Tibetan
།ཇི་ལྟའི་ཡེ་ཤེས་རྣལ་མར་སྦྱོར། །དྲང་སྲོང་འོད་བཟང་ལྟར་འགྱུར་ཤོག ༩༡ །ཤེས་བྱའི་ཡུལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །སྣང་བས་ཉིན་མོར་རབ་བྱས་པས། །མངོན་སུམ་རྗེས་དཔག་གཏན་ཚིགས་གཉིས། །འདུ་འབྲལ་གསར་བ་གསལ་བར་བཀོད། །སེམས་དང་སེམས་བྱུང་འདུ་བྱེད་ཀྱིས། །ཡུལ་རྣམས་གདུང་བས་བགྲོད་བྱས་པའི། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་ས་བོན་འདིས། །འགྲོ་འདི་ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་བྱས། །བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཤེལ་ལ་ཆགས་མཚོན་མི་གནས་ལྟའི། །མཚན་ཉིད་ལ་སྤྱོད་གྲོང་ཁྱེར་དང་། །ཡུལ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་མཐུ་ཡིས་གདུལ། །དྲང་སྲོང་ཕྱི་མཐའ་བསྒྲུབ་བཞིན་ཤོག ༩༢ ། ཆོས་སྟོབས་འབར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས། །བློ་གྲོས་གྲགས་པའི་འཛུམ་དཀར་ལས། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་སྤོབས་པའི་གཏམ། །སུམ་རྩེན་གནས་སུའང་ཡང་དག་འགྲོ། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་། །ཆོས་དང་གང་ཟག་ལ་སོགས་པ། །དངོས་པོར་ བལྟ་བའི་ལྕགས་སྒྲོག་གིས། །འཁོར་བའི་བཙོན་རར་འཇིག་རྟེན་བཅིངས། །ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །གཟུང་འཛིན་ཡུལ་ལ་རབ་ཞི་བའི། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེར། །སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་ཡང་དག་འཛུད། །རྟོག་གི་བློ་གྲོས་ལྟར་འགྱུར་ཤོག ༩༣ །དྲི་བཞིན་གཡོ་བའི་ཤིང་རྟས་དྲངས་མིན་པ། །སོ་ཀའི་ཆར་སྤྲིན་སྔོན་པོའི་དཔལ་སྟུག་དང་། །ཤིན་ཏུ་འཁྲུལ་པ་སྐྱེད་བྱེད་ནྱ་གྲོ་ཏཱའི། །ཡལ་ག་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་པའི་མུ་ཁྱུད་ཅན། །ཉོན་མོངས་རྙོག་པ་རབ་ཞིའི་རྟོག་དཔྱོད་ཀྱི། །ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་ཞིབ་མོས་འདབ་མའི་གྲངས། །གཞལ་ལ་ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་ངལ་བྱས་པ། །དྲང་སྲོང་སྣང་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཡུད་ལ་སྨད། །དབང་པོས་ཡུལ་ལ་འཇལ་བའི་ཤེས་རབ་ནི། །ས་མཐོར་གཤེགས་ལ་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྟེ། །ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ། །སྲིད་ཞིའི་ཆོས་རྣམས་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་མེད། །བྲམ་ཟེ་སྔོ་སངས་ལྟ་བུར་བདག་འགྱུར་ཤོག ༩༤ །འཁོར་བ་ཆུ་སྲིན་འབྱུང་གནས་བདག་ལྟའི་རིས། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཚོན་དུ་བཀྲག་བརྟས་པའི། །ཉོན་མོངས་དབའ་ཀློང་འཁྲུགས་པའི་རྣམ་གཡེང་རླབས། །ཞི་བའི་གྲུ་གཟིངས་གསར་པས་རབ་ཏུ་བརྒལ། །གཟུགས་ནི་བདག་མིན་བདག་ལ་གཟུགས་མི་གནས། །དེ་བཞིན་ཚོར་ དང་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་དང་། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་སྒྱུ་འདྲའི་ཆོས། །རང་བཞིན་ཉིད་དུ་དག་པའི་ཤེས་བྱས་འདུལ། །བྲམ་ཟེ་ཉི་ཕྲེང་སྤོང་བཞིན་བདག་འགྱུར་ཤོག ༩༥ །རིགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཉམས་པའི་བཞིན། །ཕ་མས་མ་བཟོད་རྣམ་པར་འཁྱམས། །དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པའི་བ
Chinese
愿与如实智完全结合，愿如贤善仙人般成就。91 以智慧于所知境，以光明于白昼善加照耀，现量比量二种正理，于聚集分离新理皆明示。 心与心生诸行等，以苦痛行于诸境，此种种业之种子，令此有情极难调伏。 证悟无我之智慧，如晶体不染尘垢般，于自性行之城市与，诸境以智慧力调伏之，愿如仙人般成就究竟。92 教法力盛之诸国王，从智慧名声之白莲中，最胜智慧之豪语，亦能如实行至三十三天处。 蕴、界、处与，法及补特伽罗等，以视物为实有之铁锁，将世间束缚于轮回牢狱。 诸能仁之智慧，于能取所取境皆寂灭，于自性之大城市中，如实安置有情诸界，愿如寻思之智慧般成就。93 非为如风飘动之车所牵引，娑罗树之雨云浓厚之美，与极度产生错乱之榕树，枝干回响一由旬之周边。 烦恼垢染极寂之寻思，以极细致之仪轨，花瓣之数量，衡量而历经十二年之疲惫，仙人光明之苦行刹那间亦胜过。 以根识衡量对境之智慧，乃是趋向高地之所知障，于如所有尽所有智前，有寂之诸法无有隐瞒。 愿我如青莲婆罗门般成就。94 轮回乃是摩羯鱼之生处，我见之族类，以种种色彩装饰而增盛，烦恼波涛汹涌之散乱波浪，以崭新之寂静舟船善为超越。 色非我，我中无有色，如是受、想、行与，识蕴如幻之法，以自性清净之智慧调伏之，愿我如舍弃日轮之婆罗门般成就。95 种姓之苦行衰败之容颜，父母不忍而四处漂泊，行持苦行之
English
May I be perfectly united with the wisdom of suchness. May I become like the virtuous sage. 91 With wisdom in the realm of knowable objects, with light shining brightly in the daytime, the two valid cognitions, direct perception and inference, clearly demonstrate the new principles of gathering and separation. With mind, mental factors, and formations, passing through the realms with suffering, this seed of various actions makes beings extremely difficult to tame. The wisdom that realizes selflessness is like a crystal that is not stained by dirt. The cities and realms that practice characteristics are subdued by the power of wisdom. May I become like a sage who accomplishes the ultimate end. 92 The kings who blaze with the power of Dharma, from the white lotus of fame and intelligence, the proud words of supreme wisdom, also truly go to the abode of the Thirty-Three. The aggregates, elements, sense bases, and phenomena, and persons, etc., with the iron chains of seeing things as real, bind the world in the prison of samsara. The wisdom of the Buddhas is the complete pacification of the objects of grasping and being grasped. In the great city of suchness, they truly place the realms of sentient beings. May I become like the wisdom of reflection. 93 Not drawn by a chariot that sways like the wind, the dense splendor of the blue rain clouds of the Sal tree, and the banyan tree that generates extreme confusion, with branches echoing one yojana around. The ritual of reflection that completely pacifies the defilements and impurities, with extremely meticulous rituals, the number of petals, measured and exhausted for twelve years, the asceticism of the light of the sage surpasses even in an instant. The wisdom that measures objects with the senses is the obscuration of the knowable that ascends to the high ground. Before the wisdom that knows as it is and knows all, there is nothing hidden in the phenomena of existence and peace. May I become like a blue lotus Brahmin. 94 Samsara is the birthplace of the Makara fish, the lineage of the view of self, adorned and enhanced with various colors, the scattered waves of the turbulent ocean of afflictions, are well crossed by the new boat of peace. Form is not self, and form does not exist in self. Likewise, feeling, perception, formation, and consciousness, the aggregates of illusory phenomena, are subdued by the wisdom of purity in their own nature. May I become like a Brahmin who abandons the garland of the sun. 95 The face of the lineage's ascetic practice is ruined, unbearable to parents, wandering everywhere, practicing asceticism.