年轻的诺桑一般。88 心中罪恶之火熊熊燃烧， 愚人摧毁君主臂膀的战场。 血统的精血中涌动的呐喊， 化为异乡悲痛的信笺。 吞噬生命的荒凉沙漠， 亦能以漫长道路的力量所征服。 父亲与另一位儿子， 被拖拽着，王族的血肉被切割吞食。 在他人臂膀的阴凉下苟延残喘， 当抵达能够喘息之地时， 却无力承担这沉重的骨骸。 如被斩断根系的树木般倒下。 愿我能如王子苏夏达瓦一般。89 容貌、精进、技艺、智慧， 以及能够承担福德之名的桂冠。 五位王子各自心怀鬼胎， 却无法忍受神圣福德的光芒。 国王舍弃了在本国最为尊贵的妻子， 流连于他国的美色。 凭借容貌等功德之力维生， 却被寄居于贫民家的青年所夺取。 四种摄受之物的军队， 被他夺走了福德的光辉。 并非依靠粗暴的战争手段， 而是成为了阎浮提的伟大统治者。 愿我能如王子福德力一般。90 诸佛发髻之顶端， 五蕴智慧之冠何等庄严。 随身的三种用具， 乃是压制欲望的光辉。 瑜伽士们 在相宜的森林中， 以禅定的力量显现神通。 工巧之明与五种神通， 亦非是佛陀苦行的终结。 如所有智者所知晓的智慧， 无论何处是止息与生起之地， 皆是自性清净之法性。
English
Adornments like those bought by the eyes of a gazelle, The captivating hair knot of a celestial maiden, possessed by the real noose. Suppressing the enemy, the brave Norsang, Tightly grasps the newly born vine of joy. The trembling of fingertips, the sound of bracelets, Like a couple striving to cultivate their affection. The love that resides in each other's hearts, Even if separated by the deceit of fools. The difficult path guarded by hundreds of afflictions, Can also be overcome with courage and strength, to love again. May I become like the young Norsang. 88 The fire of sin raging in the heart, The battlefield where fools destroy the monarch's arms. The cries surging in the essence of lineage, Transform into letters of sorrow from a foreign land. The desolate desert that devours life, Can also be conquered by the power of the long road. The father and another son, Being dragged, the flesh and blood of the royal family are cut and devoured. Barely surviving in the shade of another's arms, When arriving at a place where one can breathe, Unable to bear the heavy burden of bones. Falling like a tree with severed roots. May I become like Prince Sushadawa. 89 Appearance, diligence, skill, wisdom, And the ability to bear the crown of merit's name. The five princes, each with their own hidden agendas, Unable to endure the radiance of sacred merit. The king abandoned the most esteemed wife in his own country, And lingered in the beauty of other lands. Sustaining life with the power of qualities such as appearance, But was seized by the youth residing in the house of the poor. The army of the four objects of collection, Was robbed of the glory of merit by him. Not relying on crude warfare, But became the great ruler of Jambudvipa. May I become like Prince Power of Merit. 90 On the top of the matted hair of the Buddhas, How magnificent is the crown of five aggregates wisdom. The three implements carried, Are the glory of suppressing desires. Yogis In the suitable forest, Manifesting miracles with the power of meditation. The craft of knowledge and the five supernormal powers, Are also not the end of the Buddha's asceticism. The wisdom known by all the wise, Wherever is the place of cessation and arising, Is the Dharma nature of self-nature purity.